Tibetan
་པ་དང་། སྡིག་པ་ལས་ཐར་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། ཐོས་པ་དང་། བཟོ་སྦྱོང་དང་། དབེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་འདོད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་སོགས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་འདོད་པ་དག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཐབས་སྟོན་ཅིང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་པ་དང་། གཞན་སེར་སྣ་ཅན་སྦྱིན་པ་ལ་འགོད་པ་སོགས་ཕར་ཕྱིན་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཐབས་མཁས་པ་དང་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བར་ལ་འགོད་པར་འདོད་པ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན། དེ་དག་གི་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་འཚམས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐབས་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཐབས་དེས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག །ཐེག་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང་ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་དག་ཀྱང་བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གཞོག་ཅིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་དང་བཟོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ས་བཅུ་ལ་འཇོག་པའི་བར་དུ་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ ལྡན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་ལ་ལས་བཟུང་ནུས་ཀྱི། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དེའི་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཚད་ནི་བཟུང་མི་ནུས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །སེམས་ཅན་གང་གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་ལྟ་བ་དྲང་ལ་ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བདག་མི་བསྟོད་ཅིང་གཞན་མི་སྨོད་ལ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་སྤངས་བ། ཚུར་འཆོས་མེད་ཅིང་ལྷག་བསམ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་དེ། ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་རྟུལ་བའི་ཐབས་སྟོན་ཅིང་དེས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་ཞིང་དགེ་རྩ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་དང་རྟུལ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྟུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་མགོ་བོ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཆང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེར་གདའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དེ་ལྟ་མ་ལགས ། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ། དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་སྤྲུག་པར་བྱེད་པ། མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱབས་དང་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་སྨན་དུ་གྱུར་པ། ལྟ་བ་ངན་པའི་ཐིབས་པོ་སེལ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་དང་འབྲལ་བར་བྱེད་པ། ལམ་སྟོན་པ། སྡིག་པ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ། ལམ་ངན་པ་ལས་ཟློག་པ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་བར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་སེམས་ཤིན་ཏུ་འདོད་པར་འཇུག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གནོད་སེམས་དང་འཆབ་པ་དང་སེར་སྣས་འཁྲུག་པ། གཏི་མུག་གི་མུན་པས་དཀྲིས་ཤིང་རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ། ནོར་སོག་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། རྟག་ཏུ་མི་དགེ་བཅུའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གི་སྒོ་གཅོད་ཅིང་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་གཞོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་འཕྲོག་པ་སོགས་རྒྱལ་རིགས་ལ་འབྱུང་ཉེ་བའི་ལྟུང་བ་ལྔ་བྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བློན་པོ་ལ་འབྱུང་ཉེ་བ་ལྔ་དང་། ཕལ་པ་ལས་དང་པོ་པ་དག་ལ་འབྱུང་ཉེ་བའི་ལྟུང་བ་བརྒྱད་ དེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་ཡུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་ཞིང་ཟབ་མོའི་མདོ་སྡེ་དག་བཤད་པས། སྙིང་གི་སྣོད་ཆག་པར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་སྔོན་གྱི་ལས་ལ་འགྱོད་ཅིང་ངོ་ཚ་བས་འཆག་ཅིང་སྤོང་བར་བྱེད་ལ་དགེ་བའི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པར་གཞོག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་འཆག་པར་འདོད་པས་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་ཨ་ག་རུ་དང་རྒྱ་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་བདུག་པས་བདུགས་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ན། དེའི་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྨི་ལམ་དུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་གང་ཡང་རུང་བས་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས། ལྟུང་བ་
Chinese
以及从罪恶中解脱，念诵，听闻，工艺，修行，隐居，想要禅定，布施等六度的人们祈祷时，会示现方法，并如其所愿地成就一切；此外，对于悭吝者引导他们行布施等，善巧地引导他们进入六度；其他想要将众生安置于圆满菩提、善巧方便以及从四梵住到大悲心之间的人们，如果向菩萨虚空藏祈祷，他会以适合他们各自根器的形象来示现方法，通过这种方法，以极小的努力就能将无量众生，不住于任何乘者以及安住于声闻缘觉乘者，也引导他们进入无上大乘且永不退转，甚至能够将他们安置于各种三摩地、陀罗尼、安忍以及十地。因此，虚空藏具有不可思议的方便、智慧和大悲心。
English
and liberation from sins, recitation, listening, craftsmanship, practice, seclusion, desire for meditation, and those who desire the six perfections such as generosity, when they pray, he will show the means and accomplish everything as they wish; furthermore, for the stingy, guiding them to practice generosity, skillfully guiding them into the six perfections; others who wish to place beings in perfect enlightenment, skillful means, and from the four abodes of Brahma to great compassion, if they pray to the Bodhisattva Akashagarbha, he will show them the means in a form that suits their respective capacities, and through this means, with very little effort, he can lead countless beings, those who do not abide in any vehicle and those who abide in the vehicle of hearers and self-realizers, into the unsurpassed Great Vehicle and never turn back, and even be able to place them in various samadhis, dharanis, patience, and the ten bhumis. Therefore, Akashagarbha possesses inconceivable means, wisdom, and great compassion.
