Tibetan
ལ་གྱིས་གསོལ་བ། བདག་གི་ཞིང་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་དུ་མའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཐ་གྲུ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་སྤྲས་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་ཚད་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ། དེར་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཅུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་དེའི་དྲུང་དུ་བདག་འདུག་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་བར་དུ་དེ་ནས་མ་ལངས་ཀྱང་སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེར་ཡང་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཞིང་དེར་ཉན་རང་གི་མིང་ཡང་མེད་ལ་བུད་མེད་དང་མངལ་སྐྱེས་མེད་པར་ངུར་སྨིག་གྱོན་པ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བརྫུས་ཏེ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེ་སྡང་དང་ཐ་བ་དང་འཆབ་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་ཚངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཤ་སྟག་གིས་གང་བ་དང་། ཞིང་དེར་ཟས་ནི་བདེ་བ་ཅན་ན་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའང་མ་ཡིན་ཏེ། ཞིང་དེར་ཁ་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པ་ན་དེ་དག་གི་ལག་པ་གཡས་པར་རོ་བྲོ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ལྡན་པའི་ཟས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་ཐོགས་ནས། དང་པོར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་དང་བཅས་པ་དང་དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཕོངས་ཤིང་ལྟོགས་པ་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་བཀྱེས་ནས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ཞིང་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་དང་། ཞིང་དེར་མི་ཁོམས་པ་བརྒྱད་དང་མི་དགེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་དང་གཟུགས་ སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པ་དང་། ཞིང་དེར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་སྔོན་མ་མཐོང་ཞིང་མི་སྲིད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་གང་ཞིང་དེ་དག་གི་མིང་བརྗོད་ན་ཡང་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཐོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚ་གྲང་གི་ཟུག་རྔུ་དང་ན་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མིང་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཞིང་གཞན་དུ་མཆིས་ནས་
Chinese
拉（尊者名）祈请说：我的一个佛土，如同恒河沙数佛土的边际一样宽广，用成百上千的珍宝装饰，达到有顶的高度。在那里，以相当于大千世界十方世界的菩提树的光芒遍布所有佛土，我在那树下的时候，从成佛到涅槃之间，即使不从那里起身，也以化身向十方各自无量佛土的众生宣说佛法。那个佛土里，连声闻和独觉的名字都没有，没有女人和胎生，只有穿着袈裟，结跏趺坐，由变化而生的菩萨，没有嗔恨、嫉妒和隐瞒的过失，完全充满清净的梵行。那个佛土里的食物，也不是像极乐世界那样令人喜悦的食物。在那个佛土里，当生起对食物的念头时，他们的右手拿着盛满具有成百上千种美味的食物的器皿。首先，用具有五种神通的幻化，瞬间供养十方诸佛和声闻，然后供养贫穷饥饿而生于饿鬼道的众生等一切，使他们饱足，并在为众生说法之后自己享用。同样，与出家人的行为相符的各种珍宝衣服也同样如此。同样，那些菩萨的所有享用和受用，也都是如此产生和如此行事。那个佛土里，没有八无暇、不善、痛苦、过失，以及形色等令人不悦的声音。那个佛土里，充满了十方世界中前所未见、不可能存在的成百上千亿珍宝，即使说出它们的名字，也要花费成百上千亿年。那个佛土里，所有出生的人都不会有冷热的刺痛、生病、衰老和死亡，连名字都没有。任何想要成佛的菩萨，前往其他佛土后
English
La (name of a venerable one) prayed: My one Buddha-field is as vast as the boundaries of Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, adorned with hundreds of thousands of jewels, reaching the height of the peak of existence. There, the light of the Bodhi tree, equivalent to the ten directions of the great thousand world realm, pervades all the Buddha-fields, and when I am sitting under that tree, from the time of enlightenment to nirvana, even without rising from there, I will teach the Dharma to sentient beings in countless Buddha-fields in each of the ten directions through emanations. In that Buddha-field, there is not even the name of Shravakas and Pratyekabuddhas, no women and no womb-born, only Bodhisattvas wearing monastic robes, sitting in the lotus position, born through transformation, without the faults of anger, jealousy, and concealment, completely filled with pure Brahmacharya. The food in that Buddha-field is not like the delightful food in Sukhavati. In that Buddha-field, when the thought of food arises, their right hands hold vessels filled with food that has hundreds of thousands of flavors. First, they instantly offer it with the illusion of five superknowledges to the Buddhas and Shravakas of the ten directions, and then to all sentient beings who are poor, hungry, and born in the preta realm, etc., satisfying them, and after teaching the Dharma to sentient beings, they enjoy it themselves. Similarly, various precious clothes that are in accordance with the conduct of renunciants are also the same. Similarly, all the enjoyments and uses of those Bodhisattvas also arise in the same way and act in the same way. In that Buddha-field, there are no eight unfavorable conditions, no unwholesome things, no suffering, no faults, and not even the sound of unpleasant things such as forms. That Buddha-field is filled with hundreds of thousands of billions of jewels that have never been seen before and are impossible to exist in the ten directions of the world, and even saying their names would take hundreds of thousands of billions of years. In that Buddha-field, all those who are born will not have the pain of heat and cold, sickness, old age, and death, not even the name. Any Bodhisattva who wishes to attain Buddhahood, after going to another Buddha-field
