Tibetan
་ཟོས་ན་དེ་བར་མ་དོར་ཞུ་མི་ནུས་པས་ཆུད་མི་ཟ་བ་དང་། རྩ་ཡི་ནང་དུ་མེ་ཕྲ་མོ་ལྷུང་བའི་དཔེ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་ནང་དུ་ཆུད་ཟ་བ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དང་། ཡང་མདོ་དེ་ལས། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་བྱ་ན། སེམས་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ངམ་ཐོས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མ་དད་པ་ཞིག་བྱས་ན་ཡང་དེ་དག་གིས་མཐོང་བའི་དགེ་པའི་རྩ་བ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་དོན་ཡོད་དོ་ཞེས་བདག་སྨྲའོ། །ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ལོན་ནའང་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་ན་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་ ཡོན་སྦྱོང་ཞིང་དགེ་རྩ་མི་ཟད་པར་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཐའ་ཡས་པ་ན་བཞུགས་ཀྱང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་བཞུགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གསུངས་ཤིང་། ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པའི་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པའི་མི་ཟད་པའི་བསོད་ནམས་མངའ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་ང་ནི་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡང་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་ན། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་གསུམ་པོ་འདི་ནི་འཁོར་བར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཟད་མི་ཤེས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོ
Chinese
如果吃了，就无法在中阴身中消化，因此不会浪费。又如根中落入微小火焰等例子一样，对佛陀所做的所有善根，都不会在轮回中浪费，而是会成为如来无为智慧的究竟。为什么呢？因为对如来所做的善根之法是未混杂的缘故。又，在那部经中说：‘嘉瓦之子，你应当相信和理解。有些众生见到或听到如来，但由于业障的遮蔽，即使他们对如来不生信心，他们所见到的善根，直到完全涅槃之前都是有意义的，我如是说。’又，即使佛陀涅槃后经过无数劫，仅仅听到佛的名号，也如同佛陀真实住世一样， 能够净资粮，善根不会穷尽。同样，虽然佛陀住在无边无际的方所，仅仅忆念就能使其住于此处。又说，诸佛世尊是安住于过去和未来之际的法界中，具有平等无尽的福德，是拥有无尽福德者。佛陀世尊的自性伟大，在一切方面都是无过失且极其清净的。’等等。在《楼阁经》中说：‘阿难陀，如果有人合掌，向如来、应供、正等觉的佛陀顶礼，那么这些众生我已摄受，并已令其涅槃。我对这些众生没有太多的忧虑。’为什么呢？阿难陀，因为如来的法界是极其安住的。既然如此安住，那么仅仅合掌也不会浪费，更何况是布施等行为呢？’又说：‘阿难陀，对佛、法、僧三宝种下善根，这三种善根在轮回中不会穷尽，也不会耗尽，而是会获得无尽的涅槃。
English
If eaten, it cannot be digested in the bardo, so it will not be wasted. Also, like the example of a tiny flame falling into a root, all the virtuous roots created for the Buddha will not be wasted in samsara, but will become the ultimate unconditioned wisdom of the Tathagata. Why? Because the virtuous root dharma created for the Tathagata is unmixed. Furthermore, in that sutra it says: 'Oh, son of the victorious one, you should believe and understand. Even if some sentient beings see or hear the Tathagata, but are completely surrounded by the obscurations of karma, and even if they do not have faith in the Tathagata, the virtuous root that they have seen will be meaningful until complete nirvana, I say.' Also, even if countless eons have passed since the Buddha's nirvana, merely hearing the name is like the Buddha actually residing there, being able to purify accumulations, and the virtuous roots will not be exhausted. Similarly, although the Buddha resides in limitless directions, merely remembering him will cause him to reside here. It is also said that the Buddhas, the Bhagavat, abide in the dharmadhatu at the edge of the past and the future, possessing equal and inexhaustible merit, and are possessors of inexhaustible merit. The great nature of the Buddha, the Bhagavat, is faultless in all aspects and extremely pure.' etc. In the Sutra of the Stacked Pavilion it says: 'Ananda, if someone joins their palms and prostrates to the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, then I have taken those sentient beings into my care and have caused them to attain nirvana. I have little worry for those sentient beings.' Why? Ananda, because the dharmadhatu of the Tathagata is extremely abiding. Since it is so abiding, then even merely joining the palms will not be wasted, what need is there to mention giving and other actions?' It also says: 'Ananda, planting virtuous roots in the Buddha, Dharma, and Sangha, these three virtuous roots will not be exhausted in samsara, nor will they be depleted, but will attain inexhaustible nirvana.'
