Tibetan
་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་པ་ན། དེའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་ལགས་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ཞུས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་དམན་པ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་འདི་དང་འཛིན་པར་མ་གྱུར་ན་མི་ལེགས་ཀྱིས་ཐོངས་ཤིག །ཡང་བྱམས་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་བདེ་བ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྟན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱིས་ཞུས་སོ། །བྱམས་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཕྲག་གསུམ་འདས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནས་མེ་ཏོག་མངོན་པར་འཕགས་པ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཆོས་ ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་སེམས་ཅན་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་སྙེད་ཀྱིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་སྙེད་ཀྱིས་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ། ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མདོ་ལས་སྨད་འཚོང་མའི་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་གསེར་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་དང་གོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཚོང་དཔོན་སོགས་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་སླད་བཞིན་འབྲང་ཞིང་ལྟ་བར་འོས་པ་དེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འཇིགས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བས་ནོར་གྱིས་གླས་ཏེ་ཤིང་རྟ་ལ་འདུག་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སར་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདུལ་བའི་དབང་གིས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་གོས་ལས་འོད་བྱུང་བས་དཔག་ཚད་ཁྱབ་པ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསྟན་པས། བུ་མོ་གསེར་མཆོག་ཀྱང་རང་གི་ལུས་ལ་དམན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་འཇམ་དཔལ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱི་མཐུས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བུ་མིའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པས་བུ་མོ་ལ། འདི་ནི་འདོད་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སློང་བ་ཀུན་གཏོང་བའོ། །ཞེས་སྨྲས་པས་བུ་མོའི་བསམ་པར། འོ་ན་གོས་འདི་བསླངས་ན་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་ནས་གོས་བསླངས་པ་དང་། དེས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཞུགས་ན་གོས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས། བུ་མོས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ཅི་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། རང་བཞིན་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པས་ནམ་མཁའི་ལྷའི་བུ་ལྔ་འབུམ་གྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བུ་མོ་གསེར་མཆོག་གི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ལས་སྲོག་ཆགས་ཉིས་བརྒྱས་ཀྱང་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལྷ་དང་མི་དྲུག་ཅུས་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་བོ། །བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་གྱིས་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཤིང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་དམ་བཅས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ལ་དྲིས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་ཅིང་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ངོས་ཀྱི་སྨན་ལྗོངས་ཞིག་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ཐབས་ཅིག་རིང་དུ་འཆག་པས་འཆག་ཅིང་བཞུགས་པས་འཇམ་ དཔལ་ལ་ལེགས་སོ་བྱིན་པའི་སྒྲ་དེས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཁྱབ་ཅིང་ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པས་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སོགས་བསྐུལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདུས་ནས་ལེགས་སོའི་སྒྲ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཁྱབ་ཅིང་གོ་བར་མཛད་པ་དེ་སུ་ལ་སྩལ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་ལའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ལྷ་སོགས་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་གྱི་དྲུང་དུ་འདུས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་སོགས་འདུས་པ་དག་གིས་བུ་མོ་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཀུན་ནས་སྡང་བ་བྲལ་ཏེ་དབང་པོ་ཞི་བར་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སྔར་ལྟར་སུ་ཡང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་པར་མཐོང་ནས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་བུ་མོ་ཁྱོད
Chinese
然后加持说：“愿它能在赡部洲通行！”。当时，大千世界的这个世界六种震动。慈氏菩萨向薄伽梵请问：“这是什么因缘？”薄伽梵回答说：“慈氏，如果这个心怀劣念的众生不执持它，那就放过它吧，不好啊！”慈氏又禀告说：“薄伽梵，为了众多生灵的利益和安乐，为了天人和人类的善行，请您宣说吧！”薄伽梵回答说：“慈氏，这个法类，在这个地方，七十四俱胝百千亿佛已经宣说过了。所有这些，都是由文殊童子和天子慧增所请问的。”慈氏禀告说：“薄伽梵，文殊童子和天子慧增听闻这个法类有多久了？”薄伽梵回答说：“慈氏，这些善男子已经经历了三个无数劫。从如来一切花妙高狮子力功德那里听闻了这个法类。宣说这个法类时，恒河沙数般的众生都生起了无上正等菩提之心。其二倍数量的众生获得了不退转的忍辱。其二倍数量的众生在诸法中获得了无尘无垢清净的法眼。”如是说。再者，在《文殊师利游戏经》中，妓女的女儿名叫金顶光荣，她具有金色的肤色，她所行之处和所有衣服也都是金色的，她令国王、大臣、商人们等所有人都感到愉悦，像影子一样跟随，值得观看。商人的儿子名叫怖施，用财物雇佣了她，让她坐在车上，前往游园的路上，文殊童子以调伏的威力，用自己身体的光芒压倒了日月的光辉，并且从衣服中发出光芒，遍布一由旬，并且显示了用所有饰品庄严的景象。于是，金顶女
English
