English
Not only was he praised with verses, but also in the past, during the ten complete kalpas of countless eons, when the Tathagata named Light-Illuminating Manifestation of Superknowledge appeared in the world, the Bodhisattva Maitreya transformed into the Brahmin boy named Good Protector. Seeing the Tathagata's body, he developed faith and thought: 'In the future, I too shall become like this body. If that happens, may the Tathagata's feet touch my body.' The Tathagata, knowing the Brahmin boy's thoughts, went to him and touched him with his feet, and immediately he obtained the forbearance of non-arising dharma. Then, the Tathagata, looking at the edge of the monastic robe, said to the monks: 'You should tread on this child's body with your feet. Why? Because he has obtained the forbearance of non-arising dharma.' Having said this, at that time, the Brahmin boy Good Protector also accomplished supernormal powers and superknowledge, and praised the Tathagata with verses similar to the Buddha's. From then on, the supernormal powers or superknowledge of the boy Good Protector did not completely disappear. After saying this, Ananda asked: 'World Honored One, the great Bodhisattva Maitreya has obtained the forbearance of non-arising dharma for so long, why has he not attained unsurpassed Bodhi?' The Buddha said: 'Ananda, the adornment and the complete embrace of Bodhisattvas are these two. Which two? Namely, the adornment of sentient beings and the complete embrace of sentient beings, and the adornment of Buddha-fields and the complete embrace of Buddha-fields. Among these, the great Bodhisattva Maitreya, while practicing the conduct of a Bodhisattva, purified and completely embraced the adornment of Buddha-fields. Ananda, I have purified and completely embraced the adornment of sentient beings, and I have also purified and completely embraced the adornment of Buddha-fields. Ananda, I have directly realized that after the Bodhisattva Maitreya has entered the right path, after forty-two kalpas have passed, I will first generate the mind of unsurpassed perfect Bodhi, and after this Bhadrakalpa has passed, there will be nine more kalpas.'
Tibetan
བཅུ་རྩ་བཞིན་འཚང་རྒྱ་བར་རིགས་པ་ལ། ངས་བརྩོན་འགྲུས་རླབས་པོ་ཆེ་འབར་བར་བྱས་པས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། བདོག་པ་སྤངས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་རྒྱལ་སྲིད་དང་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་མགོ་དང་མིག་དང་ཁྲག་དང་རུས་རྐང་དང་ཡན་ལག་ཕངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དང་། གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་ སོགས་ཆོས་བཅུ་ལ་གནས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། སྔོན་རྒྱལ་བུ་ནོར་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན་ནད་པ་ལ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཁྲག་ཐམས་ཅད་བྱིན་ཏེ་ནད་ལས་གསོས་པ་སོགས། རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཚད་གཟུང་དུ་ཡོད་ཀྱི་ངས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྲག་བྱིན་པ་ལ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ལ་རང་གི་ལུས་བརྡུངས་ཞིང་རྐང་བྲུས་ཏེ་དེའི་ལུས་ལ་བསྐུས་པས་ནད་ཞི་བར་བྱས་པ་སོགས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྐང་བྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ལས་ལྷག་ཅིང་ཚད་མེད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན་ལོང་བ་ལ་མིག་བྱིན་པ་སོགས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ལས་ཀྱང་མང་བའི་མིག་གི་སྦྱིན་པ་ཚད་མེད་པ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཐེག་པ་བདེ་བ་འཇུག་པ་བདེ་བ་ལམ་བདེ་བས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་སོ། །བྱམས་པ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ལུས་དང་ཡན་ལག་བུ་དང་ཆུང་མ་གྲོགས་དང་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཡངས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས་ཏེ། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་ཐེག་པ་བདེ་པ་འཇུག་པ་བདེ་བ་ལམ་བདེ་བས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་ཏེ་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བདེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཁས་ དེ་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པས་སྔོན་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཉིན་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བྱས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཚུལ་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་དུག་གསུམ་ཆུང་བ་དང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། ཕྱིས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྦྱང་བས་དུས་དང་ཚོད་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་དག་དུག་གསུམ་ཆུང་ཞི
Chinese
以十力迅速成佛之理。我以猛烈精进力，迅速成佛，舍弃财产、受用、王位、儿子、妻子、头、眼、血、骨骼、肢体等一切吝惜之物这十法，以及安住于戒律和忍耐等十法，迅速证得无上菩提而成佛。往昔国王名为一切施舍，将自身所有血液施予病人，使其从疾病中痊愈等。四大海的水量可以衡量，但我往昔为菩提所施之血则无法衡量。往昔国王名为青年花，捶打自身，挖出骨髓，涂抹于受疾病折磨者身上，使其疾病平息等，为无上菩提所施之骨髓，胜过四大海的水量，无法衡量。往昔国王名为月光，将眼睛施予盲人等，为无上菩提，所作的眼睛布施，多于须弥山王的微尘数，无法衡量。慈氏菩萨往昔行菩萨行时，以易行道、安乐道、捷径道，现证无上圆满菩提。慈氏菩萨往昔行菩萨行时，并未舍弃身体、肢体、儿子、妻子、朋友、宫殿、广大眷属，而是以善巧方便完全摄持，以易行道、安乐道、捷径道，证得无上菩提而成佛。如是说后，阿难请问：世尊，慈氏菩萨以安乐之法证得无上菩提的善巧方便是什么？佛告之：慈氏往昔行菩萨行时，日夜三次以恭敬心现前诸佛，发愿之理。慈氏菩萨往昔行菩萨行时，令众生三毒减少，具足十善业道，后来自己成佛时，如此清净，时机成熟，众生三毒减少。
English
Due to the reason of attaining Buddhahood quickly with the ten powers, I quickly attained Buddhahood by blazing with great diligence. These are the ten dharmas of completely giving up all cherished possessions, such as wealth, enjoyment, kingdom, sons, wives, head, eyes, blood, bones, limbs, and so on. Furthermore, by abiding in the ten dharmas such as discipline and patience, one quickly attains enlightenment to unsurpassed Bodhi and becomes a Buddha. In the past, when a prince was named "Giver of All Wealth," he gave all the blood from his body to a sick person and healed him from the illness. The mass of water in the four oceans can be measured, but the blood I gave for the sake of Bodhi in the past is immeasurable. In the past, when a prince was named "Youthful Flower," he beat his own body and extracted marrow for those afflicted by illness, and by applying it to their bodies, he pacified the illness. The marrow given for the sake of unsurpassed Bodhi exceeds the mass of water in the four oceans and is immeasurable. In the past, when a king was named "Moonlight," he gave his eyes to the blind. The giving of eyes for the sake of unsurpassed Bodhi was more numerous than the dust particles of Mount Meru, the king of mountains, and was immeasurable. Bodhisattva Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, actually accomplished the unsurpassed perfect enlightenment through the easy vehicle, the path of ease, and the easy way. Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, did not give up his body, limbs, sons, wives, friends, palace, or vast retinue. Instead, by skillfully and completely mastering them, he attained unsurpassed Bodhi and became a Buddha through the easy vehicle, the path of ease, and the easy way. After this was said, Ananda asked: "Bhagavan, what is the skillful means by which Bodhisattva Maitreya easily attains unsurpassed Bodhi?" The Buddha replied: "When Maitreya practiced the conduct in the past, he made all the Buddhas manifest three times during the day and night with reverence, and he spoke of the manner in which he made aspirations. Bodhisattva Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, caused sentient beings to have less of the three poisons and to be endowed with the path of the ten virtuous actions. Later, when he himself became a Buddha, he purified himself in such a way that such a time and opportunity arose, and sentient beings had less of the three poisons.