Tibetan
་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཆུ་ཞེང་དུ་རི་རབ་ཙམ་ཡོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། སྐུ་གཟུགས་དེ་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་དང་ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་བཀང་བར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་དེ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ན། ཐ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཞིག་ཟབ་མོར་རྟོག་ལ་བཟོད་པར་གྱུར་ན། དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་ལ། དེ་བས་ཀྱང་གང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་ན་ཚིགས་བཞི་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་བཟུང་སྟེ་དེའི་དོན་གང་ཡིན་རྟོགས་པར་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་གཅིག་ཙམ་ལ་སྟོན་ན་དེ་ནི་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དང་། མི་གང་གིས་ནི་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཆོག་རིན་ཆེན་བཀང་བྱས་ཏེ། །དགའ་མཆོག་སེམས་ཀྱིས་རྒྱལ་ལ་ཕུལ་བ་དང་། །གང་གིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་ཚིགས་བཅད་བྱིན། །རིན་ཆེན་སྦྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་དེས། །ཚིགས་བཅད་སྦྱིན་པ་སྙིང་རྗེས་བསྒྲུབས་དེ་ལ། །ཆར་ཡང་མི་ཕོད་གྲངས་སུའང་མ་ཡིན་ན། །གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་བསམ་དུ་ག་ལ་ཡོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཞིང་བྱམས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་གཡས་པའི་དཀྱིལ་ན་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཞེད་ན་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་འོད་དེས་ཡོག་པར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་ཏེ། ཟས་གོས་རིན་ཆེན་སོགས་གང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། དེ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲིའི་གནས་ལས་ཐར་བར་མི་འགྱུར་བས། ངས་ནི་ འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་ལྟ་བུ་སྤངས་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཐོས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གཏན་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱང་ངའི་རྗེས་སུ་བསླབས་པས་ཟང་ཟིང་ལ་གདུ་བར་མི་བྱའི་ཆོས་ལ་གདུ་བར་བྱའོ། །བྱམས་པ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་ནི་བདག་བརྒལ་ནས་གཞན་བསྒྲལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གྲོལ་བ་དང་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་མྱ་ངན་
Chinese
将打扫干净，宽度如须弥山般的事物放置好。以这样的身像，将如恒河沙数般的佛土，如同甘蔗林、芦苇林或稻田、芝麻田般填满所获得的福德，任何菩萨以通达之方式，了知如来之身为空性之体性，乃至仅仅一毛孔之量，能忍受对甚深之义的思索，此人便能积聚极大之福德。不仅如此，若有人安住于戒律之蕴，受持四句偈中的一句，并了知其意义，乃至为一众生宣说，此人亦能积聚极大之福德。如是说。有人以恒河沙数之 世界，充满最胜珍宝，以极喜之心供养于佛，与有人为一众生布施一句偈颂相比。珍宝布施虽然极其广大，但偈颂之布施乃以慈悲所成，如雨般无法计数，何况是二句或三句呢？如是等等广为宣说。慈氏如来右掌之中，有名为“圆满显现一切福德之因”的光芒显现。如来若欲，此光芒可照遍整个大千世界，为一切众生成办一切安乐之具，施予食物、衣物、珍宝等一切所需。然而，仅凭这些，众生无法从无始无终的轮回大海，以及痛苦的鳄鱼所占据之处解脱。因此，我 舍弃了世间安乐之具，为了超越世间的安乐，而如实宣说珍贵的佛法，听闻此法，众生之痛苦便能彻底止息。慈氏，因此，你也应追随我而学，不应贪著于世俗之物，而应贪著于佛法。慈氏，菩萨们应如是自度度人，同样地，解脱、喘息与寂灭
English
Having cleaned and arranged something as wide as Mount Sumeru, the merit of filling Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River with such a body, like sugarcane groves, reed groves, or fields of rice and sesame, is surpassed by the merit of any Bodhisattva who, through understanding, realizes the nature of the Tathagata's body as emptiness. Even enduring to contemplate profoundly on just a pore's worth, that one generates great merit. Moreover, if someone abides in the aggregate of discipline, upholds one verse of four lines, understands its meaning, and even teaches it to just one sentient being, that one generates even greater merit. Thus it is said. Someone who fills worlds as numerous as the sands of the Ganges with supreme jewels and offers them to the Victor with a supremely joyful mind, compared to someone who gives one verse to one sentient being, the gift of jewels, though extremely vast, cannot compare to the gift of a verse accomplished with compassion, which is like rain and cannot be counted. How could one even consider two or three? Thus and so forth, it is widely spoken. In the middle of the right hand of Maitreya Tathagata, there is a manifest radiance called "Adorned with the Concordant Cause of Manifestly Accomplishing All Merits." If the Tathagata wishes, this light can illuminate the entirety of this great thousandfold world system, accomplishing all the implements of happiness for all sentient beings, bestowing food, clothing, jewels, and whatever else is desired. However, by that alone, sentient beings will not be liberated from the beginningless and endless ocean of samsara, the place occupied by the crocodiles of suffering. Therefore, I abandoned such worldly implements of happiness and, for the sake of happiness beyond the world, truly teach the precious Dharma, and upon hearing this Dharma, the suffering of sentient beings will be completely pacified. Maitreya, therefore, you too should learn by following me, and should not be attached to worldly things, but should be attached to the Dharma. Maitreya, thus Bodhisattvas should liberate themselves and others, and likewise, liberation, relief, and nirvana.