Then he blessed it, saying, "May it be used in Jambudvipa!" At that time, this great thousandfold world system shook in six ways. The Bodhisattva Maitreya asked the Blessed One, "What is the cause and reason for this?" The Blessed One replied, "Maitreya, if this sentient being with inferior thoughts does not hold onto it, then let it go, it is not good!" Again, Maitreya requested, "Blessed One, please explain for the benefit and happiness of many beings, and for the sake of the virtue of gods and humans." The Blessed One replied, "Maitreya, this Dharma category has been taught in this very place by seventy-four koti hundred thousand billion Buddhas. In all of them, it was asked by Manjushri, who became a youth, and the son of the gods, Uttaramati." Maitreya asked, "Blessed One, how long have Manjushri, who became a youth, and the son of the gods, Uttaramati, heard this Dharma category?" The Blessed One replied, "Maitreya, these sons of good family have passed three countless kalpas. They heard this Dharma category from the Tathagata Sarvakusumavichitrabhijna Simhavikridita Gunasamucchaya." When this Dharma category was taught, beings as numerous as the sands of the Ganges River generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Twice that number obtained irreversible patience. Twice that number obtained the Dharma eye, which is without dust, without stain, and completely pure, in all dharmas." Thus he spoke. Furthermore, in the Manjushrinairmanakriditasutra, the daughter of a prostitute named Golden Pinnacle Splendor, who had a golden complexion, and all her directions of travel and clothes were also golden, pleasing to all, such as kings, ministers, and merchants, following like a shadow, and worthy of being seen, was hired with wealth by the son of a merchant named Jihjin, and while sitting in a chariot on the way to the pleasure garden, Manjushri, who had become a youth, by the power of taming, suppressed the light of the sun and moon with the light of his own body, and light emanated from his clothes, covering a yojana, and he displayed himself adorned with all ornaments. Then, the girl Golden Pinnacle
Chinese
心想，我也要以对自己的身体感到卑贱，以及喜爱和贪恋文殊之情，与他一同嬉戏。由于文殊菩萨的威力，多闻天王化身为人形，对女儿说：此人不贪求欲望，乃是发菩提心的文殊童子，能圆满众生的心愿，一切乞求都施舍。女儿心想，如果我乞讨这件衣服，他会施舍吗？于是乞讨了衣服。他说，如果进入菩提道，我就施舍衣服。女儿问，什么是菩提？他开示了无自性、平等性的道理，五百万天子因此发起了无上菩提心。跟随金顶女之后的男女老少等二百众生也发起了无上圆满菩提心。六十位天人和人获得了清净的法眼。金顶光女以五体投地的方式顶礼，受持了学处，以增上意乐发起了无上菩提心，并发誓通过了知烦恼无自性的途径，努力调伏众生，并从菩萨的无烦恼出发，向文殊菩萨提问。文殊菩萨也开示了证悟空性、具足善巧方便的甚深佛法。当时，世尊在鹫峰山的山腰的药草丛中，与阿难一同长途行走，行走并安住时，文殊菩萨发出了赞叹的声音，这声音遍布了整个大千世界，大地发生了六种震动，惊动了天、龙、夜叉等，他们聚集到世尊面前，询问这遍布世界并被听到的赞叹之声是赐予谁的。文殊菩萨说，是赐予为金顶女开示佛法。于是天等一切都聚集到文殊菩萨面前，未生怨王等聚集的人们看到金顶光女远离贪欲的憎恨，诸根寂静，看到没有人像以前那样贪恋她。文殊菩萨说，女儿你
English
Thinking, I also want to feel inferior about my own body, and with the love and attachment to Manjushri, play with him. Due to the power of Manjushri, King Vaishravana transformed into a human form and said to the daughter: This person does not crave desires, but is Manjushri Kumara who has generated Bodhicitta, who can fulfill the wishes of sentient beings, and gives away everything that is begged for. The daughter thought, if I beg for this garment, will he give it? So she begged for the garment. He said, if you enter the path to Bodhi, I will give the garment. The daughter asked, what is Bodhi? He taught the principle of no self-nature and equality, and five hundred thousand sons of gods therefore generated the supreme Bodhicitta. Two hundred beings, including men, women, old and young, who followed the Golden Peak Girl also generated the supreme perfect Bodhicitta. Sixty gods and humans obtained the pure Dharma eye. Golden Peak Light Girl prostrated with five limbs, took the precepts, generated the supreme Bodhicitta with increased intention, and vowed to diligently subdue sentient beings through the path of knowing that afflictions have no self-nature, and starting from the Bodhisattva's freedom from afflictions, asked Manjushri. Manjushri also taught the profound Dharma of realizing emptiness and possessing skillful means. At that time, the World Honored One was walking a long distance with Ananda in a medicinal herb grove on the mountainside of Vulture Peak Mountain, walking and dwelling, when Manjushri emitted a sound of praise, which spread throughout the entire great chiliocosm, and the great earth shook in six ways, alarming gods, dragons, yakshas, etc., who gathered before the World Honored One and asked to whom this sound of praise that pervaded the world and was heard was bestowed. Manjushri said that it was bestowed for teaching the Dharma to the Golden Peak Girl. So all the gods and others gathered before Manjushri, and the people who gathered, such as King Ajatashatru, saw that the Golden Peak Light Girl was free from the hatred of greed, her senses were calm, and they saw that no one was as greedy for her as before. Manjushri said, daughter you