Tibetan
་དུ་སོང་ན་དེས་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་འདི་མཁྱེན་གྱིས་སོང་ཞིག་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་མིང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐོས་པ་རྙེད་དཀའ་བར་དེ་འཚལ་ལགས་ཏེ་དེའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མར་ཕྱིན་ཀྱང་མ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་དེའི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ཀྱང་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་སོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་ཕྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལྟོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་མཆོག་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཤེགས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསོལ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་བཞིན་དུ་ཡང་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་སངས་རྒྱས་པདྨའི་མཆོག་ལ་བྱིན་པ་དང་ས་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་གཡོས་ནས་བགེགས་དང་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་བྲོས་སོ། །སངས་རྒྱས་པདྨའི་མཆོག་གིས་ཕྱག་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་བརྐྱངས་ནས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་བླངས་ནས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་བླངས་ནས་སངས་རྒྱས་པདྨའི་མཆོག་ལ་སླར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་མཆོག་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཐོབ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པདྨ་ག་ལ་བར་གཤེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་སྔོན་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་མཆོག་ལས་རིག་སྔགས་འདི་ཐོས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ པ་ན། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གང་དུ་མཆི་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇིག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་མོ་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འཛིན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡོད་དེ། གང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་འཛིན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་དཀོན་པའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཉམ་པར་བལྟ་བར་
Chinese
如果去到那裡，就能知曉這個偉大的明咒了。」如是說後便前往，向那位佛陀頂禮，合掌，僅僅憶念六字真言的名字，就能淨除一切罪業。為了尋求菩薩難以獲得的聽聞，即使去了許多世界也未能獲得。如此稟告後，那位如來廣泛讚揚了那個偉大的明咒。種姓之子，我也曾前往無數億萬百千的世界，在如來無量光佛面前合掌，以佛法的力量流下眼淚。那位如來對觀世音菩薩說：「種姓之子，看啊，如來蓮花頂為了六字真言的偉大明咒，前往無數億萬百千的世界，種姓之子，祈請六字明咒之王。」如來在成為如來之時，也普遍地前往。然後，菩薩觀世音以壇城的儀軌，將明咒之王六字真言賜予佛陀蓮花頂，大地連同海洋震動，一切邪魔和夜叉都逃走了。佛陀蓮花頂伸出如象鼻般的手，將成百上千的珍珠項鍊獻給觀世音菩薩。觀世音菩薩也接過來獻給佛陀無量光佛。無量光佛也接過來，再次獻給佛陀蓮花頂。之後，如來蓮花頂獲得六字真言後，便前往蓮花世界。種姓之子，如是，過去我從如來蓮花頂那裡聽聞了這個明咒。」如是宣說。 那時，除蓋障菩薩請問道：「世尊，我往何處去才能獲得六字真言？」佛陀開示道：「種姓之子，在贍部洲的大城市裡，有持誦六字真言的說法者。凡是持誦六字真言的說法者，都是稀有的。那些說法者應當被視為與如來同等。
English
If you go there, you will know this great vidyā-mantra." Having said this, he went and prostrated to that Buddha, folded his palms, and merely remembering the name of the great six-syllable vidyā-mantra would purify all sins. He was seeking the bodhisattva's difficult-to-obtain hearing, but even after going to many worlds, he had not obtained it. After saying this, that Tathāgata extensively praised that great vidyā-mantra. "Son of good family, I also went to countless billions of hundreds of thousands of worlds, and in the presence of the Tathāgata Amitābha, I folded my palms and shed tears with the power of the Dharma. That Tathāgata said to Avalokiteśvara, 'Son of good family, look, the Tathāgata Padmottama went to countless billions of hundreds of thousands of worlds for the sake of the great six-syllable vidyā-mantra. Son of good family, request the queen of vidyā-mantras, the six syllables.' While becoming a Tathāgata, he also went everywhere. Then, the bodhisattva Avalokiteśvara, with the ritual of the mandala, gave the king of vidyā-mantras, the six syllables, to the Buddha Padmottama, and the great earth, together with the ocean, shook, and all the obstructors and yakshas fled. The Buddha Padmottama stretched out his hand like an elephant's trunk and offered hundreds of thousands of strings of pearls to Avalokiteśvara. He also took them and offered them to the Buddha Amitābha. He also took them and offered them back to the Buddha Padmottama. Then, after the Tathāgata Padmottama obtained the six-syllable vidyā-mantra, he went to the lotus world. Son of good family, in this way, in the past, I heard this vidyā-mantra from the Tathāgata Padmottama.'" Thus he spoke. Then, Sarvanivāraṇaviṣkambhin asked, "Bhagavan, where should I go to obtain the six-syllable vidyā-mantra?" The Buddha replied, "Son of good family, in the great city of Jambudvīpa, there are Dharma speakers who hold the six-syllable vidyā-mantra. Those Dharma speakers who hold the six-syllable vidyā-mantra are rare. Those Dharma speakers should be regarded as equal to the Tathāgata."
