Tibetan
བླ་མ་དང་ཕ་མའི་བར་གྱི་དྲུང་དུ་བདག་ཉིད་སྣང་ཞིང་། དེའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པས་འདུད་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་དེ་ཡང་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟབ་མོའི་གནས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གནས་ཤིང་འདི་སྐད་དུ། འདི་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པས་རྣམ་དག་པ། །བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་དཔལ་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཕན་བརྩོན་པ། །དབང་བསྐུར་སར་གནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ལ་རྗེས་ སུ་དགོངས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་ཐར་བཞུགས་པ་དང་། །གང་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་རྣམ་རྒྱུ་བ། །དཔེ་ཟླ་མེད་པ་དེ་དག་གནས་ནི་འདི་འདྲ་ཡིན། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ནས་བྱམས་པ་མཐོང་བར་དགའ་ཞིང་སྡོད་སྡོད་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཁང་བརྩེགས་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་གཞན་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་འཁོར་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སོགས་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་། བྲམ་ཟེ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་བསྐོར་ཏེ་ཁང་བརྩེགས་དེའི་ལོགས་སུ་འོངས་པ་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་གང་ན་འདིར་མངོན་དུ་བལྟས་ནས་ཐག་རིང་པོ་ནས་ལུས་ཀུན་གྱི་ཕབ་སྟེ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ནོར་བཟང་ལ་བལྟས་ཏེ་འཁོར་ཀུན་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ལྟོས་ཤིག་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི། །ནོར་བཟང་ནོར་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་བུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དམ་པ་ཡོངས་ཚོལ་ཞིང་། །མཁས་པ་ང་ཡི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོང་། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ནོར་བཟང་བྱམས་པའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འཕགས་པ་བདག་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་ དང་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་ཞུ་བའི་དོན་དུ། འཕགས་པ་བྱམས་པ་ནི་སྐུ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འགོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོན་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། ཕར་ཕྱིན་ཐམས་ཅད་དང་བཟོད་པའི་སྒོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དང་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུ་བོ། ཉན་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འགྲོ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པ། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བརྙེས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ཐོབ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཐམས་ཐོབ་པ་ལགས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་ནན་ཏན་བགྱིས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ཏེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟང་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟང་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལྷག་བསམ་དང་བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡོག་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚོལ་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་ལ་མི་སྐྱོ་བར། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཏང་ན་གྲོང་ཁྱེར་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་བརྒྱུས་ཤིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་ལ་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་བྱས་ནས་ཐ་མ་ངའི་དྲུང་འདིའི་བར་དུ་སྐྱོ་བ་མེད་པར་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཕྱིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་ཡི་དམ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོགས་དཔེའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཡང་དག་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་
Chinese
在喇嘛和父母的面前显现自身，以那种方式，以法界全部充满而顶礼和敬拜，并且直至后世的尽头，持续不断地加持，并以趋入等性之后的菩萨的甚深住处以各种方式安住，并且如此说道：于此获得大悲而清净者，慈爱善知识大吉祥，勤奋利益世间者，于灌顶处安住，乃胜者之子之长子，于佛陀之境随后 思念且如是行持。胜者之子，拥有大名声者们，安住于大智慧之行境解脱，以及于法界一切无碍行游者，无与伦比之彼等，住处即是如此。如是等等的偈颂说完后，见到慈氏而欢喜安住。菩萨慈氏从那座楼阁之外的其他方向，被成百上千的众生眷绕，以及被帝释天和梵天世间怙主等天、龙、夜叉等众多有权势者供养，被成百上千的婆罗门围绕，来到那座楼阁的旁边，见到后极其欢喜，生起心满意足之感，于是菩萨慈氏在哪里，便显现于此，从远处全身匍匐在地而顶礼。之后，菩萨慈氏看着诺桑，用右手指向所有的眷属，如此说道：看啊，这位心念完全清净者，诺桑，是财富中最稳固之子，完全寻求菩提行持之殊胜者，贤善者，靠近我的面前。如是等等，说了赞叹功德的偈颂。之后，诺桑坐在慈氏的面前说道：圣者，我若进入无上菩提，为了请问菩萨如何修学 和精进之义，圣者慈氏乃一生即可证得无上菩提者，那是完全超越菩萨一切行相者，菩萨无过失而善入者，一切波罗蜜多和忍辱之门以及菩萨的一切地和
English
