Tibetan
གས་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གཤེགས་ནས་བཙལ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདི་ལ་ཕྱག་བྱས་པའོ། །དེ་འཛིན་ཅིང་ཟློས་པས་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་འཐོབ་སྟེ། ཟློས་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་འདུ་ཞིང་དེའི་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་རེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དག་བཞུགས་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་སྟེ། ལྟོ་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལེགས་སོ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ལུས་ལ་འཆང་བ་དེ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྤོབས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་བྱམས་པ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མྱུར་དུ་འཚང་ རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་དེ་ལ་རེག་པ་དང་མཐོང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མར་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་འཁོར་བའི་རྩ་བ་འབྱིན་པ། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འཇུག་པར་བགྱིད་པ་ལགས་པས་འདི་རྩོལ་བ་དེ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་འབྲིར་འདོད་པས་སྣག་ཚ་མཆིས་ན་བདག་གི་ཁྲག་ལས་སྣག་ཚ་དང་པགས་པ་ལས་གྲོ་ག་དང་རུས་པའི་སྨྱུ་གུ་བགྱིས་ནས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་བཟླས་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བྱེད་པ་འདི་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་བསོད་ནམས་ནི་དཔེར་བྱ་མི་ནུས་ཏེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་དང་། རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམ་གྱི་བྱེ་མ་དང་། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པའི་ཁྱིམ་ཏིལ་འབྲུས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བ་ལས་ལོ་བརྒྱ་འདས་པ་དང་། འབྲུ་རེ་རེ་ཕྱུང་ན་ཟད་པར་བགྲང་ནུས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འདི་བཟླས་པའི་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་བགྲང་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་སྨིན་པའི་གྲངས་དང་། ཆུ་བོ་གང་གཱ་སོགས་བཅུ་གཅིག་རེ་རེ་ཞིང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་ཉིད་མཚན་དུ་རྒྱ་མཚོར་བབས་པའི་ཐིགས་པ་དང་། རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་
Chinese
甚深广大者，乃是如来一切众，十六劫中亦寻觅，如来一切之母尊，亦对此明咒作礼敬。持诵此咒获无量福，诵持之时，如来菩萨微尘数，聚集一处，其身毛孔一一中，安住无量无数佛，种姓之子汝善得，腹中安住诸有情，亦转成不退转菩提萨埵，如是赞叹善哉语。天龙夜叉等众所守护，何者身佩戴此咒者，彼身即转成金刚身，能作无量无数佛之智，圆满一切功德如勇猛，智慧慈悲及波罗蜜多等，速疾圆满证得无上菩提。何者触及及见此咒者，一切有情众生皆成最后有菩提萨埵。此大明咒能断轮回之根本，能令趣入解脱及一切智智，故对此作精勤者，当以充满赡部洲之七宝献为供养。若欲书写，若无墨汁，则以我血为墨汁，以皮为纸，以骨为笔而书写之，因其乃上师之故。诵此咒能得执持宝珠等一百零八三摩地。仅仅忆念此咒，即能清净一切罪业，此咒诵持一遍之福德，无可比喻，如微尘数，及四大海之沙数，以及高五百逾缮那、宽一百逾缮那之房屋中，盛满芝麻，过一百年后，一颗一颗取出，亦能数尽，然此明咒诵持之福德聚，则不可计数。如是赡部洲一切谷物成熟之数量，以及一一具有五百眷属之恒河等十一条大河，流入海中之水滴数，以及山中之鹿等。
English
The extremely profound and vast one is sought by all the Tathagatas, even after passing through sixteen kalpas. The great mother of all Tathagatas also pays homage to this mantra. Holding and reciting it brings immeasurable merit. At the time of recitation, Tathagatas and Bodhisattvas as numerous as dust particles gather, and billions of Buddhas reside in each pore of that body. Son of the lineage, you have obtained it well. All sentient beings dwelling in the womb will also transform into irreversible Bodhisattvas. Thus, the words of praise, 'Excellent!' are bestowed. Gods, nagas, yakshas, and others will protect it. Whoever carries this on their body, that body will transform into a vajra body and will generate billions of Buddhas' wisdom. It perfects all qualities such as courage, wisdom, compassion, and paramitas, and quickly attains unsurpassed enlightenment. Whoever touches or sees it, all sentient beings will become Bodhisattvas in their last existence. This great mantra uproots the root of samsara and leads to liberation and omniscience. Therefore, one who strives for this should fill Jambudvipa with the seven precious jewels and offer them as a gift. If one wishes to write it and there is no ink, one should use one's own blood as ink, one's skin as paper, and one's bones as a pen to write it, because it is the guru. By reciting this, one will obtain one hundred and eight samadhis, such as the one called 'Holding the Precious Jewel.' Just remembering this mantra purifies all sins. The merit of reciting this mantra once cannot be compared. Like the number of dust particles, the number of sands in the four great oceans, and a house five hundred yojanas high and one hundred yojanas wide filled with sesame seeds, even if one takes out one seed at a time after a hundred years, one can count them all, but the accumulation of merit from reciting this mantra cannot be counted. Similarly, the number of all grains that ripen well in Jambudvipa, and the number of drops of water from eleven great rivers such as the Ganges, each with five hundred attendants, flowing into the ocean, and the deer and fawns in the mountains, etc.
