Tibetan
་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་གང་དུ་བཞག་ཅེས་དྲིས་པ་ལ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པས་མ་བསྐྱེད་མ་བཀག་མ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་རྟོགས་སོ། །ཞེས་སོགས་དང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་རང་གི་དགེ་རྩ་བསགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གཟུགས་ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟར་བལྟ་བ་སོགས་ཆོས་བསྟན་པས་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ལྷ་དང་མི་ལྔ་བརྒྱས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ། སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཆོས་ཀྱི་མིག་དག་པ་ ཐོབ། བུ་མོ་དེ་ཡང་ཆོས་ཉན་པའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ཆོས་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་འཇམ་དཔལ་ལ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་ཞུས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། །སྲིང་མོ་མགོའི་སྐྲ་འབྲེག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོགས་བདག་དོན་ལ་མ་ཆགས་པར་གཞན་དོན་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཡིན་པར་བསྟན་ཞིང་། བུ་མོ་ཁྱོད་ཤིང་རྟ་ཞོན་ལ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འཇིགས་བྱིན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྨིན་པར་གྱིས་དང་དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་རབ་བྱུང་དང་བསྙེན་རྫོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འཇིགས་བྱིན་སོགས་རེ་ཤིག་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་དག་གིས་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་མོ་ཆེ་དེས་འདི་སྙམ་དུ། ཆགས་བྲལ་དང་ཆགས་བཅས་གཉིས་ལྷན་ཅིག་གནས་སུ་ཇི་ལྟར་རུང་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་བུ་མོ་དེས་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་སོགས་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་འཇམ་ དཔལ་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་འཇིགས་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ནས་རྩེ་བར་བྱེད་པ་ལས། བུ་མོ་དེས་འཇིགས་བྱིན་གྱི་པང་དུ་སྔས་བྱས་ཏེ་རང་གི་ལུས་རྙིས་ཤིང་འཆི་བར་གྱུར་ནས་མྱགས་ལ་དྲི་ང་བ་དང་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཁྲག་ད
Chinese
当被问及将烦恼置于何处时，女孩说：一切烦恼皆安住于法界，不生、不灭、不转。我已证悟烦恼的自性。等等。文殊菩萨也曾开示烦恼的自性即是菩提。金顶光女孩也以积累善根的智慧，如观水中之月般观照诸法，以此等方式说法，令十二万众生发起无上菩提心。五百天人获得无生法忍。三万二千众生获得清净法眼。那女孩也因极其欢喜听法，而获得随顺诸法的忍辱，之后向文殊菩萨请求出家。文殊菩萨说：姐妹，剃除头发并非菩萨的出家，为断除一切众生的烦恼而精进才是菩萨的出家。等等，开示了不执着于自身利益，为利他而行才是菩萨出家的仪轨。女孩，你乘坐马车，为了慈爱商人子怖施，令他成熟，那即是你的出家和圆满戒。如此说法，也加持了商人子怖施等暂时还未成为法器者，令他们丝毫未闻。之后，大多数人心中想：离欲和有欲二者如何能共存？女孩知道他们的想法后说：朋友们，离欲的菩萨与有欲的众生共处也无过失，并且还能调伏有欲的众生。同样地，将此理类推至嗔恨等，开示了调伏烦恼者的方式，之后向文殊菩萨的足下顶礼，乘坐马车与怖施一同前往花园嬉戏。之后，那女孩以怖施的膝盖为枕，自己的身体衰老、死亡，变得腐烂发出恶臭，并且从各个孔窍流出鲜血。
English
When asked where the afflictions were placed, the girl said: All afflictions abide in the Dharmadhatu, neither arising, ceasing, nor transforming. I have realized the nature of afflictions. Etc. Manjushri also taught that the nature of afflictions is Bodhi. The girl Golden Supreme Light also taught the Dharma by using the wisdom of accumulating merit to view forms like the moon in water, etc., causing twelve thousand beings to generate the supreme Bodhicitta. Five hundred gods and humans obtained the forbearance of the unborn Dharma. Thirty-two thousand beings obtained the pure Dharma eye. That girl also, being extremely happy to listen to the Dharma, obtained the forbearance of conforming to all Dharmas, and then asked Manjushri for ordination. Manjushri said: Sister, shaving the head is not the ordination of a Bodhisattva, but striving to cut off the afflictions of all sentient beings is the ordination of a Bodhisattva. Etc., showing that not being attached to one's own benefit, but acting for the benefit of others is the conduct of a Bodhisattva's ordination. Girl, ride the chariot and ripen the merchant's son Frightening Giving for the sake of love, and that will be your ordination and full ordination. Thus, teaching the Dharma, he also blessed the merchant's son Frightening Giving and others who had not yet become vessels, so that they did not hear even a little. Then, most people thought: How can detachment and attachment coexist? The girl knew their thoughts and said: Friends, a Bodhisattva who is detached from desire can live with sentient beings who have desire without fault, and can also subdue sentient beings who have desire. Similarly, applying this reasoning to hatred and so on, she taught the way to subdue those with afflictions, and then prostrated at the feet of Manjushri, rode the chariot and went to the garden with Frightening Giving to play. After that, the girl used Frightening Giving's lap as a pillow, and her body became old and died, becoming rotten and smelly, and blood flowed from all the orifices.
