English
A mind of joy and the desire to definitely arise was born. At that time, around the palace of Maitreya, the gods of the environment of the ten thousand three-thousandfold worlds gathered holding divine flowers, etc., and kings and other great beings gathered holding offerings to worship, and the gods of the sky uttered sounds of "Good!", the sound spread throughout the Akanishtha heaven. At that time, the palace traveled in the sky like a potter's wheel, and like the moon and stars surrounding, the Bodhisattva Maitreya, together with his consorts and retinue, flew in the sky. The Great Brahma held a white umbrella equal to a hundred thousand yojanas, and Indra, the king of the gods, blew a conch, surrounded by goddesses possessing glory and auspicious fortune, and went to his own Bodhi tree - the Naga tree. The size of that Bodhi tree was one hundred and twenty cubits, and the height of the branches was equal to that, the flowers had excellent fragrance, the fragrance of the flowers spread to ten yojanas, when he sat in the center of the Bodhi tree piled with fallen flowers, all parts of that place became delightful, and various birds offered with beautiful sounds, he stayed there for seven days, demonstrating renunciation, and those objects were taken by the Great Brahma for the sake of offering. All his retinue also renounced. Then, the goddess with a moon-like face offered very sweet milk porridge, and after enjoying it, in the evening, he sat in vajra posture under the Bodhi tree, and at the moment he sat facing east, he realized the unsurpassed wisdom. He stayed under that tree for forty-nine days. Then, as requested by Brahma, he went to the place where the hermits fell (Sarnath) in order to turn the wheel of Dharma. Wherever his feet were placed, lotus petals of thirty cubits, small petals of twenty-five cubits, stamens of twenty cubits, and a lotus heart of sixteen cubits appeared. The light of the body of the Tathagata Buddha overwhelmed other lights, and even if day and night could not be distinguished, day and night could be known from the sound of birds and the opening and closing of lotuses. Buddha
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་དེའི་སྐུའི་ཚད་ནི་མཐོ་ཚད་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དེ། འདི་ལྟར་ཞབས་ནས་པུས་མོའི་བར་དང་། དེ་ནས་ལྟེ་བ་དང་། དེ་ནས་སྒྲོག་རུས་དང་། དེ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་རེ་ཡོད་དོ། །དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉེར་ལྔ། སྒྲོག་རུས་རེའི་དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་ལྔ། སྙན་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་རྩེ་མོའི་བར་ལ་ཁྲུ་བདུན། སྤྱན་རེ་རེའི་མཆུར་ཁྲུ་ལྔ་ལྔ། སྨིན་མ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་ལྔ། སྨིན་མ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་བར་ལ་ཁྲུ་ལྔ། ཤངས་ལ་ཁྲུ་བདུན། ཡ་མཆུ་མ་མཆུ་གཉིས་ཀྱི་ཆུར་ཁྲུ་བཅུ་བཅུ། ལྗགས་ཀྱི་ཟླུམས་སུ་ཁྲུ་ལྔ། གཙུག་ཏོར་ཁྲུ་ལྔ། གསེར་གྱི་མེ་ལོང་འདྲ་བའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་ཉེར་ལྔ། མགུལ་པར་ཁྲུ་ལྔ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རིང་དུ་ཁྲུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དཔེ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་དེའི་རྗེས་སུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱམས་པ་དེ་མཐོང་བར་འདོད་པས་ད་ལྟར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགེ་བ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་ཚབ་མ་ཕམ་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །། །། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ཁ་ལ་ཏི་ཀ་ན་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔལ་གྱི་དམ་ཚིག་ལུང་བསྟན་པའི་མཐར་ཕྱིན་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཐོགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་སྟེ། དེའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་མ་གཏོགས་པར་གཞན་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་དང་འབྱུང་བ་བཞི་གང་ཡང་མི་སྣང་བས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་བརྟགས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འབའ་ཞིག་ལྷམ་མེར་སྣང་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་མ་གཏོགས་རང་གཞན་གྱི་ལུས་དང་ཉི་ཟླའི་འོད་དང་གཟུག