Appearing oneself in the presence of the Lama and parents, in that manner, prostrating and paying homage with the Dharma realm completely filled, and also continuously blessing until the end of future lives, and abiding in various ways with the profound abode of the Bodhisattva who has followed after equality, and saying thus: The one who has attained great compassion and is pure, Loving virtuous friend, great glorious one, diligent in benefiting the world, Abiding in the place of empowerment, is the eldest son of the Victorious One, Following after the Buddha's realm, Thinking and acting accordingly. The sons of the Victorious One, those who possess great fame, Abiding in the liberation of the realm of great wisdom, And those who roam unrestrictedly throughout the entire Dharma realm, Those incomparable ones, their abode is like this. After reciting verses such as these, he rejoiced to see Maitreya and stayed there. From the other side outside that mansion of Bodhisattva Maitreya, he was surrounded by hundreds of thousands of beings, and worshiped by many powerful beings such as Indra and Brahma, the protectors of the world, gods, nagas, yakshas, etc., and surrounded by hundreds of thousands of Brahmins, he came to the side of that mansion, and seeing this, he was extremely happy and felt content, so wherever Bodhisattva Maitreya was, he appeared there, prostrating himself from afar with his whole body on the ground. Then, Bodhisattva Maitreya looked at Norzang and pointed to all the retinue with his right hand, saying: Look, this one whose mind is completely pure, Norzang, is the most steadfast son of wealth, Completely seeking the excellent conduct of Bodhi, The virtuous one, come near to my presence. Thus, he spoke verses praising his virtues. Then, Norzang sat in front of Maitreya and said: Holy One, if I enter into unsurpassed Bodhi, in order to ask how a Bodhisattva should train and diligently practice, Holy Maitreya, who attains unsurpassed Bodhi in one lifetime, is the one who has completely transcended all aspects of a Bodhisattva, the Bodhisattva who has entered flawlessly and well, all the Paramitas and the gate of patience, and all the grounds of the Bodhisattva, and
Chinese
所有解脱之门和三摩地、陀罗尼、无碍辩才、神通等一切功德圆满具足。持有如来之法藏和秘密之藏。成为医治一切众生烦恼疾病的良医。成为一切众生中最殊胜者。成为一切世间自在者之自在。成为一切圣者之长兄。成为一切声闻、独觉之主。成为度越轮回大海者之舟楫。于一切诸佛之眷属坛城和一切众生之所显现。不为一切世间法所染污。超越一切魔境。随顺一切诸佛之境界。获得于一切菩萨之境界中无有障碍。安住于大法王位，获得灌顶于一切智智之境界之方便。获得自在驾驭一切智智之能力。圣者，若我等精勤修学菩萨之行，则能获得一切佛法，一切众生之愿望皆得圆满，且三宝之种姓亦不绝断，祈请如是开示。如是请白后，慈氏菩萨垂视一切眷属坛城，告商主之子善财云：商主之子善财，此为成办菩萨之行，以增上意乐和精进不退转，不厌倦于寻觅和承事善知识。若由文殊师利童子遣发，则从吉祥生城附近开始。遍历南方一切地域，周遍请问一百一十位善知识，最终以不厌倦之增上意乐来到我处。如是进入大乘之殊胜本尊，为救护一切有情众生之义利而出现。如是作广大赞叹后，种姓之子，菩提心乃一切佛法之种子。如是等以譬喻之门，广为宣说菩提心之功德，真实而广大地开示道：种姓之
English
Perfectly and completely possessing all the doors of liberation and all the qualities such as samadhi, dharani, eloquence, and clairvoyance. Holding the treasury of the Buddha's teachings and the secret treasury. Becoming the physician for all sentient beings afflicted by the disease of afflictions. Being the most excellent of all sentient beings. Being the sovereign of all worldly sovereigns. Being the elder brother of all noble beings. Being the lord of all Shravakas and Pratyekabuddhas. Being the boat for all who traverse the ocean of samsara. Appearing in the mandala of all Buddhas' retinues and in all places of beings. Not being defiled by any worldly dharmas. Transcending all realms of Mara. Following all realms of the Buddhas. Having attained unimpeded access to all realms of Bodhisattvas. Abiding in the great Dharma kingship and having obtained the means to be empowered in the realm of omniscient wisdom. Having obtained the ability to wield power over omniscient wisdom. O Noble One, if we diligently train in the conduct of a Bodhisattva, we will attain all the Buddha's teachings, the wishes of all sentient beings will be fulfilled, and the lineage of the Three Jewels will not be severed. Please grant us such teachings. After this request, Bodhisattva Maitreya gazed upon the entire retinue mandala and spoke to the merchant's son Sudhana, saying: Merchant's son Sudhana, this one, in order to accomplish the conduct of a Bodhisattva, with unwavering superior intention and diligence, without being weary of seeking and serving virtuous friends, if sent by Manjushri Kumara, then starting from near the city of Shri Sambhava. Traversing all the southern regions, completely questioning one hundred and ten virtuous friends, finally arriving at my presence here with unwearied superior intention. Thus, having entered the great vehicle, this excellent deity has appeared for the benefit of completely protecting all sentient beings. After making such extensive praise, Son of the lineage, the mind of enlightenment is like the seed of all the Buddha's teachings. Thus, and so forth, through the door of similes, extensively proclaiming the qualities of the mind of enlightenment, truly and greatly revealing: Son of the lineage,