Chinese
手持珍宝，光芒万丈，其他菩萨并非如此。佛开示说：善男子，菩萨虚空藏具有大慈悲心，为了利益众生而入世，能使众生脱离大痛苦。对于那些犯了根本堕罪、堕入恶道、善根全部丧失、被所有智者抛弃的无依无靠的众生来说，虚空藏是他们的良药，能消除邪见的阴霾，使他们远离疑惑，是他们的引路人，能洗涤一切罪恶和不洁，使他们远离恶道，引导他们到达天界和解脱。对于那些内心充满贪欲、极度愤怒、怀有恶意、隐瞒过错、吝啬成性、被愚痴的黑暗所笼罩、胡言乱语、不畏惧来世、贪得无厌、总是沉溺于十不善业的人们，他能关闭他们的恶道之门，引导他们到达天界和解脱。因此，除了如来之外，所有天人都要供养这位圣者。因此，对于王族中发生的盗取三宝财物等五种近堕罪，以及大臣中发生的五种近堕罪，还有普通初学者容易犯的八种近堕罪。如此，对于那些犯了菩萨根本堕罪和声闻根本堕罪的地方，菩萨虚空藏会以各种形象显现，宣说甚深经典。那些心怀破碎的王族等，会因过去的业力而忏悔，因羞愧而改正并舍弃恶行，以极大的喜悦投入善道，从而到达天界和解脱。因此，想要忏悔堕罪根本的人，应在黎明时分，用沉香和乳香等熏香，念诵虚空藏菩萨的名号并祈祷。根据他们的因缘，在梦中会以各种形象出现在他们面前，为他们开示堕罪。
English
Holding a precious jewel, shining brilliantly, other Bodhisattvas are not like this. The Buddha declared: "Son of noble family, the Bodhisattva Akashagarbha, endowed with great compassion, enters the world to benefit sentient beings, liberating them from great suffering. For those sentient beings who have committed root downfalls, fall into evil realms, lose all their roots of virtue, and are abandoned by all wise ones, who are without refuge or protection, Akashagarbha is their medicine, dispelling the darkness of wrong views, freeing them from doubt, being their guide, washing away all sins and impurities, turning them away from evil paths, and leading them to heavenly realms and liberation. For those sentient beings whose minds are filled with desire, who are extremely angry, harbor malice, conceal faults, are consumed by stinginess, shrouded in the darkness of ignorance, speak nonsense, do not fear the afterlife, are insatiable, and are always immersed in the ten non-virtuous actions, he closes the doors to their evil realms and leads them to heavenly realms and liberation. Therefore, apart from the Tathagatas, all beings in the world, including gods and humans, should make offerings to this noble being. Therefore, for the five near-downfalls that are likely to occur in royal families, such as stealing the wealth of the Three Jewels, as well as the five near-downfalls that are likely to occur in ministers, and the eight near-downfalls that are likely to occur in ordinary beginners, in those places where Bodhisattvas have committed root downfalls and Shravakas have committed root downfalls, the Bodhisattva Akashagarbha will appear in various forms, expounding profound sutras. Those royal families and others whose hearts are broken will repent of their past actions, correct and abandon their evil deeds out of shame, and with great joy, devote themselves to virtuous paths, thereby reaching heavenly realms and liberation. Therefore, those who wish to purify the root of their downfalls should, at dawn, offer incense such as agarwood and frankincense, recite the name of Akashagarbha Bodhisattva, and pray. According to their karma, in their dreams, he will appear before them in various forms, and reveal the downfalls to them."
