Tibetan
་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེར། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་དུས་འདི་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉི་མ་ལ། ཡུལ་ར་ནི་ཀྲ་པ་ལིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་བ་བ་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བ་བླང་བའི་ས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ཡང་གསེར་གྱི་གཟུགས་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བར་བཞག་ནས། དགའ་ལྡན་དུ་རིན་པོ་ ཆེ་སྣ་བདུན་པའི་ཁང་བཟང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་པདྨའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལྟ་བུའི་ལུས་སུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ལ། དེའི་སྐུའི་ཚད་ནི་ཆུར་དཔག་ཚད་བཅུ་དྲུག་པ་མཚན་དཔེས་རྫོགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལས་སྤྲུལ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་དེར་ནི་ཞིང་གཞན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་བཅོ་བརྒྱད་སྟོན་ཅིང་གནས་སོ། །བྱམས་པའི་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་ཕྲག་རབ་ཏུ་མང་པོའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་མཚན་དཔེའི་འོད་འབར་བའི་ལྷའི་བུ་མང་པོ་དག །ཉིན་མཚན་རྟག་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཐར་བྱམས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེ་བ་བླང་བའི་མདོ་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འཁོར་བཞི་པོ་གང་གིས་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་དང་། མདོ་ཀློག་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་དང་། བྱམས་པའི་མཚན་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ན་དགའ་ལྡན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་། བྱམས་པའི་ཞལ་མཐོང་ལ་ཆོས་ཐོས་ནས་རིམ་གྱིས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་མཚན་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་བའི་མི་དེ་དག་ཚེའི་ དུས་བྱས་ནས། མུན་པའི་ཁམས་སུ་མི་ལྟུང་། མཐའ་འཁོབ་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པར་མི་སྐྱེ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲང་པོར་ལྟ་བ་དང་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མི་སྨོད་པར་སྐྱེའོ། །གང་ཞིག་སྡོམ་པ་བཤིག་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་བཤགས་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
這就是所謂的。在這樣一個幸福圓滿的地方，大士慈氏從現在起十二年後的仲春月十五日，在拉尼卡紮巴里的城市裡，從婆羅門大巴巴里的家中受生之處，結跏趺坐，安住於禪定之中，身體的骨骼也如金子般不動搖地安住著。在兜率天，七寶樓閣中，於獅子座上蓮花之上結跏趺坐，化生為瞻部河金般的身體。他的身量是十六由旬，以妙相莊嚴，從珍寶頭飾中化現出無量如來及其眷屬菩薩，其他佛土的菩薩們則示現十八種神變而住。從慈氏的眉間放出白光，從中出現具有成百上千種珍寶顏色的、妙相之光燃燒的眾多天子。他們日夜恆常地行於不退轉的法輪，最終將宣說慈氏於瞻部洲受生的經典。世尊釋迦王涅槃之後，四眾弟子中，無論是安住於律儀，供養佛塔，讀誦經典，塑造如來身像，還是稱念慈氏之名等等，這樣的人臨終時將化生於兜率天。見到慈氏尊顏，聽聞佛法，逐漸從賢劫諸佛處獲得授記。任何人聽到菩薩摩訶薩慈氏之名，心生歡喜，恭敬頂禮，這些人在臨終時，不會墮入黑暗的境界。不會生於邊地、邪見之地，不會造作一切不善之業。一切生世都會生於正見之地，眷屬圓滿，不誹謗三寶。無論是破戒者，還是造作不善業者，如果稱念這位菩薩之名，並以虔誠之心頂禮懺悔，一切罪業都會...
English
That is what it is called. In such a place of happiness and perfect bliss, the great being Maitreya, twelve years from now, on the fifteenth day of the middle spring month, in the city of Rani Katapali, from the place of birth in the house of the great Brahmin Babali, sits in the lotus position, abiding in meditative concentration, and the body's frame remains unmoving like gold. In Tushita, in a palace of seven jewels, on a lion throne upon a lotus, he is born transformed into a body like Jambu River gold. His height is sixteen yojanas, adorned with perfect marks and signs, and from the jeweled crown emanate immeasurable Tathagatas and their retinue of Bodhisattvas, while Bodhisattvas from other Buddha-fields demonstrate eighteen kinds of miracles and abide there. From the brow of Maitreya emanates white light, from which appear many sons of the gods, blazing with the light of perfect marks and signs, possessing the colors of hundreds of thousands of jewels. They constantly engage day and night in the wheel of Dharma that does not turn back, and eventually the sutra of Maitreya's birth in Jambudvipa will be proclaimed. After the Blessed One, the King of the Shakyas, passes into Nirvana, whichever of the four assemblies abides in discipline, makes offerings to stupas, recites sutras, makes images of the Tathagata, or recites the name of Maitreya, such persons, at the time of death, will be born transformed in Tushita. Having seen the face of Maitreya and heard the Dharma, they will gradually receive prophecies from the Buddhas of the Good Aeon. Whoever hears the name of the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, rejoices, and respectfully prostrates, those people, at the time of death, will not fall into the realm of darkness. They will not be born in border regions or places of wrong views, and will not engage in all unwholesome deeds. In all lifetimes, they will be born in places of right view, with perfect retinues, and will not slander the Three Jewels. Whether one has broken vows or committed unwholesome deeds, if one recites the name of this Bodhisattva and prostrates with a single-pointed mind, all sins will...