Tibetan
་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ཆགས་འཇིག་གནས་པའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་དང་དེར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་མཐོང་ངོ་། །མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་པའི་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆར་ཕྲ་མོ་འབབ་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བཻཌཱུར་ཡའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་འབར་བ་དང་། གདུགས་རྣམས་ལས་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ངོ་། །རྫིང་རྣམས་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཚད་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཉན་རང་བྱང་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །ས་ཆེན་པོ་བཻཌཱུཪྻ་ལས་གྲུབ་པའི་མིག་མང་རིས་རེ་རེ་ནའང་གཟུགས་བརྙན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐ་དད་པ་དག་སྣང་སྟེ། ཞིང་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ ཤིང་ལས་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་མི་འདྲ་བའི་མཆོད་པ་ཐོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་མི་འདྲ་བ་ལུས་ཕྱེད་ཙམ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ངོ་། །ཟླ་གམ་རྣམས་ལས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྲངས་མེད་པ་འཐོར་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་ཁང་བརྩེགས་ཀྱི་རྩིག་ངོས་ཐམས་ཅད་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རིམ་པས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། མིག་མང་རིས་ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་དབུ་བྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་སོགས་པ་ལུས་དང་ཡན་ལག་བྱིན་པ་དང་། བུ་དང་ཆུང་མ་ཡུལ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་བརྩོན་ར་ནས་ཐར་བར་བྱས་པ་དང་། གྲུ་དང་རྟའི་རྒྱལ་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དུ་མ་དང་སྤྱོད་ལམ་དུ་མས་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཚད་མེད་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁང་བརྩེགས་དང་དམིགས་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱན་དང་ཡུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དང་གཞན་ཡང་གྲངས་མེད་པ་དེ་དག་དྲན་པ་མ་ཉམས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ཁམ
Chinese
從鏡子的壇城中，能見到清淨與不清淨的各種世界，生起、毀滅、安住的所有狀態，以及住在其中的所有眾生，以及各種不同的菩薩的各種不同的行爲，都以影像的方式顯現。從那些珍珠串中，能見到用各種香薰香的八功德水的細雨降下。同樣地，從琉璃的串珠中，能見到燈鬘燃燒，從傘蓋中，能見到裝飾和飄帶以及寶珠的流蘇等等。從水池中，能見到各種不同大小的珍寶花朵，諸如天等，以及聲聞、緣覺、菩薩的各種形象，以及所有衆生的各種身體，都鞠躬敬禮，以及能見到如來跏趺而坐的身像。在大地上，由琉璃構成的每一格眼狀圖案中，都顯現出不可思議的各種不同影像，諸如刹土和如來和菩薩和珍寶樹，以及從樹上拿著各種不同供品的衆生的不同身體，以及身體只出現一半等等，能見到各種各樣的景象。從半月形的裝飾中，無數的日月星辰的影像散開，照亮十方，並且從無量宮和樓閣的所有牆壁上，能次第見到菩薩的所有行爲。在一些眼狀圖案中，菩薩慈愛地給予頭顱，同樣地，給予眼睛等身體和肢體，以及給予兒子和妻子、國土和王位的權力等等，以及將衆生從監獄中解救出來，以及以船和馬王的威力救度衆生等等，以及能見到佛和各種衆生的衆多形象和衆多行爲，以無量的化現調伏衆生，從那些樓閣和目標中的每一個，都能以不退失的憶念和菩薩的智慧和加持，以清淨的眼睛見到不可思議的莊嚴和幻化的景象，以及其他無數的景象，這是因爲菩薩的加持和界
English
From the mandala of the mirror, one sees all the states of arising, destruction, and abiding of various pure and impure worlds, and all the beings dwelling therein, and the various different behaviors of various bodhisattvas, all appearing as images. From those pearl necklaces, one sees fine rain of eight-fold water, fragrant with various incenses, falling. Similarly, from the strings of lapis lazuli, one sees garlands of lamps burning, and from the umbrellas, one sees decorations and streamers and jeweled tassels, and so on. From the ponds, one sees various precious flowers of various sizes, with gods and so on, and various forms of hearers, solitary realizers, and bodhisattvas, and various bodies of all beings, bowing and prostrating, and one sees the bodies of the Tathagatas seated in the lotus posture. On the great earth, in each of the many-eyed patterns made of lapis lazuli, countless different images appear, such as fields and Tathagatas and bodhisattvas and jeweled trees, and various different bodies of beings holding various offerings from the trees, and bodies appearing only halfway, and so on, one sees various sights. From the crescent-shaped decorations, countless images of suns, moons, planets, and stars scatter, illuminating the ten directions, and from all the walls of immeasurable palaces and pavilions, one gradually sees all the behaviors of bodhisattvas. In some of the many-eyed patterns, bodhisattvas lovingly give their heads, and similarly, they give their eyes and other bodies and limbs, and they give sons and wives, lands and the power of kingship, and so on, and they liberate beings from prisons, and they save beings by the power of boats and horse-kings, and so on, and one sees countless forms of Buddhas and various beings and various behaviors, taming beings with immeasurable manifestations. From each of those pavilions and targets, with undiminished mindfulness and the wisdom and blessing of the bodhisattva, one sees with pure eyes inconceivable adornments and illusory sights, and countless other sights. This is because of the blessing and realm of the bodhisattva.