Tibetan
ལས་ལྡང་བའི་ཐབས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མཁས་པ་སྟོན་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཟོད་པ་དང་གཟུངས་དང་སའི་བར་དུ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཐེག་ཆེན་ལ་བརྟན་པར་གནས་པ་དང་། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྩོན་པ་མི་ཕྱེད་པར་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་དེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང་། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྟུང་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལས་ ལྡང་ཞིང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་འཇོག་པས་ན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་བོ་ལ་འདུག་པར་སྣང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མིང་ཐོས་སམ། གཟུགས་འབྲིར་འཇུག་གམ། དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དམ། རིམ་གྲོར་བྱེད། བསྟི་སྟང་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བཀུར་སྟིར་བྱེད། ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད། བདག་གི་སྲོག་ཀྱང་འབུལ་བར་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་མེས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་མཚོན་དང་དུག་གིས་མི་འཆི། དེ་དག་ཚེ་ཟད་པ་མ་གཏོགས་མི་དང་མི་མིན་སུས་ཀྱང་སྲོག་འཕྲོག་པར་མི་ནུས། དུས་མ་ཡིན་པར་མི་འཆི། ནད་བུ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར། བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད། རྒྱལ་པོས་ཆད་པས་མི་གཅོད། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་བར་དུ་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་མི་འབྱུང་། དེ་དག་གི་དབང་པོ་འགགས་ཤིང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལུས་ལས་མ་འཕོས་པའི་བར་དེར། རང་ཉིད་གང་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྲམ་ཟེ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་ནས་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་གཞོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་བསྟན་ཏེ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྒྲས་དགའ་ཞིང་རངས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ཏེ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་ལའང་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣ་ཚོགས་ལ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཤིན་ཏུ་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་ཀློག་པར་འདོད་ཅིང་དྲན་པ་སོགས་འདོད་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ཁུང་དུ་འཇུག་པར་འདོད་པ་དང
Chinese
显示从业堕落中生起之方便和显示大乘之善巧方便，并安置于禅定、忍辱、总持和地之间，于大乘中稳固安住，于无上菩提不退转，圆满六度之精进不退转而获得稳固，以及以智慧和方便善巧，无论何者，菩萨最初行者，彼等立即获得名为不忘菩提心之禅定，不久将成佛。如是，具足堕落者亦从中 生起，并安置于无上菩提，因此，虚空藏此乃极勇猛所生之如意宝摩尼宝，殊胜支分安住于头顶之上显现。种姓之子，又，虚空藏之名被听闻吗？或进入形象描绘吗？对其作供养吗？作侍奉。作敬重。作尊重。以各种供品作敬重。作礼拜。甚至献上自己的生命。彼等有情不会遭遇被火烧死的时刻。同样，不会被水、武器和毒药所杀。彼等除了寿命耗尽之外，无论人与非人，谁也不能夺取其生命。不会非时而死。不会变成患病者。不会遭遇饥渴而死的时刻。不会被国王以刑罚处决。直至死亡来临之前，不会出现堕落之根本。彼等之根识停止，且在意识未从身体转移之前，与自己所敬重之方式相符，虚空藏显现为婆罗门和帝释天等形象，并开示四圣谛之法，知晓后趋向善趣，以及对于佛陀具足信心者，化现为佛陀之形象而开示佛法，彼等以忆念佛陀之音声而欢喜踊跃，于临终之际 往生至清净佛土，以及对于佛法和僧伽具足信心者，也开示与之相应之法。任何想要极度掌控各种禅定之心，以及想要读诵各种佛陀之教言和论典，并想要忆念等等，以及想要进入大海和洞穴等。
English
Showing the means of arising from falling, and showing the skillful means of the Great Vehicle, and placing them between samadhi, patience, dharani, and the earth, firmly abiding in the Great Vehicle, and not turning back from the unsurpassed Bodhi, completing the six perfections with unwavering diligence and attaining stability, and with wisdom and skillful means, whoever, the first practitioners of Bodhisattvas, immediately attain the samadhi called not forgetting the mind of Bodhi, and will soon become Buddhas. Thus, even those who are endowed with downfalls arise from them and are placed in unsurpassed Bodhi, therefore, this Akashagarbha is like a wish-fulfilling Mani jewel born of great courage, with its excellent limbs appearing to reside on the head. Son of the lineage, have you also heard the name of Akashagarbha? Or do you engage in drawing images? Do you make offerings to it? Do you serve it? Do you respect it? Do you honor it? Do you honor it with various offerings? Do you prostrate to it? Do you even offer your own life? Those sentient beings will not encounter the time of being burned to death by fire. Similarly, they will not die by water, weapons, or poison. Except for the exhaustion of their lifespan, no one, whether human or non-human, can take their life. They will not die untimely deaths. They will not become diseased. They will not encounter the time of dying from hunger and thirst. They will not be executed by the king with punishment. Until the time of death arrives, the root of downfall will not arise. When their senses cease and before consciousness departs from the body, in accordance with the manner in which they revere, Akashagarbha manifests in the form of a Brahmin or Indra, and teaches the Dharma of the Four Noble Truths, and having understood this, they incline towards higher realms, and for those who have faith in the Buddha, he emanates in the form of the Buddha and teaches the Dharma, and they rejoice and are delighted by the sound of remembering the Buddha, and at the time of death, they are reborn in the pure land of the Buddha, and for those who have faith in the Dharma and the Sangha, he also teaches the Dharma that corresponds to them. Anyone who desires to greatly control the mind in various samadhis, and who desires to read various teachings and treatises of the Buddha, and who desires to remember, etc., and who desires to enter the great ocean and caves, etc.