Tibetan
ས་ཡུལ་ཕྲེང་བ་སྟོབས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ཁང་ཁྱིམ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ཚོང་དཔོན་ས་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བཞག་ནས་ཚེ་ཚེས་ཞེས་པ་སྐུ་ཚེ་དེ་ལ་གང་དུ་འཁྲུངས་པའི་ས་ལ་ཟེར། མཆན། སའི་མི་རྣམས་ལ་སྣོད་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་བྱས་ཏེ། ཕ་མ་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དང་གཉེན་བཤེས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་འདིར་འོངས་སོ། །ནོར་བཟང་གིས་ཞུས་པ། ཚེས་ཞེས་པ་སྐུ་ཚེ་དེ་ལ་གང་དུ་འཁྲུངས་པའི་ས་ལ་ཟེར། མཆན། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ས་གང་ལགས། གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་སའོ། །ལྷག་བསམ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚེའི་ས་ཡིན་པ་སོགས་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དང་། གཞན་ཡང་ཐབས་མཁས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མའོ། །ཞེས་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པས་བྱིས་པའི་ས་ལས་རིང་དུ་འདས་ཤིང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས་སྐྱེ་བ་སོགས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་ དེ་ལྟར་ང་ནི་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཀྱི་མདོག་དང་། ངེས་ཚིག་དང་མིང་ཐ་དད་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། སྔོན་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྟོར་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིའི་ཡུལ་ཕྲེང་བ་སྟོབས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ཁང་ཁྱིམ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ཕ་མ་དང་གཉེན་བཤེས་སུ་འོང་བ་རྣམས་འདུལ་བ་དང་། རིགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ང་རྒྱལ་དུ་གྱུར་པ་འདི་དག་ང་རྒྱལ་མེད་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པའི་དོན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སྐྱེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ན་ཐབས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་ན་འདུག་གོ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀྱེ་བའི་འདུལ་བའི་པདྨོ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏེ། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱེད་ཀྱིས། ངས་བྱང་ཆུབ་ ཐོབ་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པར་བཅས་པས་ད་དུང་དུ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ །།བྱམས་པའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། འབྲས་བུ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། ལུང་དང་། རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་ཏེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་གིས་བསྟན་པ་རྫོགས་ནས། སྐུ་གདུང་གི་དུས་ཞེས་སྐུ་གདུང་རྣམས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་བྱེད་པ་ཙམ་འབྱུང་ལ། དེ་ཡང་ནུབ་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ངན་ཞིང་མི་དགེ་བ་འཕེལ་བས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མུ་གེ་དང་ནད་དང་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པས་རིམ་གྱིས་ཟད་པར་བྱས་པའི་ལྷག་མའི་མི་རྣམས་ཡིད་བྱུང་ནས་དགེ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པ་རིམ་བཞིན་འཕེལ་བས་ཚེ་ལོ་ཡར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ཚེ་ན་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་མི་སྙན་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཚེ་མར་བྲི་ནས་བརྒྱད་ཁྲིར་བབ་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བཅུ་དྲུག་དང་། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་ཙམ་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུམ་ཅུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བའི་ལྷག་མའི་ལུས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཤིང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་ལུས་ཞིག་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཏོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཞེས་བྱ་ བའི་མདུན་ན་འདོན་དུ་གྱུར་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཚངས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡབ་དང་། ཚངས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུམ་གྱི་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཟླ་བ་བཅུ་འདས་པ་ན་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དྭགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་བལྟམས་པའི་ཚེ། རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ཁང་བཟང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ་བཞི་ས་གཞི་བརྟོལ་ཏེ་བྱུང་བའི་ནང་དུ་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་པ། ལྷའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་མཛེས་པའི་བུད་མེད་མང་པོ་དང་འགྲོགས་ཏེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ལྷའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱས་ནས། དེའི་ཉིན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཅིག་མཐོང་བ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་རྣམས་ལ་མི་དགའ་ཞིང་ངེས་པར་འབྱུང་འདོད་པའི་བློ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྱམས་པའི་ཁང་བཟང་དེའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཁོར་ཡུག་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་སོགས་བཟུང་ནས་འདུས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དུང་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཐོགས་པའི་འདུས་པས་བསྐོར་ཞིང་ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོའི་སྒྲ་འབྱིན་པས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྒྲ་བརྒྱུད་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཁང་བཟང་དེ་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱིས་བསྐོར་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུད་དོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོས་དཔག་ཚད་འབུམ་གྱི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་ཅིང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་རྒྱལ་ པོས་དུང་འབུད་བཞིན་པར་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཀླུ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་གཤེགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དེའི་ཚད་ནི་ཁྲུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་ཏེ་ཡལ་གའི་མཐོ་ཚད་དེ་དང་མཉམ་ལ། མེ་ཏོག་དྲི་བསུང་མཆོག་ཏུ་ལྡན་པ། བསུང་ཞིམ་པོས་དཔག་ཚད་བཅུ་རུ་ཁྱབ་པའི་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་བརྩེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བཞུགས་པ་ན་དེའི་སའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཉམས་དགའ་ཞིང་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་པས་མཆོད་བཞིན་པར་ཞག་བདུན་དུ་བཞུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མཛད་པ་དང་། དེའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པའི་སླད་དུ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་འཁོར་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་མངར་བའི་འོ་ཐུག་ཕུལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྲོད་ཐུན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་ནས་བཞུགས་པའི་མོད་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཛད་ཅིང་། ཤིང་དེའི་དྲུང་དུ་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུར་བཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པས་གསོལ་པ་བཏབ་པ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཆེད་དུ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མཛད་པ་དང་། དེའི་ཞབས་གང་དུ་བཞག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་འདབ་མ་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་པ། འདབ་ཆུང་ཁྲུ་ཉེར་ལྔ་པ། གེ་སར་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པ། ལྟེ་བར་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་འབྱུང་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་འོད་གཞན་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་ ཉིན་མཚན་མི་ཕྱེད་ཀྱང་བྱ་ཡི་སྐད་དང་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་བ་དང་ཟུམ་པ་ལས་ཉིན་མཚན་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས
Chinese
在名為土地連鎖力量之城鎮房屋的地方，名為商主護地者被置於佛法中，而「ཚེ་ཚེས」指的是他出生的那個地方。註：像容器一樣為當地人宣講佛法，並勸導父母、婆羅門、屋主和親戚們進入大乘，他們都來到這裡。諾桑問道：「ཚེས」指的是他出生的那個地方。註：聖菩薩們的生命之地在哪裡？答道：菩提心生於菩薩的種姓，所以是菩薩們的生命之地。發心生於善知識的種姓，所以是菩薩的生命之地等十種。此外，善巧方便是菩薩們的父親，般若波羅蜜多是母親。等等，由於進入了菩薩種姓的無瑕血統，遠離了孩童之地，並顯示了以如幻的行為領域獲得了出生的自在等，因此說道：種姓之子。 因此，我以變幻的方式，以所有眾生的出生地的身體，以及與所有眾生相同的身體的顏色、定義、不同的名字、行為和出生等，來擴大和充滿法界，為了使先前共同行為的、失去菩提心的眾生完全成熟，並調伏南方血統的這個名為土地連鎖力量之城鎮房屋的地方所生的婆羅門種姓者，以及將要成為父母和親戚的人們，並為了使這些因種姓差異而變得傲慢的人們去除傲慢，並在如來種姓中成長，而示現在此贍部洲出生。因此，我以這種方式在南方血統中調伏眾生，並住在這個堆疊的房子裡。從這裡死亡並轉世後，也要使兜率天的天子們，那些共同行為者成熟，並與一生所系的菩薩們正確地同行，以及如來釋迦牟尼。
English
In a place called the town of land-chain power houses, the merchant lord Protector of the Land was placed in the Dharma of the Buddha, and "Tshe Tshe" refers to the place where he was born. Note: The Dharma was taught to the local people like a vessel, and parents, Brahmins, householders, and relatives were urged to enter the Mahayana, and they all came here. Norzang asked: "Tshe" refers to the place where he was born. Note: Where is the life-place of the noble Bodhisattvas? He replied: The mind of enlightenment is born into the lineage of Bodhisattvas, so it is the life-place of Bodhisattvas. Aspiration is born into the lineage of virtuous friends, so it is the life-place of Bodhisattvas, and so on, ten kinds. Furthermore, skillful means is the father of the Bodhisattvas, and the Perfection of Wisdom is the mother. And so on, by entering the flawless lineage of the Bodhisattva lineage, one is far removed from the land of children, and it is shown that one has obtained mastery over birth, etc., through the realm of illusory behavior, and thus it is said: Son of the lineage. Therefore, I, by transforming in the form of the body of all beings' birthplaces, and the color of the body equal to all beings, definition, different names, behavior, and birth, etc., expand and fill the realm of Dharma, in order to fully ripen those beings who previously engaged in common actions and lost the mind of enlightenment, and to subdue those born into the Brahmin lineage in this place called the town of land-chain power houses in the southern lineage, and those who will become parents and relatives, and in order to make these people who have become arrogant due to differences in lineage free from arrogance, and to grow in the Tathagata lineage, it is shown that they are born in this Jambudvipa. Therefore, I subdue beings in this way in this southern lineage, and I dwell in this stacked house. After dying and transmigrating from here, I will also ripen the sons of the gods of Tushita, those who engage in common actions, and correctly walk with the Bodhisattvas who are bound by one lifetime, and the Tathagata Shakya.
