Tibetan
་དང་རྐྱེན་ཅི་ཡིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ནང་པར་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་ཞལ་ཟས་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རང་གི་ལག་དར་ཏེ་བསྟབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་ལ་བཤོས་གསོལ་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྟན་དམའ་བ་ལ་འདུག་གོ ། དེར་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་བུ་སྟོང་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་བཅས་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འོངས་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྨི་ལམ་ཅི་རྨིས་པ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་གང་ཁྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དང་། སྣང་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཐོང་ནས་ཁྱོད་ལ་པདྨ་བསྐུར་བ་དང་། པདྨ་དེ་དག་ལས་ ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་དང་། འོད་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཁར་ཞུགས་པར་མཐོང་བ་ནི། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུར་འཛམ་གླིང་ཉུལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཉུལ་བ་དེས་སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གསུམ་ལ་བཀོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བརྩམས་པར་བྱས་པ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གདུགས་བསྐུར་ཞིང་དེ་དག་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་གནས་པ་ནི། གང་གི་ནུབ་མོ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པ་དང་སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ཀྱང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་གྱེན་དུ་འཕགས་ཤིང་བལྟར་མི་མངོན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །གང་ཁྱོད་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཆེན་པོ་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བཅིངས་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་པ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དུ་མངོན་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཅག་ལ་སངས་རྒྱས་དེས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཛིན་དུ་བཅུ
Chinese
想知道这是什么原因和条件，就去问世尊吧。在那之后，婆罗门海尘用食物款待世尊及其眷属，用自己的手巾擦拭，让他们感到满足，供养完毕后，便在佛陀面前坐在低矮的座位上。当时，轮王的肋骨（Rtsibs kyi mu khyud）带着一千个儿子和成千上万的众生也来到佛陀面前听法，并安坐下来。然后，婆罗门海尘禀告自己做了什么梦。世尊开示说：婆罗门，你所见到的巨大景象，以及景象中恒河沙数佛土的诸佛向你献上莲花，莲花中发出太阳的光芒，光芒进入你的口中，这是因为你二百五十年间游历赡部洲，游历期间使无数众生安立于三种福业，使无数众生受持无上圆满菩提，并着手于此大乘，因此十方诸佛为你授记无上菩提的预兆。诸佛献上七宝伞，伞停留在上方虚空中直至梵天世界，这是你成佛之夜，十方世界恒河沙数刹土中，你的名声、声音和偈颂将显着增广，你的头顶也将高耸至梵天世界，变得难以看见的预兆。你身躯高大直至梵天世界，头上系着太阳轮的串珠，这是因为你使无数众生受持无上圆满菩提，他们也会在你成佛时，在十方世界如佛土微尘般显现成佛，他们会赞颂你，说这位佛陀让我们受持大菩提。
English
Thinking, 'I should ask the Blessed One what the cause and condition are,' he approached the Blessed One. Then, the Brahmin Ocean Dust prepared food and offered it to the Blessed One and his retinue, wiping them with his own cloth, satisfying them. After the meal, he sat on a low seat in front of the Buddha. At that time, King Rib Cage (Rtsibs kyi mu khyud), along with his thousand sons and many thousands of beings, also came to the Buddha to listen to the Dharma and sat down. Then, the Brahmin Ocean Dust told him what he had dreamed. The Blessed One said: "Brahmin, the great vision you saw, and in that vision, the Buddhas of the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges offering you lotuses, and from those lotuses rays of sunlight emanating and entering your mouth, is because you have wandered throughout Jambudvipa for two hundred and fifty years, and during that wandering, you have established countless beings in the three objects of merit, caused countless beings to uphold the unsurpassed, perfect enlightenment, and have embarked on this Great Vehicle. Therefore, it is a sign that the Buddhas of the ten directions have prophesied your unsurpassed enlightenment. The Buddhas offered seven precious umbrellas, which remained in the sky above, reaching up to the Brahma world. This is a sign that on the night you attain Buddhahood, your fame, sound, and great verses will become manifestly elevated in the ten directions, in realms as numerous as the sands of the Ganges. Your crown will also rise up to the Brahma world and become invisible. The fact that you are a great body up to the Brahma world, and that you have a garland of suns tied to your head, is because those countless beings whom you have caused to uphold unsurpassed, perfect enlightenment will also manifest and attain Buddhahood in the ten directions, in realms as numerous as the dust motes of the Buddha-fields when you become a Buddha. They will praise you, saying, 'That Buddha caused us to uphold great enlightenment.'
