Tibetan
་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཕྱིས་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་པ་ཡིན་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་མི་འཚལ་བར་སྟན་ལ་འདུག་པར་ སྣང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གནས་ཤིང་རྟོག་པ་ཀུན་ལ་མི་གནས་པས་སེམས་ཅན་དུ་མི་མཐོང་ཡང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའིཕྱིར་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལེགས་སོ་བྱིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་ཞུགས་གཅིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་སྦྱོར་བ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མི་ཤེས་ལ། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཞུགས་སུ་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་སོགས་མི་ཤེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་འོང་དང་། དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་དགྲ་བཅོམ་རྣམས་ཀྱིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་སོགས་མི་ཤེས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསེ་རུ་ལྟ་བུའི་རང་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཀྱང་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་གཅིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་སོགས་མི་ཤེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་སེམས་སུ་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོར་རིག་པ་ཐོབ་པ་དང་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པ་གཅིག་གི་སྤྱོད་པར་མོས་པ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་མི་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ། སོ་སོར་རིག་པ་ཐོབ། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདས་ཏེ། ད་ལྟ་ངའི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་ཤེས་ནས་དེ་དག་གི་དོན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་འདིར་འོངས་ཤིང་། ཉན་རང་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཐའ་ཡས་པའི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་བར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བཀོད་པ་
Chinese
慈氏菩萨对菩萨药王说道：诸大名菩萨先向导师顶礼，然后才在自己的座位上坐下。这位圣士显现大神通，却不向导师顶礼就坐在座位上，这看起来很奇怪。药王菩萨说道：这位圣士安住于佛法，不住于一切分别念，所以虽然不视众生为众生，但为了使众生完全成熟，才示现方便的行境。之后，世尊赞叹菩萨药王说：善哉！圣士，你所说的是对的。一切众生不了解一个须陀洹的行境、结合和解脱。即使一切众生都成了须陀洹，他们也不了解一个斯陀含的行境等等。同样，斯陀含们不了解阿那含，阿那含们不了解阿罗汉，阿罗汉们不了解独觉的行境等等。即使一切众生都成了像犀牛一样的独觉，他们也不了解菩萨获得不生法忍的行境等等。即使一切众生都成了获得不生法忍的菩萨，他们也不了解菩萨获得无碍辩才和勇猛精进三昧的行持，以及对胜义谛进行观察的加持。善男子，这位大菩萨虚空藏已经获得了不生法忍，获得了无碍辩才，获得了勇猛精进三昧，已经度过了无数劫。现在他知道我这大会众中所有人的想法和习气，为了他们的利益，从西方来到这里，示现了不与声闻和独觉共通的无边虚空无边识处三昧，使一切众生感到厌倦，然后为了使无数众生成熟，示现了世俗的广大神变和三昧的神变。
English
Maitreya Bodhisattva said to Bodhisattva Medicine King: Great and famous Bodhisattvas first prostrate to the teacher and then sit on their own seats. This holy man has shown great manifestations, but it seems strange that he sits on the seat without even prostrating to the teacher. The Medicine King Bodhisattva said: This holy man abides in the Dharma of the Buddha and does not abide in all discriminations, so although he does not see sentient beings as sentient beings, he shows the realm of skillful means in order to fully ripen sentient beings. Then, the Bhagavan praised Bodhisattva Medicine King, saying: Well done! Holy man, what you have said is true. All sentient beings do not know the realm, union, and liberation of a stream-enterer. Even if all sentient beings become stream-enterers, they do not know the realm of a once-returner, and so on. Similarly, once-returners do not know non-returners, non-returners do not know arhats, and arhats do not know the realm of solitary realizers, and so on. Even if all sentient beings become solitary realizers like rhinoceroses, they do not know the realm of a Bodhisattva who has attained the tolerance of non-arising dharmas, and so on. Even if all sentient beings become Bodhisattvas who have attained the tolerance of non-arising dharmas, they do not know the conduct of a Bodhisattva who has attained unobstructed eloquence and the samadhi of heroic progress, and the blessings of contemplating the ultimate truth. Son of good family, this great Bodhisattva Akashagarbha has attained the tolerance of non-arising dharmas, has attained unobstructed eloquence, and has attained the samadhi of heroic progress, and has passed through immeasurable kalpas. Now he knows the thoughts and habitual tendencies of all those assembled in my great assembly, and for their benefit, he has come here from the west, and has shown the boundless space and boundless consciousness samadhi, which is not common to hearers and solitary realizers, causing all sentient beings to become weary, and then, in order to ripen immeasurable sentient beings, he has shown the great manifestation of conventional reality and the manifestation of samadhi.