Tibetan
དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་ཚེ་ཟད་པར་བགྱིས་ཏེ་སླར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཞིང་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལས་གསེར་ལས་གྲུབ་པར་མཐོང་བར་འདོད་པ་སོགས་སོ་སོའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དེ་དང་དེར་སྣང་བ་དང་། ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་འོད་ལས་གཞན་པའི་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གློག་གི་འོད་སོགས་མི་མངོན་ལ་པདྨ་ཕྱེ་ཟུམ་གྱིས་ཉིན་མཚན་འབྱེད་པ་མ་གཏོགས་ཉིན་མཚན་གྱིས་མིང་མེད་པ་དང་། འོད་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་སྙེད་དུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་སིལ་སྙན་བལྟར་མི་གདའ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ་དང་། དེའི་སྒྲས་ཕར་ཕྱིན་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་རང་གི་ཇི་ལྟར་ མོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང་། ཞིང་དེར་གང་གིས་སངས་རྒྱས་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་ན་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མཐོང་བས་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བསྟན་མི་དགོས་པར་དོན་ཤེས་པ་དང་། འདི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱན་དང་སྨོན་ལམ་དང་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཐོང་བ་ལས། ཉན་ཐོས་པའི་བཀོད་པ་དང་སྙིགས་མ་ལྔའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་གཏོགས་པར་དེ་ཐམས་ཅད་ཞིང་གཅིག་པོ་དེར་འདུས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བྱ་བ་གཞན་མེད་པར་བཤད་དམ་དེ་བས་རིང་བར་བཤད་ཀྱང་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་དབང་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས། སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པར་ཡང་བགྱིད་ལ་སྒྱུ་མ་མ་མཆིས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་འགག་པར་སྣང་ལ་སྐྱེ་འགག་མ་མཆིས་པ་དེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ཞེས་སོགས་སྨྲས་པ་དང་། ཡེ་ ཤེས་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་སྤོབས་པ་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་དུ་མའི་དོན་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེའི
Chinese
在兜率天中寿命终尽后，再次成佛，并且那个佛土，有些菩萨希望看到是由黄金所成，因此各自如其所愿地显现。那个佛土中，除了菩萨和菩提树的光芒外，日月星辰闪电的光芒等都不显现，只有莲花的开合来区分昼夜，没有昼夜之名。那些光芒会遍布无量无数的佛土。从上方的虚空中，持续不断地发出美妙的乐声，其声音宣说波罗蜜多、三宝和菩萨藏的佛法之声，以及菩萨各自所喜爱的佛法之声。在那个佛土中，无论谁想见到佛，都能立即见到如来坐在菩提树下，从而消除一切怀疑，无需指示就能明白其义。如此，十方世界无量无数的佛土中，所见到的诸佛刹土的功德庄严、愿望和特征等，除了声闻乘的庄严和五浊恶世中成佛者之外，所有这些都汇集并包含在那一个佛土中。即使在恒河沙数劫中，从佛土的功德庄严开始，除了讲述之外没有其他事情，或者讲述的时间更长，也无法穷尽。对此，祈请道：如来具有无碍的智慧力。佛陀回答说：文殊，正是如此，如来已经完全领悟了。然后，文殊菩萨说：如同幻术师也能变幻出幻象，但实际上没有幻象一样，一切法显现出生灭，但实际上没有生灭，这就是平等性。等等。智慧上师等大威德的菩萨们各自展示自己的勇气，从而利益了众多众生。之后，世尊对那个眷属
English
Having exhausted their lifespan in the abode of Tushita, they will again attain Buddhahood, and that Buddha-field, some Bodhisattvas wish to see as being made of gold, so it appears according to each one's wishes. In that Buddha-field, other than the light of Bodhisattvas and Bodhi trees, the light of the sun, moon, stars, lightning, etc., does not appear, and there is no name for day and night, except that the opening and closing of lotuses distinguish day and night. Those lights will pervade hundreds of thousands of billions of Buddha-fields. From the space above, beautiful music that is pleasing to the ear constantly and continuously arises, and its sound proclaims the Dharma of the Paramitas, the Three Jewels, and the Bodhisattva Pitaka, as well as the Dharma sounds that each Bodhisattva favors. In that Buddha-field, whoever wishes to see the Buddha will immediately see the Tathagata sitting under the Bodhi tree, thereby eliminating all doubts and understanding the meaning without needing to be shown. Thus, in the countless and immeasurable Buddha-fields of the ten directions, whatever is seen of the qualities, adornments, aspirations, and characteristics of the Buddhas' lands, except for the adornments of the Hearers and those who attain Buddhahood in the world of the five degenerations, all of these are gathered and contained in that one Buddha-field. Even if, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, one were to begin with the qualities and adornments of that Buddha-field, and there were nothing else to do but speak of it, or even if one were to speak of it for longer, it would not come to an end. To this, they prayed: "The Tathagata possesses unobstructed wisdom and power." The Buddha replied: "Manjushri, it is just so; the Tathagata has fully understood it." Then, Manjushri said: "Just as a magician can conjure illusions, but there are no actual illusions, so all phenomena appear to arise and cease, but in reality there is no arising or ceasing; this is Suchness." And so on. The great and glorious Bodhisattvas, such as Wisdom Lama, each demonstrated their courage, thereby benefiting many sentient beings. After that, the Bhagavan addressed that assembly.