Tibetan
ཚེ་གསོད་སྙམ་པའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསད་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་པོ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་འདི་ལ་བདག་གམ་སེམས་ཅན་སོགས་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །འདི་ལ་ཕ་དང་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཀྱང་མེད་དོ། །འདི་ལ་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འདི་ནི་མཁས་པ་མཛངས་པ་ཡིད་གཞུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ ཏུ་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ལ་མཁས་པ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པ། ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ན་དེས་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་བརྒྱུགས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་འཇམ་དཔལ་ང་ནི་བསད་ཟིན་ཅིང་ལེགས་པར་བསད་ཟིན་གྱིས་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་འགའ་ཞིག་གྲུབ་ན་མཚམས་མེད་འཛིན་པ་དེ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་དེ་དག་ནི་མེད་པ། ལོག་པས་བཟུང་བ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟོང་པ་འདི་ལ་གང་བྱེད་པའམ།གང་ལ་བྱེད་འགའ་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་པོ་དག་གིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ། རང་གི་སྔོན་གནས་དྲན་པ་དང་ཟབ་མོའི་དོན་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མཚོན་ཐོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ལ་རང་རང་གི་བསྙེན་བཀུར་ བ་དེ་དག་གིས་གང་གིས་དོག་ས་ཆེན་པོ་གཡོས་པ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས། སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདུལ་བའི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིའི་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་བརྒྱུགས་པ་ལས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི
Chinese
当生起想要杀生的心时，因为他们已经很久以前就被杀死了。然后那五个比丘这样想：一切法都如幻象一般，这里没有我或者众生等等。这里也没有父母和佛陀、法和僧伽。这里也没有会造作五无间罪的事物。那为什么呢？因为文殊童子是位聪明贤能、心性调顺的人，被一切诸佛赞叹称扬，对甚深之法具有忍耐力，亲近供养过许多佛陀，精通于彻底分辨一切法的智慧，如实地宣说佛法，真实地言说，对如来具有恭敬心。如果他拿着锋利的武器，跑向如来所在之处，而且如来也这样说：文殊，我已经被杀死了，而且是被很好地杀死了，请放过我吧。如果这里有佛陀等真实存在的事物，那么造作五无间罪的人也必定会有结果，不会没有结果。因为那些法是不存在的，被邪见所执持，如幻象一般是空性的，那么谁在造作，或者对谁造作，什么也没有啊。那五个菩萨这样了解后，获得了无生法忍，欢喜并且极其欢喜，升到七棵棕榈树高的空中，以忆念自己前世和如何领悟甚深之义的方式，用偈颂来赞颂世尊。在宣说这个名为“持武器”的法类时，十方世界的恒河沙数般的土地都发生了六种震动。然后十方世界佛土中的诸佛世尊，各自的侍者问道：是什么力量导致了如此巨大的震动？诸佛回答说：在娑婆世界，文殊童子因为调伏的缘故，手持智慧之剑的利刃，跑向世尊释迦牟尼所在之处。然后诸佛以智慧之
English
When the mind of wanting to kill arises, it is because they have already been killed a long time ago. Then those five monks thought: All dharmas are like illusions, there is no self or sentient beings, etc. here. There are also no father and mother, Buddha, Dharma, and Sangha here. There is also nothing that will create the five heinous crimes here. Why is that? Because Manjushri Kumara is a wise and virtuous person with a subdued mind, praised and extolled by all Buddhas, has patience for the profound Dharma, has attended and served many Buddhas, is skilled in the wisdom of thoroughly distinguishing all dharmas, truthfully proclaims the Dharma, speaks truthfully, and has reverence for the Tathagata. If he takes a sharp weapon and runs to where the Tathagata is, and the Tathagata also says this: Manjushri, I have been killed, and have been killed well, please let me go. If there are things like Buddhas that truly exist here, then the person who commits the five heinous crimes will definitely have consequences, and there will be no consequences. Because those dharmas are non-existent, held by wrong views, like illusions, are empty, then who is creating, or creating for whom, there is nothing. After those five Bodhisattvas understood this, they obtained the patience of non-arising dharmas, rejoiced and rejoiced extremely, rose to the sky as high as seven palm trees, and praised the Bhagavan with verses in the way of remembering their past lives and how they realized the profound meaning. When this Dharma category called "Holding Weapons" was proclaimed, the lands of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges River, shook in six ways. Then the Buddhas, the Bhagavat, in the Buddha lands of the ten directions, their respective attendants asked: What power caused such a great earthquake? The Buddhas replied: In the Saha world, Manjushri Kumara, because of taming, held the sharp blade of the sword of wisdom and ran to where the Bhagavan Shakyamuni was. Then the Buddhas with wisdom