Tibetan
བུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དྲིས་པ་ནི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་ བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་ལྟོས་ཤིག་དང་དེར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ནས། ཁང་བརྩེགས་དེའི་སྒོར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་མཛད་པས་སྒོ་རང་ཕྱེ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ནོར་བཟང་གིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟར་ཡངས་པའི་ཁང་པ་བཟང་པོ་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པས་བརྒྱན་པ། དེའི་ནང་ན་ཡང་ཁང་བརྩེགས་གཞན་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་སྔ་མ་ལྟར་སྣང་བ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་མ་འདྲེས་པ་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བར་ཐམས་ཅད་ལའང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བའི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཤུགས་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། བྱམས་པའི་མཐུས་ཁང་བརྩེགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་ཕྱིན་ཕྱིན་པར་ཤེས་ཤིང་། ཁང་བརྩེགས་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ཐོག་མར་རིགས་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ཞེས་པ་དང་མིང་དང་རིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟར་བསགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་ཚུལ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ནས་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་ལ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཇི་སྲིད་པ་དེ་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་དེའི་དྲུང་དུ་བདག་ཉིད་འདུག་པར་ཤེས་ཤིང་བྱ་བ་དེ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁང་བརྩེགས་ལ་ལར་བྱམས་པས་ཐོག་མར་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ཐོབ་པ་གང་ནས་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཁང་བརྩེགས་ལ་ལར་གང་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ། ལ་ལར་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ། ལ་ལར་བཟོད་པ་ལ་ཞུགས་པ། ལ་ལར་ས་ནོན་པ། ལ་ལར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་བཟུང་བ། ལ་ལར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཟུང་བ། ལ་ལར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ། ལ་ལར་རྫོགས་བྱང་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བཅུའི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ལ་ལར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དང་། ལ་ལར་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐྱེ་བའི་རབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་དང་། ལ་ལར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་བྱམས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ག
Chinese
兒子，你問菩薩應如何學習，（佛陀）說道：進入以殊勝莊嚴裝飾的巨大樓閣的心髓之中觀看，你將會明白。說完，（善財童子）在那樓閣的門口搖動鈴鐺，門自動打開，他便進入其中。諾桑（梵文：Ratnabhadra，寶賢）以無量裝飾莊嚴的精美樓閣，廣闊如虛空界。其中又顯現出成百上千座與先前一樣的樓閣。它們互不混雜，如同一個（樓閣）所見，一切都以影像的方式顯現，見到如此宏偉的景象，喜悅之情倍增，便頂禮膜拜。藉由慈氏（彌勒）的力量，他知道自己已進入所有樓閣之中。那些樓閣也變成了不可思議的幻化之境，顯現出各式各樣的景象。在一些樓閣中，他見到並了解到菩薩慈氏最初投生於何種族姓，以及名字和種姓等等，如何積累善根，以及從哪位如來處發起菩提心等一切情形，並完全理解。那時，他知道自己與那些有情和如來的壽命一樣長久地待在那位佛陀身邊，並親眼見到那些事蹟。同樣地，在一些樓閣中，他見到慈氏最初獲得慈氏三摩地，以及從何處獲得慈氏之名。同樣地，在一些樓閣中，他見到在何處修行，在一些樓閣中，他見到圓滿波羅蜜多，在一些樓閣中，他見到安忍，在一些樓閣中，他見到安住於地，在一些樓閣中，他見到受持佛土的莊嚴，在一些樓閣中，他見到受持佛陀的教法，在一些樓閣中，他見到獲得無生法忍，在一些樓閣中，他見到被授記為圓滿菩提等等。在一些樓閣中，他見到菩薩慈氏轉輪聖王，引導有情眾生行於十善道。在一些樓閣中，他見到成為世間怙主，在一些樓閣中，他見到成為帝釋天等等，以各種各樣的轉生故事利益有情。在一些樓閣中，他見到慈氏在三惡道中平息痛苦。同樣地，在天神等
English
Son, when you asked how a Bodhisattva should train, (the Buddha) said: Go into the heart of the great mansion adorned with the ornaments of Vairochana and look, and you will understand. Having said that, (Sudhana) rang the bell at the door of that mansion, and the door opened by itself, and he entered. Ratnabhadra (Nor Sang) with immeasurable decorations, the beautiful mansion as vast as the realm of space. Inside, hundreds of thousands of other mansions appeared like the previous one. They were not mixed with each other, and as one (mansion) was seen, everything appeared as an image, and seeing such a magnificent sight, the joy increased and he prostrated. Through the power of Maitreya, he knew that he had entered all the mansions. Those mansions also became inconceivable manifestations, appearing in many different forms. In some mansions, he saw and understood in what family the Bodhisattva Maitreya was first born, as well as the name and lineage, etc., how he accumulated virtuous roots, and from which Tathagata he generated the mind of enlightenment, and understood everything completely. At that time, he knew that he was staying with that Buddha for as long as the life span of those sentient beings and the Tathagata, and he saw those deeds. Similarly, in some mansions, he saw Maitreya first attain the Maitreya Samadhi, and from where he obtained the name Maitreya. Similarly, in some mansions, he saw where he practiced, in some mansions, he saw the perfection of the Paramitas, in some mansions, he saw endurance, in some mansions, he saw abiding on the ground, in some mansions, he saw upholding the adornment of the Buddha-field, in some mansions, he saw upholding the Buddha's teachings, in some mansions, he saw obtaining the tolerance of non-arising dharmas, in some mansions, he saw being prophesied for complete enlightenment, and so on. In some mansions, he saw Bodhisattva Maitreya as a Chakravartin king, leading sentient beings to the path of the ten virtues. In some mansions, he saw becoming the protector of the world, in some mansions, he saw becoming Indra, etc., benefiting sentient beings with various stories of rebirth. In some mansions, he saw Maitreya pacifying suffering in the three lower realms. Similarly, in gods, etc.
