Tibetan
་བྱུང་ངོ་། །སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་སྔ་རོལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གདུགས་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འདི་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་བརྟན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་ན་འདིར་སྙམ་དུ་ནམ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཚང་བར་བསླབ་གཞི་ལྔ་ལ་མ་བཀོད་ཀྱི་བར་དུ་བདག་གིས་ཟན་མི་ཟའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེ་ལྟར་རྒྱུ་བ་ལས་ལན་རེས་འགར་ཉི་མ་གཅིག་གིས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཚང་བར་བསླབ་གཞི་ལ་བཀོད་པའང་བྱུང་། ལན་འགར་ཉི་མ་གཉིས་ནས་བདུན་གྱི་བར་གྱིས་དམ་བཅའ་རྫོགས་པ་ཡོད་ལ། དེ་ལྟར་གྱུར་པས་ཞག་བདུན་དུ་ཟན་ཆད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བའི་ཕྱིར་སེམས་མི་སྐྱོ་བར་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་ཟན་ཟའོ། །རྣམ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུས་ལོ་བརྒྱད་ ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སོགས་སུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ལ་བཀོད་དོ། །ལོ་དེ་དག་ཚང་བ་དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་བསླབ་གཞི་ལྔ་ལ་བཀོད་ཟིན་གྱི་ད་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གཟུད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ། དེ་དག་གིས་ཐད་དུ་སོང་ནས་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པས། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ནང་ནས་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཙུད་དོ། །ལྷག་མ་ཉན་རང་གི་ཐེག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཐེག་གསུམ་ལ་མོས་པར་བྱས་པ་འདི་དག་བག་ཡོད་པར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གཟུད་པ་བསྟན་ནོ་སྙམ་ནས། ལོ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གི་བར་དུ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་པའི་ལུང་ཕོག་ནས་དེ་དག་ཅི་ནས་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་བློ་གྲོས་བརྟན་པོ་དེ་གྲོང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འགྲོའོ། །དེའི་རྐང་པ་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་བཞག་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱམས་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་ཇི་ལྟར་བཙུད་པ་བཞིན་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ། དགེ་སློང་དེའི་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་ ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་ས་
Chinese
出現了。在過去無數無量的劫之前，在如來名為珍寶傘的教法中，這位菩薩慈氏轉生為名為具慧比丘。當他在城鎮中為了乞食而行走時，他心想：直到我將圓滿一百個眾生安置於五戒之前，我將不進食。如此思惟後，他便開始行走。有時，一天之內就能將圓滿一百個眾生安置於戒律之中。有時，需要兩天到七天才能完成誓願。如此一來，即使七天斷食，為了憐憫眾生，他也不灰心，而是在第八天進食。以這樣的方式，在八萬四千年間，他以完全不灰心的心，在城鎮等地方將那些眾生安置於五戒之中。在那段時間結束後，男人、女人、男孩和女孩，總共三千六十億百萬，都被安置於五戒之中。然後，他心想：我已經將這些眾生安置於五戒之中了，現在我應該引導他們證得無上圓滿菩提。於是，他直接前往他們那裡，在四萬二千年間，讚頌三寶和偉大的乘。那些眾生之中，有三十億被引導證得圓滿菩提。其餘的則發起了聲聞和獨覺乘之心。然後，他心想：為了使這些對三乘有信心的眾生安住於正念之中，我將示現引導他們進入這個三摩地。於是，在兩萬一千年間，他對那三千六十億百萬的眾生給予了專注於三摩地的教導，並如此勸誡和指示他們，使他們無論如何都能夠修持慈氏三摩地。當具慧比丘前往城鎮時，他會安住於慈氏三摩地中行走。當他的腳踏在門檻上時，那些安住於慈氏的眾生，也會像他被引入慈氏三摩地一樣，進入禪定。看到那位比丘慈氏三摩地的神變，
English
appeared. In the past, immeasurable and countless eons ago, in the teachings of the Tathagata named Precious Umbrella, this Bodhisattva Maitreya was born as a monk named Dhi Stable Intellect. When he was walking in the town for alms, he thought to himself: Until I have placed a full hundred beings in the five precepts, I will not eat. Having thought thus, he began to walk. Sometimes, in one day, he would place a full hundred beings in the precepts. Sometimes, it would take from two to seven days to complete his vow. In this way, even if he fasted for seven days, he would not be discouraged out of compassion for sentient beings, but would eat on the eighth day. In this way, for eighty-four thousand years, with a completely undiscouraged mind, he placed those beings in the five precepts in towns and cities, and so on. After that time was complete, men, women, boys, and girls, a total of thirty-six billion million, were placed in the five precepts. Then, he thought to himself: I have already placed these beings in the five precepts, now I should lead them to attain unsurpassed perfect enlightenment. So, he went directly to them, and for forty-two thousand years, he praised the Three Jewels and the Great Vehicle. Of those beings, thirty billion were led to perfect enlightenment. The rest were made to generate the mind of the Hearer and Solitary Realizer Vehicle. Then, he thought: In order to keep these beings who have faith in the three vehicles abiding in mindfulness, I will show them how to enter this samadhi. So, for twenty-one thousand years, he gave the teaching of focusing on samadhi to those thirty-six billion million beings, and advised and instructed them in such a way that they would be able to practice the Maitreya samadhi in any way possible. When the monk Dhi Stable Intellect went to the town, he would abide in the Maitreya samadhi and walk. When his foot was placed on the threshold of the door, those beings abiding in Maitreya would also enter into meditation in the same way that he was introduced to the Maitreya samadhi. Seeing the miraculous power of that monk's Maitreya samadhi,