Tibetan
ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟུང་བའི་ཕྱིར། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སའི་སྟེང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་དང་ཁུར་དང་དགོས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ནི་སེམས་ཅན་གཞན་འགའ་ལའང་མ་མཐོང་སྟེ། དཔེར་ན་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ནགས་སུ་བཅས་པ་སྤྱི་བོའམ་ཕྲག་པར་བཞག་སྟེ་བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་ངལ་མི་གསོ་བར་འདེགས་པ་ནི་ཁུར་ཆེ་ཞིང་མི་དེ་མཐུ་དང་སྤྲོ་བ་ཆེ་མོད་ཀྱི། དེ་བས་གང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་ཞུགས་པ་ནི་ཁུར་ཆེ་ཞིང་སྤྲོ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་ལ། གང་ལ་ལས་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཇི་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སེ་གོ་ལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དེ་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་དགྲོལ་ལོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་ལས་སུ་བྱེད་པ་དེ་སྟོབས་དང་ལྡན་ནོ། །དཔེར་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ལ་བུ་སྡུག་པ་གཅིག་པུ་ཞིག་མཆིས་ལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་འདི་ནས་དཔག་ཚད་འབུམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་གྲོང་ཆེ་གེ་མོ་ན་དོན་འདིའི་ཕྱིར་ཞག་བདུན་གྱིས་སོང་ལ་སླར་ངའི་གན་དུ་སླེབས་པར་བྱོས་དང་། དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་དང་ནོར་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་སྟེར་གྱི་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱེད་སྦྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་གྲོང་དེ་ནས་ཆ་བླངས་ཏེ་ཉིན་མཚན་བདུན་གྱིས་ཁྱོད་ཕྱིར་མ་འོངས་ན་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྦྱིན་པར་མ་ཟད། ཁྱོད་བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཆད་པས་བཅད་ནས་བསད་དོ་ཞེས་བསྒོས་ན། ཁྱིམ་བདག་དེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་རྩོམ་པ་དང་མགྱོགས་པས་འགྲོ་ཞིང་དོན་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཡེང་བ་དང་ཟས་དང་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་ནས་དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་དེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་གཡོ་བ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་འདི་ལྟར་མི་སྟོབས་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ལ་ལ་སྐྱེས་པས་རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་ནང་དུ་ཕབ་པའི་དཀའ་བ་དང་ངོ་མཚར་དེ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
为了阻止所有众生造业。在包括天神的世界的地面上，菩萨的业、重担和需要有多少，在其他众生那里也没有见到那么多。例如，将大千世界的山、海、森林等顶在头顶或肩膀上，经历百万劫也不休息地举着，这个重担很大，这个人虽然有能力和热情。但是，让众生进入寂灭的安乐，这个重担更大，热情和能力也更大。对于谁来说，大千世界所有众生的业，仅仅通过属于舍古拉就能完全成就的强大力量，比说“将众生从轮回的痛苦中解脱出来”并付诸行动，更有力量。例如，一个户主只有一个心爱的儿子。 国王说：户主，你从这里到十万俱胝由旬之外的某个城市，为了这件事用七天时间去，然后回到我这里。那样的话，你的儿子、妻子、眷属和所有财产都给你，另外还给你一半的王位。如果从那个城市出发，七天七夜你没有回来，不仅一点也不给你，而且你和儿子、妻子、眷属一起，将被处以死刑。如果这样命令，那个户主以力量和迅速的行动前往，在事情没有完成之前，不生起散乱、饮食、昏沉和睡眠的心，即使他具有那样的大精进，他也不能接近菩萨大精进的百分之一，甚至无法比喻。那是什么原因呢？因为菩萨是将所有被驱赶到轮回方向的众生，从轮回中扭转过来，安置在不动的寂灭界中。例如，就像这样，某个具有力量的人，生来就能将四大海的水聚，从流入大海的趋势中扭转过来，放入未加热的海中，这比困难和稀奇的事情，菩萨
English
In order to prevent all sentient beings from creating karma. On the surface of the world, including the gods, the work, burden, and needs of a Bodhisattva are so numerous that they are not seen in any other sentient beings. For example, carrying the mountains, seas, forests, and so on of a great thousandfold world on one's head or shoulders, and lifting them without rest for a million kalpas, this burden is great, and that person has great power and enthusiasm. However, to lead sentient beings to enter the bliss of Nirvana is a greater burden, and greater enthusiasm and power are required. For whom, the power to completely accomplish all the karma of all sentient beings in a great thousandfold world, merely by belonging to Segola, is even greater than saying, "Liberate sentient beings from the suffering of Samsara" and putting it into action. For example, a householder has only one beloved son. The king said: Householder, from here, go to a certain city a hundred thousand yojanas away, for this matter, in seven days, and then return to me. If so, I will give you your son, wife, retinue, and all your possessions, and also give you half of the kingdom. If you depart from that city and do not return in seven days and nights, not only will I not give you anything, but you and your son, wife, and retinue will be sentenced to death. If so commanded, that householder goes with strength and swift action, and until the matter is accomplished, does not give rise to a mind of distraction, food, drowsiness, or sleep. Even if he possesses such great diligence, he cannot approach even one percent of the great diligence of a Bodhisattva, nor can he even be compared to it. Why is that? Because the Bodhisattva turns all sentient beings who are driven in the direction of Samsara away from Samsara and places them in the immovable realm of Nirvana. For example, like this, a person with strength, born with the ability to turn the accumulation of water from the four great oceans away from the trend of flowing into the ocean and put it into an unheated sea, this is more difficult and wondrous than that. Bodhisattva