Tibetan
ས་གསུམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་མཐོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་གཞན་འགགས་ནས་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་དུ་ཡུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ཞིང་ཡུན་རིང་བར་ མྱོང་བ་རྨིས་པ་ན་དེར་ནམ་རིང་ཐུང་ཇི་ཙམ་ཡིན་པ་དང་གཉིད་ཡིན་པར་ངོ་མི་ཤེས་ཀྱང་སད་པ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལྟར་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དཔེར་ན་མི་ནད་པ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱི་སྣང་བར་སྲིད་པ་འདི་ནས་འཕོས་ཤིང་ལས་མི་དགེ་བའི་སྲིད་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་བསྲེགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དག་དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ཚེ་མཉམ་པར་མྱོང་བའམ། ལས་དགེ་བའི་རྒྱུས་ལྷ་གནས་སུ་ལྷའི་བདེ་བ་ལྷའི་ཚེ་སྲིད་དུ་མྱོང་བར་ཤེས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་འདི་ནས་འཕོས་ཏེ་དེར་སྐྱེས་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡོད་པ་ལྟར་མཐོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཐུས་མཐོང་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ན་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ཞིང་ཅི་དྲིས་པ་ལུང་ཡང་སྟོན་པ་ལྟ་བུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བ་ཡུན་རིང་པོར་མཐོང་བ་ནི་དཔེར་ན་ཀླུའི་ཁང་པར་ཕྱིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་ཀླུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཉི་མ་གཅིག་ནས་ལོ་བརྒྱའི་བར་གྱི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་ཡང་ཀླུའི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་ནས་མིའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཡུད་ཙམ་ལས་མ་ལོན་པར་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ།ཇི་ལྟར་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ན་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེའི་ནང་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བར་སྣང་བ་ བཞིན་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྒྱན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་འདྲེས་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་ཟད་པར་རམ་ཁྱབ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེ་གང་དུ་འདུག་གམ་འགྲེང་ཡང་རུང་ཇི་ལྟར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐོང་ཞིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ་ནོར་བཟང་གིས་ཀྱང་ཡུལ་གང་ལ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་དོན་དེ་མཐོང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཅི་ལའང་མི་བསྒྲིབ་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་མིའི་ཁང་པ་ན་འདུག་པའི་ལ་མིའི་ཁང་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པའི་ཁོངས་ན་འདུག་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཐ་མི་དད་དེ་ལས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམ་པ
Chinese
以视三界如幻术之智慧，使其他分别念止息。譬如梦中见到种种境和受用，并长时 体验，做梦时不知时间长短，也不知是梦，但醒来时能回忆起一切，见到那些行境。菩萨的事业境界不可思议，譬如一个病人的业力显现，从此世间转移，不善业的果报显现，感受众生地狱中被焚烧的痛苦，与彼处所生者寿命相同。或者因善业之故，于天界享受天人的安乐，知晓天人的寿命，即便并非从此世间转移而生于彼处，却也如是显现。以菩萨加持力所见，譬如人被鬼神附体，能见种种形象，问什么也能回答。菩萨以分别念长时见到的景象，譬如进入龙宫之人，进入龙的分别念状态，产生从一日至百年的分别念，但脱离龙的分别念后，以人的分别念来看，仅过片刻。如同大梵天的无量宫殿，名为“于一切众生中献上最胜庄严”，其中三千世界所有一切，皆以影像的方式，清晰显现而不混杂。 同样，层叠的房屋装饰也能使其清晰显现而不混杂。如同比丘入于灭尽定或遍处定，无论坐着还是站着，如入定般，见到并体验不可思议的禅定境界，诺桑（人名）也如入于何种境界般见到那景象。如同乾闼婆城市的庄严和飘动之物从空中出现，不遮蔽任何事物。夜叉的宫殿在人的房屋中，而人的房屋在夜叉的宫殿中，彼此无有差别，是业的各种境界。
English
With the wisdom that sees the three realms as illusions, other perceptions cease. For example, in a dream, one sees various realms and enjoyments and experiences them for a long time. While dreaming, one does not know how long the time is, nor does one know it is a dream, but upon awakening, one can recall everything and see those realms of activity. The realm of activity of a Bodhisattva is inconceivable. For example, due to the karmic appearance of a sick person, one transmigrates from this world, and the result of non-virtuous karma manifests, experiencing the suffering of being burned in the hell realm of sentient beings, with the same lifespan as those born there. Or, due to virtuous karma, one experiences the bliss of gods in the heavenly realm, knowing the lifespan of the gods, even though one did not transmigrate from this world and was not born there, it appears as such. Seeing through the power of the Bodhisattva's blessing is like a person possessed by a spirit, who sees various forms and can answer whatever is asked. The long-lasting appearance seen by the Bodhisattva's perception is like a person who enters the dragon palace, entering the state of the dragon's perception, generating perceptions from one day to a hundred years, but upon leaving the dragon's perception, it seems like only a moment has passed in human perception. Just as the immeasurable palace of the Great Brahma, called "Offering the Supreme Ornament to All Beings," in which everything in the three thousand worlds appears clearly as images without being mixed. Similarly, the decorations of the layered houses also make them appear clearly without being mixed. Just as a monk who enters cessation or the all-pervading sphere, whether sitting or standing, sees and experiences the inconceivable realms of meditation as if in samadhi, Norsang (a name) also sees the scene as if entering into a certain state. Just as the ornaments and fluttering objects of the city of Gandharvas appear from the sky without obscuring anything. The Yaksha's palace is in the human house, and the human house is in the Yaksha's palace, without any difference between them, these are the various realms of karma.