Tibetan
བྱའོ། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འགྲམ་ལྟ་བུ་དང་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གསུང་བ་ལྟ་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་དང་། དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ལྟ་བུ་དང་། འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སྤྱོད་པ་མ་བསྡམས་པ་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་བུ་མོས་བསྐོར་བ། ངུར་སྨྲིག་ཀྱང་གཤང་བ་དང་གཅི་བས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡིན་ཀྱང་དེ་དག་གི་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ནས་འཕོས་ཤིང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ས་རེ། ཞེས་གསུངས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇིག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་གི་རྐང་པ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ། སྤྱོད་ལམ་མ་བསྡམས་པར་མཐོང་ཡང་གདུགས་དང་རྒྱན་དང་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཧོ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མྱོང་བར་མཛད་པ། བདུད་རྩིའི་གཏེར་བསགས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་མཉམ་པ་ཁྱོད་ལ་དཔག་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སོགས་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །གྲོགས་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཆགས་པ་སྤྱད་པ་དང་འཁོར་བའི་མཚན་མ་དང་སྐྱེ་དགུའི་འཁོར་ལོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཤེས་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གིས་མི་གོས་ཏེ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་དྲི་མས་མི་གོས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱིས་དེའི་རྐང་པ་ལ་འཇུས་ཏེ། དབང་པོ་ཉམས་པའི་མིག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ལམ་སྟོན་པ་ལ་ལམ་སྟོན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་ཆོས་ཀྱིས་སྐོམ་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རོས་ངོམས་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི་དཀོན་པའི་ཚིག་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དང་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཚིག་དང་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་དང་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་དང་གོང་ན་མེད་པའི་ཚིག་གོ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྔགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་བཟླས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ
Chinese
应做。应当视其为众生福德的岸边和聚积。同样，应当视其为如理如实宣说者，如珍宝的聚积，如成办善事的如意宝，如佛法的宝藏，如救度众生者。善男子，那些说法者，即使戒律破损、行为不端、行为不约束，被妻子、儿子和女儿围绕，袈裟也被大小便沾满，见到他们的行为也不应生起怀疑。因为他们是从菩萨的地位退转，堕入恶趣之地。如是说，菩萨除一切障，被成百上千的眷属围绕，手持各种供养物品，前往那个世间。以头顶礼拜那些说法者的双足。即使见到他们戒律破损，行为不端，行为不约束，也用伞、装饰品和涂香等供养，合掌赞叹：唉玛吙！您享用佛法的宝藏，积聚甘露的宝藏，如大海般浩瀚，我无法衡量您！等等，广作赞叹。说法者说：善男子，你不要生起后悔。朋友，烦恼是行淫、轮回的标志和产生众生的轮转。谁知晓六字明咒，就不会被贪欲、嗔恨和愚痴所染污，就像赡部河的金子不被污垢所染污一样。然后，除一切障抓住他的双足：请成为我这根器衰败之人的眼睛！请为引导者指路！请以佛法的滋味满足我这渴求佛法之人！等等，祈请赐予六字明咒。说法者对他说：六字明咒之王是稀有的语句，是金刚之语，是金刚不坏之语，是无上的智慧之语，是不竭的智慧之语，是至高无上的语句。等等赞叹，此外，即使对此稍微念诵，也是大乘的经典。
English
Should be done. One should regard them as the shore and accumulation of merit for sentient beings. Similarly, one should regard them as those who speak truthfully and without distortion, like a heap of jewels, like a wish-fulfilling jewel that accomplishes good deeds, like a treasure of Dharma, like those who liberate sentient beings. Sons of good family, those Dharma speakers, even if their discipline is broken, their conduct is unrestrained, their behavior is undisciplined, surrounded by wives, sons, and daughters, even if their robes are filled with excrement and urine, one should not doubt upon seeing their actions. Because they have fallen from the bodhisattva grounds and are born in evil realms. As it is said, the bodhisattva who removes all obscurations, surrounded by hundreds of thousands of retinues, holding various offerings, goes to that world. He prostrates with his head at the feet of those Dharma speakers. Even if he sees that their discipline is broken, their conduct is unrestrained, their behavior is undisciplined, he offers umbrellas, ornaments, perfumes, and so on, and praises with folded hands: Alas! You who experience the treasure of Dharma, who have accumulated the treasure of nectar, as vast as the ocean, I cannot fathom you! And so on, he makes extensive praises. The Dharma speaker says: Son of good family, do not generate regret. Friend, afflictions are the practice of lust, the sign of samsara, and the generation of the wheel of beings. Whoever knows the six-syllable mantra will not be stained by desire, hatred, and ignorance, just as the gold of the Jambu River is not stained by impurities. Then, the Remover of All Obscurations grabs his feet: Please become the eyes for me, whose faculties have deteriorated! Please show the way to the guide! Please satisfy me, who is thirsty for Dharma, with the taste of Dharma! And so on, he requests the bestowal of the six-syllable mantra. The Dharma speaker says to him: The queen of the six-syllable mantra is a rare phrase, it is the vajra word, it is the indestructible vajra word, it is the supreme wisdom word, it is the inexhaustible wisdom word, it is the unsurpassed word. And so on, praises, and furthermore, even if one recites this a little, it is the scripture of the Great Vehicle.