Tibetan
ག་པས་བདག་ཅག་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས་ན། དེ་ནི་བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་སེམས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་། ཁྱོད་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་བཟོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་སྟེ། སོ་སོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དོང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན་ཁོང་པར་པདྨ་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དེ་ནི། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་པ་ན། གང་དག་སྲོག་ཆགས་དེ་སྙེད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ། ཁྱོད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་སྔར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་པ་ན་སངས་རྒྱས་འདིས་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་གོ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན་ཕག་གི་གདོང་ དང་ཁྱིའི་གདོང་གི་བར་དུ་གྱུར་ཅིང་ལུས་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ཟོས་ནས་ཨེ་རཎྚའི་ཤིང་ངན་པའི་དྲུང་ན་འདུག་པ་དང་། དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་གཞན་གྱིས་ཀེང་རུས་ལ་ཐུག་པར་ཟ་བ་དང་། ཡང་ལུས་ཕྱིར་སྐྱེས་ཤིང་སྔར་བཞིན་བྱེད་པ་མཐོང་བ་ནི། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་གང་དག་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གསུམ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག །ལྷ་དང་མིའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འདོད་པ་རྣམས། དེ་དག་དེར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་ཞིང་། ལྷའི་ནང་དུ་འཕོ་ལྷུང་། མིར་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི། མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པ། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ། དུད་འགྲོར་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་མགོ་གཅོད་པ་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡི་དྭགས་ན་བཀྲེས་སྐོམ། དམྱལ་བར་ཚ་གྲང་སོགས་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བས་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །གང་ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན་ཁ་ཅིག་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མགོ་བརྒྱན་ཅིང་། མ་ཧེའི་ཤིང་རྟ་ཞོན་ཏེ་གཡས་སུ་ལྟ་ཞིང་ལམ་གོལ་བར་དོང་བར
Chinese
何者以我等现证菩提故，彼乃我等之善知识也。如是说之。彼等为供养汝之故，将遣菩萨，彼等菩萨以菩萨之种种化身供养汝，且从汝闻法已，获得陀罗尼与三摩地忍辱种种，各于各自之佛土中，趋往而随说汝之赞叹，是为先兆也。婆罗门，于汝之梦中，腹中于莲花上禅定之菩萨百千俱胝那由他六十者，婆罗门，汝成佛时，凡诸有情如是，将置于无上菩提，且不退转于圆满菩提。汝于涅槃后，经过如劫数之微尘数后，于十方之其他佛土成佛，彼等昔于无数劫前，此佛安置我等于菩提云云，是为赞说汝之先兆也。婆罗门，于汝之梦中，猪面 与犬面之间转变，且身体涂满血，吞食众多种类之有情后，于恶劣之蓖麻树下而住，且彼亦为其他有情吞食至仅剩骨骸，又身体复生且如先前一般行事，见此乃是，凡诸愚笨之士，令汝之福德事三者如实受持且善加陈设者，彼等贪求天与人之王位者。彼等彼时将受用一切有情，且彼等亦将成为一切有情之食物与受用，且于天中迁升堕落，于人中生老病死，与不可爱者相遇，与可爱者分离，于畜生中受愚痴之黑暗与斩首等等之痛苦，于饿鬼中受饥渴，于地狱中受寒热等等种种损害之痛苦，故彼等愚笨之士，是为长久领受痛苦之先兆也。何者于汝之梦中，某些人以鼻花之花鬘装饰头部，骑乘水牛之车，向右观看且趋往歧途者
English
Because whoever has attained complete enlightenment through me, he is our virtuous friend. Thus they will say. For the sake of offering to you, Bodhisattvas will be sent. Those Bodhisattvas, through various emanations of Bodhisattvas, will make offerings to you. Having heard the Dharma from you, they will obtain various dharanis, samadhis, and kshantis. In their respective Buddha-fields, they will go forth and proclaim your praises. This is a precursor. O Brahmin, the sixty hundred thousand kotis of Bodhisattvas meditating on lotuses in their wombs in your dream, O Brahmin, when you become a Buddha, all those sentient beings will be placed in unsurpassed Bodhi and will not turn back from perfect Bodhi. After you pass into Nirvana, after as many kalpas as there are dust particles in a field have passed, you will become a Buddha in other Buddha-fields in the ten directions. They will say, "In the past, countless kalpas ago, this Buddha placed us in Bodhi," and this is a precursor to praising you. O Brahmin, in your dream, a pig's face transforms into a dog's face, and the body is smeared with blood. After devouring many kinds of sentient beings, it sits under a bad castor oil tree. And that one is also eaten by other sentient beings until only bones remain. Then the body is reborn and acts as before. Seeing this means that those foolish people who cause the three objects of your meritorious deeds to be truly upheld and well arranged, those who desire the kingship of gods and humans, they will then enjoy all sentient beings, and they will also become the food and enjoyment of all sentient beings. They will transmigrate and fall among the gods, and among humans they will experience birth, old age, sickness, and death, meeting with the unpleasant, separation from the pleasant, and in the animal realm, the suffering of the darkness of ignorance and beheading, etc. In the preta realm, they will suffer from hunger and thirst, and in the hells, they will suffer from various harms such as heat and cold. Therefore, those foolish people are a precursor to experiencing suffering for a long time. Whoever in your dream has their head adorned with garlands of nose flowers, rides on a buffalo cart, looks to the right, and goes astray
