Tibetan
ས་སུ་བསྡུས་ནས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པས་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱེལ་བར་རིག་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་མིག་གཉིས་ཀྱིས་རིང་དུ་བལྟས་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འཁོར་འདི་ལ་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ཅུང་ཟད་སྩོལ་དང་། དེས་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྲོག་གི་རེ་བ་ཐོབ་ཅིང་དད་ནས་རང་རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྟོབས་ཀྱི་གཟུངས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་འཁོར་དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་པ་མེས་རབ་ཏུ་རྨོངས་བྱེད་འདི་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། འདིས་ཁྱེད་ལ་ཕན་བདེ་དང་སྲོག་ཐོབ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རིག་པ་ཆེན་པོ་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་ལངས་ནས་དགའ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཚངས་པ་དང་དྲག་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ དང་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་པའི་དྲེགས་པ་མཐུ་དང་དབང་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གར་བཅས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ་ཞིང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ལག་པས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཨུཏྤལ་དྲི་མ་མེད་པ་བྱས་ནས་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞག་གོ། དེའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཀྱེ་མ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ནི་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་སྒྲ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འུར་ནས་གྲགས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
聚集于地，化为与虚空等同，进入金刚手的心之坛城。金刚手亦安住于大悲坛城，彼时以与一切如来等同之位而安住。一切如来赞叹金刚手曰：善哉！善哉！此后，妙吉祥童子见具足一切之眷属倾倒于金刚坛城，生起大悲，双目久视，对金刚手说：种姓之子，请稍赐予此眷属进入誓言之门。彼等由此得于此教法之命之希望，生信，将各自之秘密真言心髓献上。语毕，金刚手宣说特意所说之偈颂，并与金刚胜妙力之陀罗尼一同将金刚给予妙吉祥童子。此后，金刚手对妙吉祥之眷属们说：种姓之子们，当忆念明妃金刚不败，火般极度迷惑者。此将使汝等获得利益安乐与命。金刚手说此大明咒后，妙吉祥之加持使眷属起身，生起欢喜与极大之信心。梵天、大自在天、遍入天、帝释天、四大天王以及龙、天龙八部、寻香等三界所有之骄慢、具力与权势者，皆将其各自之心髓与成办之仪轨献于金刚手，金刚手亦宣说金刚誓言。此后，妙吉祥童子入于名为金刚大智慧光芒照耀之三摩地，以手从金刚手处取金刚，以智慧生出无垢之莲花，并将金刚置于其上。彼之当下，一切无量世界之所有佛之坛城中，皆发出惊叹之声：奇哉！妙吉祥童子乃是殊胜布施金刚！之声，一声接一声地喧闹起来。十方世界安住之佛陀
English
Having gathered on the ground, they transformed into being equal to the sky, and entered the mandala of the heart of Vajrapani. Vajrapani also, abiding in the mandala of great compassion, at that time abided in the state of being equal to all the Tathagatas. All the Tathagatas praised Vajrapani, saying: "Well done! Well done!" Then, Manjushri, having become a youth, seeing that the assembly endowed with all qualities had fallen into the vajra mandala, generated great compassion, gazed at them for a long time with both eyes, and said to Vajrapani: "Son of good family, please grant a little of the gate for entering into the samaya to this assembly. By this, they will obtain the hope of life in this teaching, and having faith, they will offer the essence of their own secret mantras." Having spoken thus, Vajrapani spoke verses specifically uttered, and together with the dharani of the power of the supreme vajra, gave the vajra to Manjushri, who had become a youth. Then, Vajrapani said to those assemblies of Manjushri: "Sons of good family, remember this vidya queen, Vajra Invincible, who intensely bewilders like fire. This will cause you to obtain benefit, happiness, and life." After Vajrapani spoke this great vidya, by the blessings of Manjushri, the assembly arose, generating joy and supreme faith. Brahma, Maheshvara, Vishnu, Indra, the Four Great Kings, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, and so forth, all the arrogant, powerful, and mighty ones in the three realms offered their own heart essences together with the rituals for accomplishment to Vajrapani, and Vajrapani also proclaimed the vajra samaya. Then, Manjushri, having become a youth, entered into the samadhi called "Arising from the Rays of the Great Vajra Wisdom," and with his hand took the vajra from Vajrapani. Having made a stainless utpala lotus arising from wisdom, he placed the vajra upon it. Immediately thereafter, in all the Buddha mandalas in all the boundless realms of the world, a sound arose, exclaiming: "Alas! This Manjushri, having become a youth, is the noble Vajra of Giving!" The sound resounded from one to another. The Buddhas abiding in the ten directions of the world
Tibetan