Tibetan
གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྤུ་ཡི་གྲངས་བགྲང་བ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་པ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་དགུ་ཁྲི་དགུ་སྟོང་འོག་ཏུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོས་རེར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་དེ། བསྐལ་པ་གཅིག་འདས་པའི་རྗེས་སུ་ཀ་ཤའི་རས་ཀྱིས་ལན་རེ་ཕྱིས་ན་ནམ་ཞིག་ཟད་ནུས་ཀྱང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་བསོད་ནམས་བགྲང་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམ་ཆེན་པོ་སྐྲ་རྩེས་ཐིགས་པར་གཞལ་བའི་ཐིགས་པ་དང་། ལོའམ་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་མཚན་བར་མ་ཆད་དུ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པའི་ཐིགས་པ་བགྲང་ནུས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་བགྲང་མི་ནུས་སོ། །གླིང་བཞིན་གནས་པའི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཁྱེའུ་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བས་གནས་གཅིག་ཏུ་ལྷའི་བསྐལ་པར་བཤད་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བགྲང་མི་ནུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན་གནས་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འབྲིར་འཇུག་པ་དེས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འབྲིར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་ལྷའི་གསེར་ལས་བྱས་ནས་ཉིན་བཞིན་རིང་བསྲེལ་འཇུག་པ་དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་ པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་གི་འབྲས་བུའི་རྣམ་སྨིན་ཙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལ་འདི་འཆང་བ་དེ་སྤྱོད་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཇི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཚིག་དང་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ལ་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིགས་སྔགས་འདིའི་ཕྱིར་ངས་སྔོན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པར་ཕྱིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཀྱང་དེ་དག་ལས་མ་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་དམར་པོའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་མཆི་མ་ཕྱུང་བ་དང་། དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆི་མ་མ་འབྱིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨ་དམ་པའི་དྲུང
Chinese
所有野兽的 毛发数量可以数清。名为“金刚铁钩”的山王，高九万九千由旬，下八万四千由旬，每一面有八万四千由旬。经过一个劫后，用迦尸的布擦拭一次，总有一天会耗尽。然而，念诵一遍六字真言的功德却无法计算。同样，用头发尖端测量大咸海的每一滴水，以及十三年间日夜不停下大雨的雨滴，都可以数清，但念诵一遍六字真言所积累的功德却无法计算。四大部洲所有男女老少，都不及安住于七地菩萨的功德，念诵一遍六字真言的功德更为巨大。如来无数次在同一个地方，用天界的时间来讲述，也无法计算六字真言的功德，更何况我独自一人住在这个世间呢？如果有人抄写六字真言，就等于抄写了八万四千法蕴。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花），美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如来的身体如同微尘一般，用天界的黄金制成，每天放入舍利，其成熟的果报，仅仅是六字真言中一个字成熟果报的一点点。因此，这是不可思议的。持有此真言的人，无论行为和戒律如何败坏，都不会被一切烦恼所染污。这是金刚不坏的誓言，是无上智慧的誓言，是所有一切的精华。如来释迦王对菩萨除盖障所说：善男子，为了这六字真言，我曾经前往如微尘般众多的世界，供养了无数亿的佛陀，但都没有听到过。在名为“红佛之最”的佛陀面前，我流下了眼泪。佛陀说道：善男子，不要哭泣，去莲花至尊如来面前。
English
The number of hairs on all beasts can be counted. The mountain king called "Vajra Hook," which is ninety-nine thousand yojanas high and eighty-four thousand yojanas below, with eighty-four thousand yojanas on each side. Even if it were wiped once with a Kashi cloth after the passing of a kalpa, it would eventually be exhausted. However, the merit of reciting the six-syllable mantra once cannot be counted. Similarly, the drops of the great salty ocean measured with the tip of a hair, and the drops of heavy rain that fall day and night for thirteen years or months, can be counted, but the accumulation of merit from reciting the six-syllable mantra once cannot be counted. All men, women, boys, and girls residing in the four continents are less than the accumulation of merit of a seventh-level Bodhisattva, and the accumulation of merit from reciting the six-syllable mantra once is even greater. Even if the Tathagata were to speak countless times in the same place for a divine kalpa, the accumulation of merit from the six-syllable mantra could not be counted, let alone if I alone were to reside in this world. Whoever causes the six-syllable mantra to be written causes the eighty-four thousand collections of Dharma to be written. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）, Ni（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）, Padme（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The ripened fruit of making relics every day from the Tathagata's body, which is like fine dust and made of heavenly gold, is only a small amount of the ripened fruit of one syllable of the six-syllable mantra. Therefore, this is inconceivable. Whoever holds this mantra, no matter how degenerate their conduct and discipline may become, will not be defiled by all afflictions. This is the indestructible vajra vow, the vow of supreme wisdom, the essence of all things. The Tathagata Shakya King said to the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin: Son of good family, for the sake of this six-syllable mantra, I once went to worlds as numerous as fine dust and paid homage to countless billions of Buddhas, but I had never heard of it from them. In the presence of the Buddha called "Supreme Red Buddha," I shed tears. The Buddha said: Son of good family, do not weep, go to the presence of the Tathagata Padma Dam.