Tibetan
་མཐོང་བ་དེ་དག་ནི། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁ་ཅིག་བདག་དུལ་ ཞིང་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས། རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིར་གྱུར་པ་དང་། དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ཡང་རེ་རེ་ནས་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རྙེད་པར་དཀའ། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་དང་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྷའི་རྒྱལ་སྲིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ལགས་སོ། །གླིང་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ལགས་ཏེ། ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །ལྷ་མིའི་འབྱོར་པ་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་བཞིན་དུ་གཡོ་ཞིང་མི་གནས་པ་ལགས་སོ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ངོམས་པ་མི་མྱོང་ཞིང་ཡུལ་རྣམས་ལ་མྱོས་ནས་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འཚལ་བར་བགྱིད་དེ་བྱིས་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱིས་པ་རྣམས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བས་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་དང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བགྱི་བ་དང་། མངོན་ སུམ་དུ་མ་བགྱིས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་མི་འདེབས་ཤིང་རྩོལ་བར་མི་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱིས་པ་གླེན་པ་དག་ནི་གང་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སྐྱོ་བར་བགྱིད་ཅིང་གང་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་འཁོར་བས་སྐྱོ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང་ཡིད་འབྱུང་བར་མི་བགྱིད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་འཁོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མཛད་ཅིང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ལྷག་པར་མཛད་པ་མཛད་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་བསྐྲུན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བརྙེས། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བ་ནི་ཕུལ། མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བསྲུངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་གསན་པས་
Chinese
那些所见之相，婆罗门，是你善妙布置三种善业之果，有些种姓之子为了调伏自心、获得寂静，而进入声闻乘，这是他们的先兆。说完之后，婆罗门海尘对轮王的轮围王说：大国王，转生为人，获得圆满闲暇，以及佛陀降世，都如昙花一现般难得。希求善法和正确的发愿也同样难得。大国王，天界的王位是痛苦的根源。一个、两个、三个乃至四个大洲的王位也是痛苦的根源，因为它们会让人长久地体验轮回的痛苦。天人的财富就像风一样摇摆不定，不会持久。孩子们就像水中的月亮一样，无法满足于五种感官的享受，他们沉迷于世俗，追求天人和人间的荣耀。这些孩子会一次又一次地在地狱、畜生、饿鬼、天人和人道中遭受各种痛苦。当孩子们在轮回中漂泊时，由于远离善知识，他们不会为了获得未得之物，证悟未悟之理，以及亲身体验未体验之事而发起正确的愿望和努力。因此，这些愚蠢的孩子们厌倦了菩提心，菩提心能使一切痛苦止息，却不厌倦轮回，轮回会一次又一次地带来痛苦，他们不会厌离。大国王，因此，轮回是所有痛苦的容器，应该彻底审视它。大国王，像你这样，对世尊的教法格外用心，创造了善的根基，获得了对三宝的信心，为了获得巨大的财富而向世尊供养，为了获得投生善趣而守护戒律，听闻世尊的教法。
English
Those visions, Brahmin, are a sign that some sons of good families, well-versed in the three objects of merit, have entered the Hearer Vehicle for the sake of self-discipline and peace. Then the Brahmin Ocean Dust said to King Wheel-circumference: "Great King, to be born as a human being, to obtain perfect leisure, and for a Buddha to appear in the world are as rare as the udumbara flower. Desire for virtue and correct aspiration are also difficult to obtain. Great King, the kingdom of the gods is the cause of suffering. The kingdom of one, two, three, or four continents is also the cause of suffering, for it causes one to experience the suffering of samsara for a long time. The wealth of gods and humans is as unsteady as the wind. Children, like the moon in water, do not experience satisfaction with the five objects of desire, and they are intoxicated with worldly things and seek the glory of gods and humans. Those children will again and again experience various sufferings in the hells, animals, hungry ghosts, gods, and humans. When children wander in samsara, because they are separated from virtuous friends, they do not make correct aspirations or strive to obtain what has not been obtained, to realize what has not been realized, and to experience what has not been experienced. Thus, those foolish children are weary of the mind of enlightenment, which will exhaust all suffering, but they are not weary of samsara, which will again and again cause suffering, and they do not become disgusted. Great King, therefore, samsara is a vessel of all suffering, and you should examine it thoroughly. Great King, like this, you have taken special care of the teachings of the Blessed One, created the root of virtue, obtained faith in the Three Jewels, offered to the Blessed One for the sake of great wealth, kept the precepts in order to obtain birth in higher realms, and listened to the Dharma of the Blessed One.