Tibetan
་ཇི་ལྟར་དག་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་བ་དང་། སྒྱུ་མ་མཁན་པོའི་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་མཐུས་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་དཔེ་དེ་དག་གི་རིམ་པ་དང་མཚུངས་པར། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟང་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་སྒྱུ་མའི་སྟོབས་ལས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་མཐུས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་དག་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གསལ་བར་མཐོང་ཞིང་ཤེས་ལ་ ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་དཔྱད་ནས་མཚན་མར་བྱས་ཏེ་དམིགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་བྱིན་རླབས་དེ་དག་བརྟུལ་ནས་ནོར་བཟང་ལ་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ནོར་བཟང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བསླངས་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ངམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། གསོལ་པ། འཕགས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི། བྱམས་པས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ལྟ་བུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐོབ་བོ། །ནོར་བཟང་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྒྱན་དེ་དག་གང་དུ་མཆི།སྨྲས་པ། གང་ནས་འོང་བ་དེར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་ལས་སོ། །དེ་བས་ན་འགྲོ་འོང་མེད་དེ་གང་དུའང་མི་གནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་མཐུས་སྣང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ ནས་ནོར་བཟང་གིས། འཕགས་པ་ལམ་ཇི་སྲིད་ནས་འདིར་གཤེགས། ཞེས་ཞུས་པ་དང་། གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་སྟེ་མི་གཡོ་བ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུར་ནི་ཚེའི་
Chinese
如何清净如实显现，以及如同大海之中显现所有大千世界的影像一般，又如幻术师凭借咒语和药物的力量，完全变现出各种形象的那些例子的次第一样。商主之子诺桑也凭借菩萨慈氏的加持力，以及进入不可思议的智慧幻化之菩萨的威力和加持，凭借通达一切智慧之法，从幻化的力量中显现证悟的力量，清楚地见到、了知、体验、观察那些广大而宽阔的神变境界，并将其作为相，从而明确地领悟。之后，菩萨慈氏进入那座楼阁之中，收摄那些加持，对诺桑说道：‘善男子，这是诸法的法性，一切法都是通过修习而成就的自性。’菩萨以智慧加持，（一切法）自性不成立，如幻如化。说完，以钹的声音将诺桑从禅定中唤醒，问道：‘你见到如此这般的菩萨神变了吗？’（诺桑）回答说：‘圣者，凭借善知识的加持力，我见到了。请问此解脱之名为何？’慈氏说：‘此乃对于三时一切所缘境，智慧深入，以不退失的忆念所庄严的精华，是名为如是。’如此这般的解脱，不可言说中的不可言说，是仅一生所系的菩萨所能获得的。诺桑说道：‘圣者，那些庄严在何处？’（慈氏）说：‘从何处来便在何处，即是菩萨的加持。因此无有来去，不住于任何处，却以菩萨智慧如幻如化的力量而显现。’如是说道。之后，诺桑问道：‘圣者，您从何处而来？’（慈氏）答道：‘菩萨们以无有来去等方式而行，如同不动摇者和影像等。善男子，对于寿命’
English
How they appear purely and truthfully, and like the reflection of all the great thousand worlds appearing in the great ocean, and like the order of those examples where illusionists completely manifest various forms through the power of mantras and substances. The merchant's son, Norzang, also through the power of the blessings of the Bodhisattva Maitreya, and through the power and blessings of the Bodhisattva who has entered the inconceivable wisdom of illusion, through the power of manifesting the power of wisdom that knows all dharmas from the power of illusion, clearly sees, knows, experiences, examines, and makes them as signs, thus clearly realizing those vast and extensive realms of transformation. Then, the Bodhisattva Maitreya entered that storied building, withdrew those blessings, and said to Norzang, 'Son of good family, this is the nature of dharmas, all dharmas are of the nature of being accomplished through practice.' The Bodhisattva blessed with wisdom, (all dharmas) are not established in their own nature, like an illusion. Having said this, he awakened Norzang from that samadhi with the sound of cymbals, and asked, 'Have you seen such a transformation of a Bodhisattva?' (Norzang) replied, 'Holy one, through the power of the blessings of the virtuous friend, I have seen it. What is the name of this liberation?' Maitreya said, 'This is called the essence adorned with unfailing mindfulness, with wisdom deeply entering into all objects of the three times.' Such a liberation, the unspeakable among the unspeakable, is attained by a Bodhisattva bound by only one lifetime. Norzang said, 'Holy one, where are those ornaments?' (Maitreya) said, 'Wherever they come from, that is where they are, that is, from the blessings of the Bodhisattva. Therefore, there is no coming or going, and although it does not abide anywhere, it appears through the power of the Bodhisattva's wisdom, which is like an illusion.' Thus he spoke. Then, Norzang asked, 'Holy one, from how far away did you come here?' (Maitreya) replied, 'Bodhisattvas go in ways such as without coming or going, like the immovable and reflections, and so on. Son of good family, regarding life'