Tibetan
འི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པས་ཉི་ཟླ་འདི་དག་ཀྱང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཁོད་ནས་མེ་ཏོག་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པའི་ཆར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འཕེབས་སོ། །སིལ་སྙན་དང་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་མང་པོ་དག་ཀྱང་བསྒྲགས་ནས་ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཁ་མཐུན་པར་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། ཨ་ལ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བསྟན་པའི་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། ཨ་ལ་ལ་ཆོས། འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ཡང་བསྐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པ་དང་ཐོས་ནས་མོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་ངོན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་འདི་ཐོས་ནས་མི་སྐྲག་ པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སླད་དུ་སྔ་ལྟས་འདི་དག་བྱུང་བ་ལགས་ན། དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་སྔ་ལྟས་འདི་དག་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་འོངས་བའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ན་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་བདག་མ་མཆིས་པ་དང་སེམས་ཅན་དང་ཀུན་ཉོན་དང་རྣམ་བྱང་མ་མཆིས་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ན་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་དང་མིང་དུ་གདགས་པ་མ་མཆིས་པ་དེས། བསྟན་པ་འདི་དང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དག་གིས་འགའ་ཡང་མ་སྤྱད་མ་གྲོལ་ལ་མི་ འགྲོལ་གང་ཡང་མ་བསྟན་མ་ཉན་མ་ཐོབ་མ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ
Chinese
此世界六种震动，大光明遍照，日月亦隐没不见。无数百千诸天皆大欢喜，心满意足，于上方虚空中安住，天降花雨、粉雨、香雨、涂香雨。又奏响众多乐器及天乐歌声，众人合掌同声说道：啊啦啦，妙吉祥童子所宣说的教法！啊啦啦，法！啊啦啦，法！于世间复见法轮第二次转动。凡诸有情听闻此法门，听闻后信受者，彼等非具微劣善根。听闻此法而不怖畏者，乃是往昔于诸佛处，尤为精进修持，堪能忍受甚深之法。如是说已。尔后，妙吉祥菩萨禀白世尊：此法门为作加持之故，而有此等先兆出现，是故，此法将于未来时弘扬。世尊告曰：妙吉祥，诚如是，诚如是。此法门为作加持之故，故有此等先兆出现。妙吉祥菩萨请白世尊：为令此法门长久住世之故，祈请世尊以真实语加持。世尊告曰：妙吉祥，以真实及真实语，何者依于三解脱门而得解脱之真实及真实语，以此令此法门于未来五百岁末弘扬。妙吉祥菩萨请白世尊：世尊，以真实及真实语，何者无我、无有情、无诸烦恼及无清净之真实及真实语，以此令此法门于未来五百岁末弘扬。如是，诸如贪欲等，如来未曾施设为法与名，以此，此教法及三世诸佛未曾修习、未曾解脱，亦不 解脱，任何未曾开示、未曾听闻、未曾获得、未曾修习等之真实语，以此令此法门于五百岁末
English
This world shook in six ways, and great light pervaded, so that even the sun and moon became invisible. Many hundreds of thousands of gods were delighted, content, and pleased, and they stayed in the sky above, manifestly showering down flowers, powders, incense, and perfumes. Many cymbals and divine songs were also proclaimed, and everyone joined their palms together and unanimously said these words: Alala, the Dharma taught by youthful Mañjuśrī! Alala, the Dharma! Alala, the Dharma! In the world, we see the second turning of the wheel of Dharma! Those sentient beings who hear this teaching and, having heard it, become devoted to it are not endowed with meager roots of virtue. Those who, having heard this Dharma, are not afraid are those who have especially performed deeds for the previous conquerors and are tolerant of the profound. So they also said. Then Mañjuśrī said to the Bhagavan, "Since these portents have occurred in order to bless this teaching, it will be practiced in the future." He requested, and the command was given, "Mañjuśrī, it is just so. These portents have occurred in order to bless this teaching." Mañjuśrī requested, "Bhagavan, in order for this teaching to remain for a long time, please bless it with the truth." The Bhagavan commanded, "Mañjuśrī, with the truth and the words of truth, whatever depends on the three doors of liberation and the truth and words of truth of liberation, may this teaching be practiced in the last five hundred years of the future!" Mañjuśrī requested, "Bhagavan, with the truth and the words of truth, whatever is the truth and the words of truth of no self, no sentient beings, no afflictions, and no purification, may this teaching be practiced in the last five hundred years of the future!" Likewise, since the Tathāgata has not designated things such as desire as Dharma and names, with this, this teaching and the Buddhas of the three times have never practiced, never liberated, and will not liberate. With the words of truth that nothing has ever been shown, heard, attained, or practiced, may this teaching be in the last five hundred years.