Chinese
世尊弥勒佛的身量，高度为八十八肘。如此，从脚到膝盖之间，以及从膝盖到肚脐，以及从肚脐到锁骨，以及从锁骨到头顶之间，各有二十二肘。两肩之间二十五肘，每块锁骨的长度为五肘，两耳尖之间的距离为七肘，每只眼睛的长度为五肘，两眉的长度为五肘，两眉之间的距离为五肘，鼻子长七肘，上下嘴唇的长度各为十肘，舌头的圆周为五肘，顶髻为五肘，如同金镜一般的脸庞的周长为二十五肘，脖子长五肘，双手的长度为四十四肘。如此无与伦比的佛陀，将会在遍布十万个世界的环境中，为诸神以及随后的人们转动法轮。因此，想要见到弥勒佛的人，现在应当对三宝行事，并尽力行持波罗蜜多的善行。如此宣说。王位继承者玛帕姆的证悟故事，第四品。 顶礼大菩萨摩诃萨虚空藏。 供养，皈依。 在名为《圣虚空藏》的大乘经中，世尊住在里卡拉提卡山上，与无数的声闻和菩萨眷属在一起，刚刚完成对如来荣耀誓言的授记。那时，从西方出现了一颗如意宝珠，周围环绕着无数由帝释天持有的珍宝。那宝珠的光芒照亮了整个大千世界，除了如来之外，所有显现的众生身体和四大元素都无法看见，一切都变成了无限虚空的自性。无论在哪个方向观察，都只能清晰地看见如来的身体，除了宝珠的光芒外，自己和他人的身体、日月的光芒和形色
English
The body measurement of the Bhagavan Maitreya is eighty-eight cubits in height. Thus, from the feet to the knees, and from the knees to the navel, and from the navel to the collarbone, and from the collarbone to the crown of the head, each is twenty-two cubits. The distance between the two shoulders is twenty-five cubits, the length of each collarbone is five cubits, the distance between the tips of the two ears is seven cubits, the length of each eye is five cubits, the length of the two eyebrows is five cubits, the distance between the two eyebrows is five cubits, the nose is seven cubits long, the length of the upper and lower lips is ten cubits each, the circumference of the tongue is five cubits, the crown of the head is five cubits, the circumference of the face, which is like a golden mirror, is twenty-five cubits, the neck is five cubits long, and the length of the two hands is forty-four cubits. Thus, the Tathagata, who embodies the unparalleled Buddha, will turn the wheel of Dharma for the gods and the people who follow in all the environments of the ten thousand worlds. Therefore, those who wish to see Maitreya should now act towards the Three Jewels and engage as much as possible in the merits of the Paramitas. Thus it was spoken. The fourth chapter, the story of the realization of the Regent Mapam. Homage to the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha. Offering, I take refuge. In the Mahayana Sutra called "Noble Akashagarbha", the Bhagavan was dwelling on Mount Rikala Tika, together with countless Shravakas and Bodhisattva retinues, having just completed the prophecy of the glorious Samaya of the Tathagata. At that time, from the west appeared a wish-fulfilling jewel surrounded by hundreds of thousands of precious jewels held by Indra. The light of that jewel illuminated the entire great thousandfold world, and except for the Tathagata alone, none of the bodies of sentient beings and the four elements that appeared could be seen, and everything became the nature of infinite space. No matter in which direction one looked, only the body of the Tathagata could be clearly seen, and apart from the light of the jewel, one's own and others' bodies, the light of the sun and moon, and forms
Tibetan
ས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་མི་སྣང་ཞིང་། སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྣམས་ལའང་ང་ཡིར་འཛིན་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་འདུ་ཤེས་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ལ་གནས་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དང་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དང་ཉན་ཐོས་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་དངངས་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་ལ་རྨོངས་ནས་སེམས་འཁྲུགས་ཤིང་ཕན་ཚུན་མི་མཐོང་བས་འདི་ལྟ་བུ་དང་འདི་ཅིའི་རང་བཞིན་ཞེས་དྲི་བ་གང་ཡང་མི་སྣང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚངས་པའི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཏུད་དེ། ལྟས་ཆེན་པོ་དེའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་འདི་རྣམས་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་ལས་དབུགས་འབྱིན་པར་གསོལ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་འདིར་མཆི་ཞིང་གཏམ་ཟབ་མོ་འབྱུང་བར་འཚལ་ཏོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སོགས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་མཚུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་རི་རབ་དང་མཚུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། བརྩོན་འགྲུས་རླུང་དང་མཚུངས་པ། བཟོད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་ལྟ་བུ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ལྟ་བུ། དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་ལྟ་བུ། སྡུག་བསྔལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ། མུན་པར་ ཆུད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ལམ་སྟོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ། འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རི་རབ་ལྟ་བུ། ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀྱིས་གདུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྨན་བཅུད་ཀྱི་ས་ལེན་ལྟ་བུ། དགེ་རྩ་ཆད་དེ་ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱི་འཁར་བ་ལྟ་བུ། ཕྲེང་བས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ། སྡོམ་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ། ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་ལྟ་བུ། མྱང་འདས་ལ་འགྲོ་བའི་སྟེགས་བུ་ལྟ་བུ། ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བའི་གྲུ་ལྟ་བུ། མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བའི་ཐེམ་སྐས་ལྟ་བུ། ཚིག་ངན་དང་སྐུར་པས་གདུང་བ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་ལྟ་བུ། ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི་སེང་གེ་ལྟ་བུ། ཆར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་
Chinese
任何事物，包括土地等都不显现，对于心和心所，也都不生起我执和我所执，以及六处之想。那时，安住于十地且获得勇猛行三摩地的菩萨，除了仅剩一生和最后有者之外的其他菩萨、声闻、天等所有集会都感到恐惧、惊慌和厌倦。由于对彼岸此岸都迷惑，心绪烦乱，互相看不见，因此没有任何人提问“这是什么？这是什么性质？”。那时，名为梵天之子的菩萨摩诃萨向薄伽梵禀告说：“由于这个大征兆，这些眷属都已陷入迷惑，请您让他们恢复知觉。菩萨摩诃萨们将要来到这里，并且将要宣说甚深之语。”世尊回答说：“正是如此。”话音刚落，所有眷属都像以前一样看见了一切。然后，薄伽梵伸出右手，说道：“名为虚空藏的菩萨摩诃萨，与三摩地大海相等，菩萨的学处与须弥山相等，智慧与虚空相等，精进与风相等，忍辱与金刚相等，是一切菩萨的殊胜宝幢，是前往涅槃之境者的导师，是一切善根的宝藏，是一切痛苦者的妙瓶，是陷入黑暗者的太阳，是迷路者的月亮，是恐惧者的须弥山，是为烦恼之病所困扰者的药精妙药，是善根断绝而堕落者的手杖，是依靠花鬘生活者的鲜花，是守护戒律者的明镜，是知惭有愧者的衣服，是前往涅槃的平台，是前往彼岸的船，是前往天界的阶梯，是为恶语和诽谤所困扰者的伞，是对治外道者的狮子，是雨水中的……
English
Nothing whatsoever, including land, appears, and for the mind and mental factors, there is no arising of clinging to self and what belongs to self, nor the perception of the six sense bases. At that time, even bodhisattvas abiding on the ten grounds who have attained the samadhi of heroic gait, except for those with only one more birth and the last existence, all the gatherings of other bodhisattvas, shravakas, gods, and so forth, become frightened, terrified, and weary. Because they are confused about the other shore and this shore, their minds are disturbed, and they cannot see each other, so no one asks, "What is this? What is its nature?" At that time, the great bodhisattva named Brahma's Son approached the Bhagavan and said, "Due to this great sign, these retinues have become confused, please revive them. Great bodhisattvas are about to come here and profound words are about to be spoken." The Bhagavan replied, "It is so." As soon as he spoke, all the retinues saw everything as before. Then, the Bhagavan extended his right hand and said, "The bodhisattva mahasattva named Akashagarbha, is equal to the ocean of samadhi, the bodhisattva's discipline is equal to Mount Sumeru, wisdom is equal to space, diligence is equal to wind, patience is equal to a vajra, is like the supreme banner of all bodhisattvas, is like a guide for those going to the state of nirvana, is like a treasure of all roots of virtue, is like a good vase for all those who suffer, is like the sun for those who are immersed in darkness, is like the moon for those who have lost their way, is like Mount Sumeru for those who are afraid, is like the essence of medicine for those who are afflicted by the disease of afflictions, is like a staff for those who have cut off their roots of virtue and fallen, is like a flower for those who live by garlands, is like a mirror for those who practice discipline, is like clothing for those who know shame and have modesty, is like a platform for going to nirvana, is like a boat for going to the other shore, is like a ladder for going to the heavens, is like an umbrella for those who are afflicted by harsh words and slander, is like a lion for those who oppose others, is like a...