རྣམས་དེ་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱངས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་མགོ་ལ་བྱུགས་ནས་ལེགས་སོའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་བསྐུལ་བས་འཇམ་དཔལ་དེས་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྨྲས་ནས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་དུ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྲ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་མཐུ་ལ་ནི་མཐའ་མེད་དོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པའི་མེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མ་དུལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། བསྟན་པ་མཆོག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་སྒྲོགས་པའི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ། ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་རྒྱུག་པའོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱངས་ཏེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མགོ་ལ་བཞག་ནས་སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བ་བཤད་པར་བསྐུལ་བས་དེ་བཞིན་བཤད་ཅིང་། འཇམ་དཔལ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་གཟུང་སྔགས་བཤད་པའི་མོད་ལ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྟོགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བྱུང་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས་འཇམ་དཔལ་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཏོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་འུར་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེའི་མཐུས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཨུཏྤལ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང་ཞིང་། དེའི་མོད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟོགས་པའི་མཐུས་འཇམ་དཔལ་གྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རྣམས་དང་ཅོད་པན་དང་རྒྱན་དང་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་བྱུང་ཞིང་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་གནས་པ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱང་རྟོགས་པར་མ་ནུས་ན་ཉན་རང་དང་གཞན་འཇིག་རྟེན་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས།
Chinese
他们那时安住着，伸出右臂，摩着妙吉祥童子的头顶，为了赞许而说了话，以此劝请，妙吉祥便说了以心要等成就悉地的次第，又说了这样的话：寂静慧，一切如来的坚固心要的功德和威力是无边的。寂静慧，这位持金刚者，是一切如来从怖畏之火中生出的金刚，能调伏一切未调伏者。能圆满一切如来和菩萨的 愿望，发愿极善守护教法，如一切有情的意乐而圆满，进入于无量广大世界中宣说一切如来愿望之门，一切都先奔赴。这样说了。之后，从十方无量佛土中，如来们伸出右臂，放在持金刚的头顶上，劝请宣说真言和坛城的秘密，于是如是宣说。当宣说授予妙吉祥大智慧灌顶的执持真言之时，妙吉祥童子便证悟了必定从九十九俱胝智慧中产生的大智慧金刚。一切如来的坛城中出现了供养云，大智慧灌顶以此灌顶妙吉祥之声响彻大千世界。以此威力，妙吉祥看见了十方佛土微尘数如来之身进入大莲花中。随即，以证悟法身的威力，从妙吉祥的毛孔和头饰、饰品、肢体、支分一切处，都出现并安住着如来之身。 安住于十大地的菩萨，获得一切心自在的他们，尚且不能了知一个毛孔的量，何况声闻缘觉和其他世间人呢？
English
While they were dwelling there, they extended their right arms and touched the head of Manjushri, who had become a youth, and encouraged him with words of praise. Then Manjushri spoke, dividing the order of accomplishing siddhis with essences, and further said: "Peaceful Wisdom, the qualities and power of the solid essence of all Tathagatas are endless. Peaceful Wisdom, this Vajrapani is the vajra born from the fire of fear of all Tathagatas, subduing all the untamed. It fulfills the aspirations of all Tathagatas and Bodhisattvas, has made aspirations to perfectly protect the teachings, fulfills according to the desires of all sentient beings, and enters the gate of proclaiming the aspirations of all Tathagatas in the boundless ocean of worlds, rushing ahead of all." Thus he spoke. Then, from the boundless realms of the ten directions, the Tathagatas extended their right arms and placed them on the head of Vajrapani, urging him to explain the secrets of mantras and mandalas, and so he explained. As soon as the dharani mantra for empowering Manjushri with great wisdom was spoken, Manjushri, who had become a youth, realized the great wisdom vajra that certainly arose from ninety-nine kotis of wisdom. Clouds of offerings appeared in the mandala of all the Tathagatas, and the sound of empowering Manjushri with the empowerment of great wisdom resounded throughout this great thousand world realm. By this power, Manjushri saw the bodies of the Tathagatas, equal to the dust particles of the Buddha-fields of the ten directions, entering into a great lotus. Immediately, by the power of realizing the Dharmakaya, from all the pores of Manjushri's hair, and from his headdress, ornaments, limbs, and all parts, the bodies of the Tathagatas appeared and remained. Even those Bodhisattvas who abide on the ten great bhumis and have obtained all mastery of mind could not comprehend the measure of a single pore of hair, what need is there to mention sravakas, pratyekabuddhas, and other worldly beings?