Tibetan
ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མི་སྐྱེ་བའི་བཟོད་པ་སྟོན་དུ་ཟིན་ན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པས་བསླད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་ཡང་མྱོས་ཤིང་བསླད་པར་འགྱུར་བས་འདིའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་སྦྱོར་བའི་མཚན་མ་སྟོན་པར་མི་ནུས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཟབ་མོའི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཐབས་ཤེས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པ་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ལ་འོས་པ་དང་འདྲའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་ སྐྱེ་བ་སྟོན་པ། སེམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ། ལུས་ཀྱི་དུག་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ནད་གསོ་བ། ལྟ་བ་ངན་པས་བསླད་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ལམ་མི་ཤེས་པ་དག་གིས་འདི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དྲི་དང་ཨ་ག་རུས་བདུགས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་བརྗོད་ན། དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་སོགས་དང་མཚམས་པར་སྔོན་གྱི་དགེ་རྩ་ཅི་འདྲ་བར་སེམས་ཕྱོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སད་པའམ་རྨི་ལམ་དུ་ཐབས་མཁས་པས་སྟོན་ཅིང་། ཐབས་དེས་ལྟ་བ་དང་སྨོན་ལམ་དང་སྐྱབས་ངན་པ་སོགས་ལས་མྱུར་དུ་ཐར་ནས་དེའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྨོན་ལམ་དྲང་པོ་ཐོབ་པ་དང་། མྱུར་དུ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ནས། བདག་གི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ལུས་ལ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། སེམས་གཡེངས་པ་དང་། མིག་སོགས་དབང་པོ་འཚེ་བ་ཅན་དང་། ཡན་ལག་གང་རུང་ཉམས་པ་དག་གིས་ནད་དེ་དག་ཞི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་ན། དེའི་རྨི་ལམ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དབྱངས་ཅན་མ་རྒྱལ་རིགས་བློན་པོ་སྨན་པ་ཕ་མ་ཁྱེའུ་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནད་ཞི་བའི་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་པ་དང་། ནོར་མང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་མི་འབྲལ་ བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། གཟུགས་བཟང་པོ་དང་། བུ་དང་གཡོག་ལ་སོགས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། གྲགས་པ་དང་། དམ་པ་དང་། རིགས་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། ཚིག་འཇམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་མཐུན
Chinese
大为宣说。如果这位种姓之子证得对无生真谛的忍，那么包括天神在内的世间将会被愚痴所染污。即使是安住于八地菩萨，也会被迷惑和染污，因此无法显示此地的行境和结合的相状，因为他安住于如此甚深之法的功德中。这位种姓之子是善巧方便者，安住于一切佛法，没有怀疑，精通不依赖他人的智慧，如同所有菩萨的顶上宝幢，适合做国王。这位大菩萨虚空藏能示现一切有情众生往生天界和解脱，能使他们从心的烦恼之病中解脱，能医治身体的重大毒素疾病。那些被邪见染污，不了解往生天界和解脱之道的人，如果向他顶礼，用香和沉香熏香，并说祈请之语，那么，与他们的想法和习气等相应，无论他们过去积累了什么样的善根，他都会巧妙地在梦中唤醒或显示他们内心所向的善根。通过这种方法，他们会迅速从邪见、恶愿和恶劣的皈依等中解脱出来，获得三门的行为、善知识和正直的愿望。迅速从不悦的气味、烦恼和堕入恶道的业中解脱出来。他将展示一种方法，使他们能够掌控自己的心，安住于甚深的忍中。同样，如果众生被身体上的各种疾病所折磨，心神不定，眼睛等感官受到损害，或者肢体残缺的人，为了平息这些疾病而祈祷，那么，在他们的梦中，婆罗门、百神、辩才天女、皇族、大臣、医生、父母、孩子、女儿等形象会通过显示治愈疾病的药物和用具的结合，使一切疾病都得到平息。同样，他们还会获得侍从、财富增多、不离受用、长寿、权力、美好的外貌、儿子和仆人等、智慧、名声、神圣、种姓、功德、柔和的语言以及与众生和谐相处。
English
He greatly proclaimed it. If this son of lineage attains the forbearance of non-arising true reality, then the world, including the gods, will be defiled by ignorance. Even those who abide on the eighth bodhisattva ground will be intoxicated and defiled, therefore, they cannot show the characteristics of this realm of activity and union, because they abide in the qualities of such profound Dharma. This son of lineage is skillful in means, abides in all the Buddha's teachings, is without doubt, and is skilled in wisdom that does not depend on others, like the supreme royal banner of all bodhisattvas, suitable to be a king. This great bodhisattva, Akashagarbha, shows all sentient beings the way to be born in the heavens and to be liberated, frees them from the disease of mental afflictions, and heals the diseases of major bodily toxins. Those who are defiled by wrong views and do not know the path to be born in the heavens and to be liberated, if they prostrate to him, fumigate with incense and agarwood, and speak words of supplication, then, in accordance with their thoughts and habitual tendencies, whatever roots of virtue they have accumulated in the past, he will skillfully awaken or show in dreams the roots of virtue to which their minds are directed. Through this method, they will quickly be liberated from wrong views, evil aspirations, and bad refuges, and obtain the conduct of the three doors, virtuous friends, and upright aspirations. They will quickly be liberated from unpleasant smells, afflictions, and all actions that lead to bad destinies. He will show a method by which they can gain control over their minds and abide in profound forbearance. Similarly, if sentient beings are tormented by various diseases in their bodies, are mentally distracted, have impaired eyes and other senses, or have any limbs missing, and they pray for the pacification of these diseases, then, in their dreams, the forms of Brahmins, Indra, Saraswati, royalty, ministers, doctors, parents, children, daughters, etc., will pacify all diseases through the combination of showing medicines and implements that cure diseases. Similarly, they will also obtain attendants, increased wealth, not being separated from enjoyment, longevity, power, beautiful appearance, sons and servants, wisdom, fame, holiness, lineage, qualities, gentle speech, and harmony with sentient beings.