Chinese
也为了使邬波离所开敷的律仪莲花等得以绽放，完全示现在兜率天处受生。心愿完全圆满，时机成熟时，也会获得一切智智。我获得菩提后，也会与种姓之子你和文殊童子一同再次相见。如是说。 又，慈氏经中说：如来释迦牟尼佛涅槃后，果、证、教、证四者仅存的时期，即五千年教法圆满后，进入舍利时期，仅将舍利作为供养之处。此后，随着人们的行为恶劣，不善业增多，寿命将缩减至十岁。届时，饥荒、疾病和刀兵的劫难将逐渐耗尽众生，剩余的人们心生厌离，逐渐投入善业，寿命也随之增长，那时安乐如同不悦耳的声音一般。从那时起，寿命逐渐减少至八万岁时，大菩萨慈氏将经历十六无数劫和超过十万个大劫，圆满了布施等波罗蜜多，以及三十种波罗蜜多，在度化一切众生的同时，将剩余的身体也布施出去，圆满了波罗蜜多，身坏命终后，在兜率天圆满受生，之后在赡部洲名为顶幢的王宫中，转轮圣王名为海的辅导大臣，婆罗门种姓名为梵善的父亲和名为梵天的母亲的胎中入胎时，震动十千世界。十个月后，在仙人堕处，野兽游行之处诞生时，凭借自己的福德力，从地里涌出四座七宝楼阁，在其中与月面天女等如同天女般美丽的众多女子一同享受了一千年的天界安乐。在那之后的某一天，看到一位出家人，以及珍宝楼阁等。
English
Also, in order for the lotus of discipline opened by Upali to bloom, it is fully shown to be born in the Tushita heaven. When the wishes are completely fulfilled and the time is ripe, one will also attain omniscience. After I attain enlightenment, I will also meet you, son of the family, and Manjushri, the youth, again. Thus it was said. Furthermore, the Maitreya Sutra says: After the Tathagata Shakyamuni Buddha passes into Nirvana, the period when only the fruits, realizations, teachings, and signs remain, that is, after the five thousand years of the Dharma are completed, it enters the relic period, where the relics are only used as objects of worship. After that, as people's behavior becomes bad and non-virtuous deeds increase, the lifespan will be reduced to ten years. At that time, the remaining people, exhausted by the kalpas of famine, disease, and weapons, will become disgusted and gradually engage in virtuous deeds, and the lifespan will increase accordingly. At that time, happiness will be like an unpleasant sound. From that time on, when the lifespan gradually decreases to eighty thousand years, the great Bodhisattva Maitreya will have completed the perfections of generosity and the thirty perfections in sixteen countless kalpas and more than one hundred thousand great kalpas. While liberating all beings, he will also give away the remaining body, complete the perfections, and after the body is destroyed, he will be fully born in Tushita. After that, in the royal palace called Top-ldan in Jambudvipa, when the wheel-turning king named Dung's chief minister, the Brahmin named Tsangs-bzang's father, and the mother named Tsangs-ldan-ma entered the womb, the ten thousand worlds shook. After ten months, when he was born in the place where the hermit fell and the wild animals roamed, by the power of his own merit, four seven-jeweled pavilions emerged from the ground, in which he enjoyed a thousand years of heavenly bliss with many beautiful women like goddesses such as the moon-faced goddess. One day after that, he saw a renunciate, as well as jeweled pavilions, etc.
Chinese
心中生起了欢喜和想要 निश्चित 产生的念头。当时，慈氏的宫殿周围，三千大千世界周围的诸神手持天花等聚集，国王等大人物手持供养的供品聚集围绕，天上的诸神发出“善哉”的声音，声音传遍到色究竟天。当时，宫殿像陶匠的轮子一样在空中运行，像月亮星星围绕一样，菩萨慈氏与妃嫔眷属一起在空中飞行。大梵天手持与十万由旬相等的白色伞盖，帝释天吹着海螺，被具有光荣和善妙福分的女神们围绕着，前往自己的菩提树——龙树下。那菩提树的尺寸是一百二十肘，树枝的高度与此相等，花朵具有极好的香气，花香飘散到十由旬的地方，在堆积着飘落花朵的菩提树中心安坐时，那地方的一切都变得赏心悦目，各种鸟儿发出美妙的声音供养，在那里安住七天，示现出家，那些物品被大梵天为了供养而取走。他的所有眷属也都出家。之后，月面女神供养了非常甜美的牛奶粥，享用后，在傍晚时分，于菩提树下结跏趺坐，面向东方安住的瞬间，证悟了无上智慧。在那树下安住了四十九天。之后，如梵天所祈请的那样，为了转法轮而前往仙人堕处（鹿野苑）。他的足迹所到之处，都出现三十肘的莲花瓣，小花瓣二十五肘，花蕊二十肘，莲心十六肘。如来佛的身体的光芒压倒了其他的光芒，即使分不清白天黑夜，也能从鸟的叫声和莲花的开放和闭合来分辨白天黑夜。佛陀