Tibetan
ང་རྣག་དང་དྲི་ང་བ་སོགས་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་བསྟན་པས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འཇིགས་ཕྱིན་སྔངས་ཤིང་སྐྲག་པ་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཐུས་ཤིང་ལྗོན་པ་ལས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདེང་བར་བསྐུལ་བ་དང་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་རོ་མྱགས་པ་དེ་བོར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་དོང་ཞིང་རྒྱལ་བས་ཆོས་བསྟན་པས་ཆོས་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་དུལ་པར་རིག་ནས་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་ལྷའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་སིལ་སྙན་དང་གླུ་དབྱངས་བཅས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨད་འཚོང་མའི་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་འདི་སྔོན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ་འདིས་འདི་ལས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་ལ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འཇིགས་བྱིན་འདི་ངས་སྔོན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། འདིས་ཀྱང་ང་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །བུ་མོ་ གསེར་མཆོག་འདི་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ལ་ཞིང་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་འདྲ་ཞིང་། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པར་རིན་ཆེན་གཞན་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སངས་རྒྱས་ནས་འཇིགས་བྱིན་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཆོས་མཛོད་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འདི་ངའི་འོག་ཏུ་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ལུང་སྟོན་ཏེ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་ལ་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཐབས་མཁས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ༈ །ཡང་འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་
Chinese
我（指佛陀）显示脓和臭味等不洁之自性，商主之子怖畏生起恐惧时，文殊之威力令树木发出气息，劝请前往佛陀之处，并观见调伏之时机已到，如来亦放射光芒而照亮，舍弃彼腐烂之尸体，抵达佛陀之足下而皈依，胜者开示佛法，因而生起随顺诸法之忍。如是知晓商主之子已调伏，名为金顶光彩之女，由五百天女围绕，伴随琵琶与歌声，前往薄伽梵之处，薄伽梵开示道：妓女之女金顶光彩，此女先前为文殊童子时，已安置于圆满菩提中，此女已由此获得随顺之忍。商主之子怖畏，我先前已安置于无上菩提中。此子亦从我听闻佛法，而获得随顺之忍。女儿金顶，于九十二俱胝劫之后，于名为珍宝生起之劫中，于名为珍宝生起之世界中，将成如来，名为珍宝光。彼刹土之受用如同三十三天之天人。于彼处除菩萨之珍宝外，不生其他珍宝。彼如来之寿命将成无量。彼成佛后，此怖畏将成菩萨，名为功德珍宝光，将执持彼如来之法藏。彼如来将授记说：此将于我之后成佛，并授记此将成如来珍宝光照。世界六种震动，大光明遍布，百千众生发起无上菩提心。如是之方式，调伏具贪欲者之善巧方便不可思议。༈。又，于文殊幻化经中，薄伽梵于胜幢王之园林，无怙
English
When I (referring to the Buddha) showed the impure nature of pus and foul smells, the merchant's son, Frightened, became frightened. Through the power of Manjushri, the trees breathed out and urged him to go to the Buddha. Seeing that the time for taming had come, the Tathagata also emitted light and illuminated it. Abandoning the rotting corpse, he arrived at the feet of the Buddha and took refuge. The Victorious One taught the Dharma, and thus arose the forbearance that accords with all Dharmas. Thus, knowing that the merchant's son had been tamed, a daughter named Golden Pinnacle Light Splendor, surrounded by about five hundred daughters of the gods, accompanied by lutes and songs, went to the Blessed One. The Blessed One said: The daughter of the prostitute, Golden Pinnacle Light Splendor, this woman, when she was previously the youth Manjushri, had been placed in perfect Bodhi, and this woman has obtained the forbearance that accords with it. The merchant's son, Frightened, I had previously placed in unsurpassed Bodhi. This son also heard the Dharma from me and obtained the forbearance that accords with it. Daughter Golden Pinnacle, after ninety-two kotis of kalpas, in the kalpa called the arising of jewels, in the world called the arising of jewels, she will become a Tathagata named Jewel Light. The enjoyment of that realm is like that of the gods of the Thirty-three Heavens. In that place, no other jewels arise except for the jewels of Bodhisattvas. The lifespan of that Tathagata will become immeasurable. After he becomes a Buddha, this Frightened One will become a Bodhisattva named Merit Jewel Light, and will hold the Dharma treasury of that Tathagata. That Tathagata will prophesy, saying: This one will become a Buddha after me, and will prophesy that this one will become the Tathagata Jewel Light Shining. The world shook in six ways, great light pervaded, and hundreds of thousands of beings generated the unsurpassed Bodhicitta. In this way, the skillful means of taming those with desire are inconceivable. ༈. Also, in the Manjushri Emanation Sutra, the Blessed One was in the garden of King Victorious Banner, without protector.