Tibetan
ནས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱམས་པས་ཆོས་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་བ་རྣམས་ནས་ས་བཅུ་པའི་བར་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་དང་། ལ་ལར་ཆོས་འགྲོ་བ་དང་། བཟོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བྱེད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བྲི་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་འདྲ་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལ་ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མའི་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་སྣ་ ཚོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་བར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བ་དང་། ལ་ལར་ཞིང་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་མཐོང་ངོ་། །ཁང་བརྩེགས་དེའི་ནང་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གཅིག་ཅིག་གཞན་ལས་ཡངས་ཤིང་རྒྱན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅན་ལ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་ཞིང་། དེར་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་མཐོང་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ཐམས་ཅད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། འདིར་ཡང་གདུང་བ་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱས་ནས་བསྟན་པ་གནས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་ལྷའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་མཐོང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟང་ཉིད་ཀྱང་དེའི་དྲུང་ན་འདུག་ཅིང་ཡུན་དེ་སྙེད་དུ་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་དྲན་པ་མ་ཉམས་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་སོ། །ཁང་བརྩེགས་དེ་དག་གི་དྲིལ་བུ་དང་། གཡེར་ཁའི་དྲ་བ་དང་། རོལ་མོ་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་དམིགས་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ལ་ལར་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ ནས་སངས་རྒྱས་ཤིང་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཐོས་པས། ནོར་བཟང་གིས་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ཐ་དད་པ་མང་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར
Chinese
于一切处以慈爱宣说佛法，如是对于初发心的菩萨乃至十地菩萨，开示种种法门，有的行于佛法，有的从事工巧等事业，有的进行讽诵，有的书写神圣的佛法，有的安住于无量不同的禅定等等，具有无边的行持。有的从众多菩萨的身体的毛孔等处，出现天、夜叉、转轮王等种种形象，乃至如来之身之间的巨大云彩，出现种种无边的法门。有的见到种种不同的刹土和佛身等等，无边的如来眷属的坛城。在那楼阁之中，有一间楼房比其他的更为宽广，装饰也特别殊胜，能显现整个大千世界的景象。在那里能见到百千万俱胝的四大部洲和百千万俱胝的兜率天。在那所有的赡部洲中，慈氏菩萨从降生、示现成佛、转法轮，并且在此也以种种苦行成熟众生，以种种住持教法的加持，见到前往天界。所有这些时候，商主之子善财自己也都在他们身边，在那么长的时间里做着这些事情，并且以记忆力不衰退的方式，以完全理解的方式知晓。从那些楼阁的铃铛、风铃的网、乐器和歌声等等所能听到的，听到了不可思议的佛法之云的雷鸣声。如此，有的是菩提心的声音，有的是波罗蜜多行持的声音等等，种种不同的法门之声，以及不同的菩萨们从最初发心 直至成佛和住持教法之间的种种行持的各种方式，听到了讲述所有这些的声音，善财因此获得了陀罗尼和无畏等等许多不同的功德之门。从楼阁的装饰中也像这样。
English
Everywhere, the Dharma was taught with love. Likewise, various Dharma gates were shown to bodhisattvas, from those who had just generated bodhicitta up to those on the tenth bhumi. Some practiced the Dharma, some engaged in crafts and other activities, some recited, some wrote the sacred Dharma, some remained in immeasurable different samadhis, and so forth, possessing limitless conduct. From the pores of the bodies of many bodhisattvas and other places, great clouds appeared with various forms such as gods, yakshas, and universal monarchs, up to the body of the Tathagata, and various limitless Dharma gates appeared. Some saw limitless mandalas of the retinues of the Tathagatas with various different fields, bodies, and so forth. Within that mansion, there was one mansion that was wider than the others and had particularly excellent decorations, and it displayed the entirety of the great thousandfold world system. There, one saw a hundred million kotis of the four continents and a hundred million kotis of the Tushita heavens. In all those Jambudvipas, Maitreya Bodhisattva, from his birth, his manifestation of enlightenment, and his turning of the wheel of Dharma, and also here, through various austerities, he matured sentient beings, and through various blessings of upholding the teachings, one saw him going to the heavenly realms. At all those times, the son of the merchant, Sudhana himself, was also near them, doing these things for such a long time, and he knew in a way that he completely understood, without his memory fading. From the bells of those mansions, the nets of chimes, the musical instruments, and the songs, and so forth, whatever was perceived, one heard the inconceivable thunder of the clouds of Dharma. Thus, some were the sounds of bodhicitta, some were the sounds of the practice of the paramitas, and so forth, various different sounds of the Dharma gates, and the various ways of the various conduct of the different bodhisattvas from the initial generation of bodhicitta up to enlightenment and the abiding of the teachings, one heard the sounds that spoke of all of these, and Sudhana thus obtained many different doors of qualities such as dharani and fearlessness. From the decorations of the mansions also, like this.