Tibetan
བ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ལེའུ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ཡང་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ངེས་པར་བསྲེག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པ་དེ་ཡང་དེ་དག་གི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ཡང་མུན་པ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པ་ཡང་མུན་པ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་བོ་ཞེས་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་མདོ་སོགས་ལས། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདིའི་མཚན་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིང་སྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་འཐོར་བ་སོགས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པས་མཚན་གྱི་སྒྲ་ཙམ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པའི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ཏེ་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདིའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིའང་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་ཅིང་མི་ཟད་པ་ཡིན་ཞིང་། འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་མཐོ་རིས་ ཀྱི་བདེ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཙམ་གྱིས་བར་མ་དོར་ཆུད་མི་ཟ་བར་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བར་གྱི་རྒྱུ་བྱེད་པར་ངེས་པའི་ཚུལ་དུ་མདོ་རྣམས་ལས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པའི་དོན་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། སྔོན་མི་ཞིག་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བསད་པའི་ཚེ། དེས་འཆི་ཁར་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གཅིག་སྨྲས་པའི་དགེ་རྩ་དེ་དག་གིས་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེས། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ཚེ་རབས་དྲན། སྐྱེ་བ་དང་སྐྱེ་བར་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་བྲལ་ལ། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་ཁ་གདངས་པས་འཇིགས་ནས་ཚོང་པ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཙམ་ཐོས་པས་ཆུ་སྲིན་དེ་ཁ་ཟུམ་ནས་བདེ་
Chinese
能使增长广大。如是说。 《宝积门无边陀罗尼品》中说：向诸佛顶礼，这也是大明灯，必定焚烧诸烦恼。凡是听到如来名号的，那也将成为他们涅槃的大因。称念如来名号也将脱离黑暗，听闻如来名号也将脱离黑暗。如是说。《华严经》中说：诸佛也为众生成办佛的事业。以及《不退转法轮经》等中说：我等之导师释迦牟尼的名号，凡是听闻者都将不退转于菩提，更何况是对具有如来舍利的佛塔散一朵花等等呢？即使转生为旁生，仅仅听到名号的声音，那些也将成为无上菩提的种子，逐渐成佛。这是如来往昔的愿力，也是诸佛的法性。如是说。因此，缘于佛而生起的善根，无论大小，都具有无量无尽的利益，并且在轮回中流转的生世中，一次又一次地成为体验天界安乐之因，不仅如此，也不会被中阴所耗尽，必定成为直至究竟果位大菩提之因，对于经部中屡屡赞叹的意义，应当生起信心。在《双法经》的品类中说：往昔，有人在祭祀中被杀害时，他在临死时由于对佛的信心，念诵了一遍“顶礼佛”，以此善根，在六十劫中转生为三十三天之天人，在八十劫中忆念前世，生生世世远离一切痛苦的折磨，并且刚一出生就能遣除一切痛苦。如是说。由于海中凶猛的鳄鱼张开嘴巴而感到恐惧，商人们仅仅听闻念诵佛号的声音，那鳄鱼就闭上了嘴巴，安
English
It makes for great increase. Thus it is said. In the chapter of the Immeasurable Dharani of the Door of the Jewel Heap, it says: "Prostrating to the Buddhas is also a great lamp, for it will surely burn away all defilements. Those who hear the names of the Tathagatas will also become a great cause for their passing beyond sorrow. Reciting the names of the Tathagatas will also be separated from darkness, and hearing the names of the Tathagatas will also be separated from darkness." Thus it is said. In the Avatamsaka Sutra, it says: "The Buddhas also accomplish the deeds of the Buddhas for sentient beings." And in the Sutra of the Wheel of Non-Regression, etc., it says: "If all who hear the name of our teacher, Shakyamuni, will not regress from enlightenment, what need is there to mention scattering a single flower on a stupa containing the relics of that Tathagata? Even those who are born in the animal realm, merely hearing the sound of the name, will become seeds of unsurpassed enlightenment and will gradually become Buddhas. This is the former aspiration of this Tathagata, and it is also the Dharma-nature of the Buddhas." Thus it is said. Therefore, all the roots of virtue generated by focusing on the Buddha, whether large or small, have immeasurable and inexhaustible benefits, and in the lifetimes of wandering in samsara, they repeatedly become the cause of experiencing the bliss of the heavens. Not only that, but they will not be consumed in the bardo, and they will surely become the cause of the ultimate fruit of great enlightenment. One should generate faith in the meaning repeatedly praised in the sutras. In the category of the Twin Dharma Sutra, it says: "In the past, when someone was killed in a sacrifice, at the time of his death, due to faith in the Buddha, he recited 'I prostrate to the Buddha' once. With that root of virtue, he was born as a god of the Thirty-Three for sixty kalpas, and for eighty kalpas he remembered his past lives. In birth after birth, he was separated from all the torments of sorrow, and as soon as he was born, he would avert all suffering." Thus it is said. Because of the fear of the fierce crocodile opening its mouth in the ocean, the merchants, merely hearing the sound of reciting the name of the Buddha, that crocodile closed its mouth and was at peace.