English
For the benefit of all beings, he teaches virtue, Knowing liberation, he dwells in a pure place. Truth, love, patience, and altruistic intention, Always delighting in kindness and generosity. These constantly attain accomplishment, Alas, accomplishment does not exist for others. Always delighting in and having faith in the supreme mantra, Holding the doctrine and the wheel, and the supreme Manjushri, He subdues the demons and turns the wheel of Dharma. It is reasonable to hold the wheel here. His speech is good and pleasing, Always abandoning childish beings. Pleasing and good, pleasing to the ears, Joyful and happy to listen and follow. The mind is satisfied, giving great bliss. The Buddha truly spoke of the name Manjushri. These are the distinctions of the Thus-Gone One. His power is immeasurable, Those sons of the Thus-Gone One, dwelling on the ground, Transcending the world, like the number of ten grounds. You are also the lord of the gods, surpassing the world, Unable to know the goodness of the Sugata. Form and formless, thus dwelling on the ground, Desire-filled gods and humans are born from the mind. Yogic accomplished ones and in the world, All distinguished ones, thus the chief of humans. Who can know his greatness? There is no such sentient being, Completely knowing your greatness, The Buddha truly knows the name Manjushri. Named Manjushri, completely examining, Your name was given by the victorious ones of the past. Your name was thus established, Past, future, and present Buddhas, Without distraction elsewhere, with one-pointed pure mind, Your name is heard within the assembly. Therefore, one obtains knowledge and peace, At the end of existence, one obtains supreme Bodhi. All mantras will be accomplished, And one will obtain the most excellent birth of beings, Always dwelling in the supreme Dharma, Having abandoned obstacles, one obtains accomplishment. All mantras of desires will be accomplished, Quickly go to the foot of the Bodhi tree king, Having gone, one obtains supreme Bodhi, Having gone, for the benefit of sentient beings, one dwells there, The Buddha's Bodhi wheel is turned. Thus, the chief of the victorious ones spoke of the qualities, Remembering your name, Manjushri, Merit thinking
Tibetan
མི་ཁྱབ་ཅེས་རྒྱལ་བས་གསུངས། །རྒྱལ་བའི་གཙོ་བོ་སྔར་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ནི་བསྟན་པ་ ཡིན། །གཞོན་ནུ་དག་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་རྟོག་པ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་རྟག་ཏུའང་སྟོན་མི་ནུས། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་དག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད། །གཞོན་ནུ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ། །ང་ཡི་བསྟན་ལ་ཁྱོད་ནི་མི་མཆོག་བསྟན། །དག་པའི་གནས་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །འདིར་ནི་མ་ལུས་མཐའ་དག་ཞི་བར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་ནི་ནམ་ཡང་འདའ་མ་གྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་ནི་ནམ་ཡང་ཉམས་མ་གྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གཞོན་ནུ་འདི་ནི་སོགས་ཀྱི་དོན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཉིད་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་བསྟན། བདེན་དང་བརྩེ་དང་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་སྒྲུབ་པ་པོའི་གང་ཟག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན། གང་གི་གསུང་ནི་སོགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏེ། གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཡིད་དུ་འོང་བས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་སྟོན་པ་ལས་འཇམ་ཞེས་བྱ་བར་མཚན་དུ་གྲགས་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐའ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙོ་བོའམ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཁྱེན་པར་མི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མཛད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ས་བཅུ་པོ་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་མི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་ཉན་རང་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་སུས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆེ་བ་ཤེས་ནུས་པ་ མེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཁོ་ནས་མཁྱེན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པས་དོན་གྱི་འབྲེལ་ཤེས་དགོས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱར་སོགས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གང་ལ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་མཚན་བཏགས་པའི་མཚན་དེ་ནི། ཡིད་དག་ཅིང་མ་ཡེངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཐོས་ཀྱི་གཞན་དུ་ཐོས་དཀའ་ལ། འཇམ་དཔལ་ཞེས་པའི་མཚན་རྣ་བར་ཐོས་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཚེ་འདི་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང་། མཐར་ཐུག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པོ་ཞེས་མདོར་བསྟན་ནས། སླར་ཡང་གསུངས་པ་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ངན་པར་སྐྱེ་བ་སྤངས་ཏེ་སྐྱེ་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཡང་དག་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་མཆོག་རྣམས་
Chinese
佛说，不可遍及。所有过去诸佛之主，恒常宣说您的威力。清净童子，您的咒语思量，无数劫也无法尽述。文殊，您的咒语行持，所有佛陀都已详尽阐述。这位童子遍及一切处。您在我的教法中被誉为人中之胜。安住于清净之境的众生，在此将完全寂静。您的咒语永不衰退。您的咒语永不衰败。如是说。童子此乃等的意义是，文殊菩萨以童子之身遍布一切刹土，示现为未来众生利益而行。以真实与慈悲等，显示了修持咒语者的功德差别。何者之语等，显示了文殊的功德。语如梵天之音，悦耳动听，因宣说佛法宝藏而得名文殊，这些功德的边际，如来之主或殊胜者们也无法知晓。同样，安住于十地之上的菩萨超脱世间者，以及世间中特别殊胜的自在天，和三界的天人瑜伽士们，以及声闻缘觉等一切众生，都无法知晓名为文殊您的伟大之处，唯有佛陀才能知晓。此处的翻译非常混乱，需要理解其意义的关联。以名为文殊等，诸佛所命名的文殊之名，心清净且不散乱的众生们，在佛陀的眷属中听闻，其他地方难以听闻。仅仅是耳闻文殊之名，其利益是今生吉祥，一切障碍等不顺之缘寂灭，最终获得无上菩提，如是简略开示后，再次宣说仅仅听闻名号，一切咒语皆得成就，生生世世脱离恶趣，获得殊胜的出生地，并且恒常获得真实、善良方面的殊胜功德之法。
English
The Buddha said, "It is not pervasive." All the past lords of Buddhas have always proclaimed your power. Pure youth, contemplating your mantra, countless eons cannot fully express it. Manjushri, the practice of your mantra has been thoroughly explained by all the Buddhas. This youth goes everywhere. In my teachings, you are shown to be the best of men. Beings who dwell in the pure realm will here be completely pacified. Your mantra will never decline. Your mantra will never decay." Thus it was said. The meaning of "This youth, etc." is that Manjushri himself, in the form of a youth, pervades all realms, showing the accomplishment of the benefit of future beings. By truth and compassion, etc., the distinctions of the qualities of the person who practices the mantra are shown. "Whose speech," etc., shows the qualities of Manjushri. His speech, like the voice of Brahma, is pleasing and delightful, and because he reveals the treasury of Dharma, he is known by the name Manjushri. The extent of these qualities is such that even the lords or supreme ones of the Tathagatas cannot comprehend it. Similarly, the bodhisattvas who dwell on the ten bhumis, those who have transcended the world, and the particularly excellent lords of the gods in the world, and the yogis of gods and humans in the three realms, and all beings including shravakas and pratyekabuddhas, cannot know the greatness of you, named Manjushri; only the Buddhas know it. The translation here is very confused, so it is necessary to understand the connection of the meaning. By "Named Manjushri," etc., the name Manjushri, which the Buddhas have named, is heard by beings with pure and undistracted minds in the retinue of the Buddhas, but it is difficult to hear elsewhere. The benefit of merely hearing the name Manjushri is that in this life there is auspiciousness, and all obstacles and unfavorable conditions are pacified, and ultimately one attains unsurpassed enlightenment. Having thus briefly shown it, it is again declared that merely hearing the name, all mantras will be accomplished, and in all lifetimes one will be freed from evil destinies, and one will obtain an excellent place of birth, and one will always obtain the supreme qualities of the Dharma in the aspects of truth and goodness.