Tibetan
དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མིག་མི་འཛུམ་པར་བལྟས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་སོ། ༈ རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་བས། གང་གིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདིས་ཅི་སྲིད་ཅི་གནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་རིགས་སྔགས་འཆང་གི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་བསྐོས་པ་ཐོབ། འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་གནས། འདིའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་སུ་ལགས། འདི་གནས་པ་གང་གིས་གནས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་བཅུ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་གདུལ་དཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་དུས་ན་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ལ་མུན་པ་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གསང་བ་འཆད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་དཔག་མེད་ནས་འདུས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་རྡུལ་སྙེད་ལ་ཏིང་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱི་བསྔགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེར་འདུས་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་བཏུད་ནས་ཡང་ལངས་ཏེ། ཏོག་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་མཚོ་བཅུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་བསྒྱིངས་པར་བསྒྱུར་བས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྡུ་བའི་ཚུལ་གྱི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དེས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འཇིག་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མིག་གིས། འ
Chinese
然后，妙吉祥童子对金刚手菩萨目不转睛地注视着，以偈颂赞叹，并作了特别的赞颂。如是说。 ༈ 在最胜明咒大续中说，如果有人向恒河沙数九十二俱胝的那样多的如来作礼拜，不如有人以意敬礼明咒大王之胜者金刚手，后者所积聚的福德胜过前者。然后，无垢智慧菩萨请问世尊：世尊，这位金刚手要多久才能获得被任命为明咒大王和大持明者的地位？他以何等三摩地而安住？他以前的善知识是谁？他以何等住处而安住？如是请问后，世尊开示说：在过去无量劫前的恒河沙数十九劫之前，有一个名为难调的大劫，那时出现了一位名为智慧大灯光明的如来。当时，这个娑婆世界变成了名为金刚持的世界。那位如来为六十俱胝百千那由他的菩萨宣说了名为遣除黑暗、破除昏暗、光明照耀的秘密法门。为了显示从无量无数世界聚集的金刚持部众，对于无边无际世界的微尘数众生，宣说无量三摩地和陀罗尼的功德，而显现微笑。然后，金刚持大士，成为金刚大士之首，名为无量世界自在王，聚集在法会中，从座位上起身，顶礼世尊之足，再次起身。从广大无垠的下方，结大印，手持金刚杵，真实摇动十方无量无边的世界和十大海。他们以王者之姿摇动，以大骄慢之态，如收摄大海之势，举起金刚杵，以末劫毁灭之火般的眼睛。
English
Then, the Youthful Manjushri, without blinking, gazed at the Bodhisattva Vajrapani and praised him with verses, making special praises. Thus it is said. ༈ In the Great Tantra of Supreme Vidya, it is said that if someone were to prostrate to as many Tathagatas as there are grains of sand in ninety-two kotis of Ganges Rivers, it would not equal the merit of someone who mentally reveres Vajrapani, the supreme king of vidyas; the latter accumulates more merit than the former. Then, the Bodhisattva Immaculate Understanding asked the Bhagavan: "Bhagavan, for how long will this Vajrapani be able to attain the position of being appointed as the great king of vidyas and the great lord of mantra holders? With what samadhi does he abide? Who was his previous virtuous friend? With what abode does he abide?" After asking thus, the Bhagavan replied: "In the past, immeasurable kalpas ago, nineteen Ganges sand-like kalpas ago, there was a great kalpa called 'Difficult to Tame,' in which a Tathagata called 'Light Rays of the Great Lamp of Wisdom' appeared. At that time, this Saha world was transformed into a world realm called 'Vajradhara.' That Tathagata taught the secret Dharma called 'Dispelling Darkness, Eliminating Obscurity, Illuminating Light' to sixty kotis of hundreds of thousands of nayutas of Bodhisattvas. To show the immeasurable praise of samadhi and dharani to the countless beings gathered from immeasurable worlds, as many as the dust particles of limitless and boundless world realms, the Vajradhara family smiled. Then, the great Vajradhara, becoming the chief of the great Vajra heroes, named 'King of自在王 of Limitless Worlds,' gathered in that assembly, rose from his seat, prostrated at the feet of the Bhagavan, and rose again. From the vast and boundless lower direction, he formed the great mudra, took up the vajra, and truly shook the ten directions of limitless and boundless world realms and the ten great oceans. They shook in the manner of kings, and with great pride, like the manner of gathering the great ocean, he raised the vajra, with eyes like the fire of the final destruction.