Tibetan
བླའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨ་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་བྱམས་པར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟར་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱམས་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །སྒྲ་དེས་རིམ་བཞིན་བར་སྣང་གི་ལྷ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་དེ་ལྟར་ཐོས་ཤིང་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་མིང་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གདུགས་དེས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པར་མཛད་དེ། འདི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་བརྟན་པོ་འདི་ནི་སྲིད་པར་འཕོ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་མངོན་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ་ཡང་འདིའི་མིང་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུས་པའི་ནང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་མིང་ཙམ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྙེད་པའི་མཆོག་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ཡིན་ན་ཤའི་མིག་གིས་མངོན་སུམ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དགའ་ལྡན་གནམ་དུ་སྐྱེ་བ་བླང་བའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འཁོར་འདིའི་ནང་ དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་གྱིས། དུས་འདི་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་དགའ་ལྡན་གནམ་དུ་སྐྱེ་བ་ལོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་རང་གི་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ལས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ལྷའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་གཞལ་མེད་ཁང་བཀོད་པ་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པས་མཛེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐལ་པ་ཆུང་ངུའི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་བཤད་ཀྱང་རྫོགས་པའི་མཐའ་མི་མངོན་ནོ། །གང་ཞིག་ལྷའི་གནས་དེར་བྱམས་པའི་ཞབས་འབྲིངས་བྱེད་པར་འདོད་ཅིང་ཡན་ལག་ལྔའི་ཁྲིམས་བརྒྱད་རྫོགས་པར་ནོས་པ་དང་། བརྩོན་པས་དགེ་བཅུ་སྤྱོད་ཅིང་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འདོད་པ་དག་ནི་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ལྟ་བ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ
Chinese
天上的神祇们发出声音说：“啊啦啦，这位菩萨摩诃萨将成为慈氏，当他这样进入城市时，是为了让众生进入慈爱的禅定。”这个声音逐渐地从空中的神祇传到净居天的神祇们，就这样一个接一个地听到并传播。那时，如来宝伞也随喜了他的名字，说道：“比丘具慧，这位将在轮回中流转，在一切生世中，将成为名为慈氏的菩萨摩诃萨，并且会显着地闻名。当他获得菩提时，也将以这个名字而闻名于世，在无数的声闻僧团中，以及充满珍宝庄严的佛土的一切安乐的众生聚集之中，将被称为如来慈氏。”他这样授记。仅仅听到菩萨摩诃萨慈氏的名字，那些人也算是很好地获得了最殊胜的利益，更何况是用肉眼亲眼见到而获得喜悦呢？这样说道。 再者，在《菩萨慈氏于兜率天受生经》中，一切知如来在这个集会中，对菩萨摩诃萨慈氏作了圆满菩提的授记。从现在起十二年后，他将结束寿命，并在兜率天受生。在那里，兜率天的天子们为了供养一生补处的菩萨，会从自己的头饰等装饰品中发愿，凭借天人的福德力，将会出现无比殊胜的宫殿。兜率天宫的福德功德，即使如来住世一个小劫的时间来宣说，也无法完全显现。凡是想要在那天界侍奉慈氏，并圆满受持五支八戒，精勤行持十善， желающие наслаждаться полным счастьем и благополучием, то это называется правильным воззрением. Другое воззрение называется ложным воззрением.
English
The gods of the heavens proclaimed, "Alala, this Bodhisattva Mahasattva will become Maitreya, and as he enters the city in this way, it is to lead sentient beings into the samadhi of loving-kindness." That sound gradually spread from the gods in the sky to the gods of the Pure Abodes, and in that way, one after another, it was heard and proclaimed. Then, the Tathagata Jewel Umbrella also rejoiced in that name, saying, "Bhikkhu Endowed with Wisdom, this one will transmigrate in samsara, and in all lifetimes, will become known as the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, and will be manifestly renowned. When he attains enlightenment, he will also be known by that name in the world, among countless assemblies of Shravakas, and in the midst of the assembly of sentient beings endowed with all the bliss of the Buddha-fields adorned with jewels, he will be called the Tathagata Maitreya." Thus he prophesied. Even those who merely hear the name of the Bodhisattva Mahasattva Maitreya have well obtained the supreme benefit, what need is there to mention those who actually see him with their physical eyes and obtain joy?" Thus it was said. Furthermore, in the Sutra of the Bodhisattva Maitreya Taking Birth in the Tushita Heaven, the All-Knowing Tathagata, in this assembly, prophesied the Bodhisattva Mahasattva Maitreya to perfect enlightenment. "Twelve years from this time, he will end his life and take birth in the Tushita Heaven. There, the sons of the gods of Tushita, in order to make offerings to the Bodhisattva who is bound by only one more birth, will make aspirations from their own headdresses and other ornaments, and by the power of the merit of the gods, an immeasurable palace, supremely beautiful, will arise. The excellence of the merit of that Tushita Heaven, even if the Tathagata were to remain for a small kalpa and explain it, the complete end would not be apparent. Whoever desires to attend upon Maitreya in that heavenly realm, and has fully taken the eight precepts with five branches, and diligently practices the ten virtues, desiring to enjoy complete happiness and well-being, that is called right view. Other views are called wrong views.