Tibetan
ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཅི་ཡང་མི་འབྱུང་བར་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཐོབ་པ་དང་། རང་གི་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་སྔགས་མ་ལུས་པ་གྲུབ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་། མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དབང་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེར་འདུག་པའི་མོད་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་གཙོ་བོས་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་གྱི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན། འཇམ་དཔལ་ཞེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་དྲན་པ་ཙམ་ལའང་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་རྒྱལ་བས་གསུངས་སོ། །ཞེས་སོ། །རྒྱལ་བའི་གཙོ་བོ་སྔར་གཤེགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཐུའམ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་མཛད་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་དང་རྟོག་པ་ནི་ཚད་མེད་པས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་བསྟན་ཀྱང་ཟད་མི་ནུས་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །རྟག་ཏུ་བགྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཡང་འགྲོ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ནི་མི་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ། །ཚུལ་དེས་དག་པའི་གནས་ལ་བཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་འཕགས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐའ་དག་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་མཛད་ཀྱང་། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་ནི་དུས་གསུམ་པོ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནམ་ཡང་དུས་ལས་འདའ་བ་དང་ཉམས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་གོ་བདེ་བར་ཚིག་བཅོས་ན། །དེ་བཞིན་དེ་དག་གི་སྲས་ས་ཡི་གྲངས། །བཅུ་ལ་ཞུགས་པ་འཇིག་རྟེན་འདས་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མཆོག་གྱུར་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཐུབ་བཟང་ཁྱོད་ནི་ཤེས་པར་ནུས་མ་ཡིན། །ཞེས་དང་ འཇམ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཤེས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །ཆེ་བ་འདི་ནི་ཡོངས་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་འདི་ལྟར་བརྟགས་བྱས་པ། །གཞན་དུ་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་དག་པས། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་ཐོས། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱས་ན་བདེའམ་སྙམ་མོ། །གཞན་ཡང་། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་དེ་ལ་ནི། སྔགས་རྣམས་གྲུབ་པར་ངེས་པ་ཡིན། །
Chinese
于彼处善安住，无有邪魔与障碍，成就诸悉地，以及圆满心中所欲之咒，成为持明者，此乃暂时之利益。究竟而言，前往菩提树王座前，为利有情而住于彼处之际，现证无上菩提。与佛陀菩提之因相符的法轮，将被善妙转动。如是，诸佛之主宣说了文殊之名之功德。 总而言之，仅仅忆念“文殊”之名，亦有不可思议之利益，如是佛陀所说。如是。诸佛之主往昔已逝等语，意为往昔已逝之诸佛，已广大宣说了文殊之威力或功德。您的咒语和分别念是无量的，即使在无数劫中宣说也无法穷尽。三世诸佛无余者，也已各自尽力善说。恒常远离衰老，具有智慧之身的文殊童子，亦周遍游行于三世诸佛之刹土，并显现。如是，我释迦王之教法中，文殊您亦显现为殊胜之人菩萨之相，利益有情。以此方式，安住于清净之处的不可思议之圣者众，虽示现于寂静之界中涅槃之相，然文殊您之咒语，于三世之中，亦永不超越时节，亦不衰败。如是。若为易解而修饰语句，则： 如是彼等之子，大地之数。 入于十地之已逝世间者，以及 世间最胜之天神自在者。 亦不能知晓善逝您。 如是说。 名为“文殊”之极为了解您。 此伟大之处，乃是遍知之佛陀。 如是说。如此探究您的名字。 不散乱于他处，以专注清净之心。 过去、未来、现在之佛陀的 眷属之中，听闻您的名字。 如是做是否安乐？如是想。此外，于彼末世之时，咒语必定成就。
English
And abiding perfectly therein, without any demons or obstacles arising, attaining all siddhis, and perfecting all the mantras desired in one's mind, becoming a vidyadhara, this is the temporary benefit. Ultimately, having gone to the presence of the king of the Bodhi tree, for the benefit of sentient beings, while dwelling there, one will manifest the unsurpassed Bodhi. The Dharma wheel, in accordance with the cause of Buddhahood, will be excellently turned. Thus, the chief of the Buddhas spoke of the qualities of the name of Manjushri. In short, merely remembering the name "Manjushri" has inconceivable benefits, as the Buddha said. So it is. The words "the chief of the Buddhas has passed away in the past," and so on, mean that the Buddhas who have passed away in the past have extensively shown the power or qualities of Manjushri. Your mantras and thoughts are immeasurable, and even if shown for countless eons, they cannot be exhausted. All the Buddhas of the three times, without exception, have also each spoken well to the best of their ability. This youthful Manjushri, who is always free from aging and decay, and possesses a body of wisdom, also travels and appears in all the Buddha-fields of the three times. Thus, in my teaching of Shakya, the king, you, Manjushri, also appear as the supreme being, in the form of a Bodhisattva, benefiting sentient beings. In this way, although the inconceivable assembly of noble beings dwelling in the pure realm demonstrate the manner of passing into Nirvana in the realm of peace, your mantra, Manjushri, in all three times, will never transcend time or decay. So it is. If the words are modified for easy understanding, then: Like those sons, the number of the earth. Those who have entered the ten bhumis and have passed beyond the world, and The lord of the gods, the most excellent in the world. Cannot know you, the Sugata. So it is said. Named "Manju," you are supremely wise. This greatness is the all-knowing Buddha. So it is said. Having examined your name in this way, Without distraction elsewhere, with a focused and pure mind. In the retinue of the Buddhas of the past, future, and present, your name is heard. Is it pleasant to do so? I wonder. Furthermore, at that end of time, the mantras will surely be accomplished.