Tibetan
་པོའི་ཁང་བརྩེགས་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གཅེར་བུ་མའི་བུ་བདེན་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཅེར་བུ་པ་དྲུག་ཁྲིས་བསྐོར་ཏེ་བླ་མར་བྱས་མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་ན་འདུག་གོ། ཁོ་བོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་མུ་སྟེགས་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བལྟས་པས་མུ་སྟེགས་ཅན་གདུལ་བྱ་མང་པོ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། ཁོ་བོ་དེར་སོང་ནས་དེ་དག་ལ་ཆོས་བཤད་ཀྱང་སྲི་ཞུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་ཉན་པར་འཕྱ་ཞིང་ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲའོ། །དེར་ཁོ་བོས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་སྨིན་པར་བྱ་མ་ནུས་ཏེ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་སླར་སོང་ངོ་། །དེར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མུ་སྟེགས་ཅན་ལྔ་བརྒྱར་སྤྲུལ་ཏེ། བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་དུ་བཞག་ནས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅེར་བུ་མའི་བུ་བདེན་པ་པོ་གང་ན་བར་ལྷགས་ཏེ་བདེན་པ་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་དུ། བདག་ཅག་གིས་ འཕགས་པའི་གྲགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོས་ནས་འདིར་མཆིས་ཏེ་ཁྱོད་བདག་གི་སྟོན་པར་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ནོད་དོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དང་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་མི་མཐོང་བ་དང་དེ་ལས་མི་མཐུན་པའི་ཆོས་མི་ཐོས་པ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བདེན་པ་པོས་སྨྲས་པ། ལེགས་སོ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་མྱུར་དུ་ངའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདེན་པ་པོས་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་ཞིང་མཐུན་པར་ཆོས་དཔྱོད་ཅིག །འདི་དག་གིས་གང་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་གིས་མུ་སྟེགས་ཅན་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་ནས་དཀའ་ཐུབ་དང་སྤྱོད་ལམ་སོགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ལྷག་པར་སྟོན་ཅིང་སྐབས་སྐབས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད། སྐབས་སྐབས་གཅེར་བུ་མོའི་བུ་བདེན་པ་པོའི་ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དེས་དེ་དག་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས་འདུག་པ་དང་། ཚོད་ལ་བབ་པའི་དུས་གཞན་ཞིག་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་གི་བསྟན་བཅོས་དང་སྔགས་དང་རིག་བྱེད་དང་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་གཽ་ཏ་མ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སྐྱོན་མེད་པར་སྐྱེས་པ་བལྟམས་པ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ད
Chinese
在……的楼阁里，与比丘的大僧团一起安住。当时，名为真谛子的裸形外道，被六十万裸形外道围绕，被奉为上师并供养，住在广严城（Vaisali）中。我入定后，观察那些外道的善根，看到许多外道是可调伏的。我到那里去为他们说法，他们却不恭敬，不倾听，反而嘲笑并说粗恶语。我在那里三个月，未能使任何众生成熟，感到沮丧，于是返回。在那里，文殊童子化现为五百外道，自己作为导师，与五百眷属一起，来到裸形外道真谛子所在之处，以头顶礼真谛子的双足，然后在前面坐下，说道：我们听闻了圣者的广大名声，来到这里，以您为导师，接受随后的教导。无论如何，请您让我们不要见到沙门乔达摩和他的声闻，也不要听到与他相违背的法。真谛子说：很好，有信仰者，你们很快就会明白我的教法。然后，真谛子对自己的眷属说：与这五百婆罗门之子一起，欢喜和睦地研习佛法吧！你们要好好记住他们所说的话。之后，文殊及其化现者与那些外道一起住下，不断地特别展示苦行和行为等，有时赞叹三宝，有时赞叹裸形母之子真谛子的真实功德，以此使他们相信。在另一个合适的时机，文殊童子说道：有寿命者们，正如我们的论典、咒语、吠陀和经典中所说的那样，有对沙门乔达摩的功德赞叹。为什么呢？因为乔达摩是转轮王的种姓，无有缺陷地出生，出生时，帝释天
English
In the pavilion of ..., he dwelt together with a great community of monks. At that time, the naked ascetic named Satyaka, son of a naked woman, surrounded by six hundred thousand naked ascetics, was revered as a teacher and worshipped, residing in Vaishali. Having entered into meditative absorption, I observed the roots of virtue of those non-Buddhists, and saw many non-Buddhists who were to be tamed. I went there and taught them the Dharma, but they did not show respect. They did not listen attentively, but mocked and spoke harsh words. There, for three months, I was unable to ripen any beings, and becoming discouraged, I returned. There, Manjushri, having become a youth, emanated five hundred non-Buddhists, and placing himself as the teacher, together with five hundred attendants, arrived at the place where Satyaka, son of a naked woman, was. He bowed his head to the two feet of Satyaka and sat down in front, saying: Having heard the great fame of the noble one, we have come here to take you as our teacher and receive subsequent teachings. In any case, please ensure that we do not see the Shramana Gautama and his disciples, nor hear any Dharma that is contrary to him. Satyaka said: Very well, faithful ones, you will quickly come to understand my teachings. Then, Satyaka said to his retinue: Together with these five hundred sons of Brahmins, joyfully and harmoniously study the Dharma. Whatever they say, you should remember well. Then, Manjushri and his emanations stayed with those non-Buddhists, continuously and especially demonstrating austerities and conduct, etc., and sometimes praising the Three Jewels, and sometimes praising the true qualities of Satyaka, son of the naked woman, thereby making them believe. At another opportune time, Manjushri, having become a youth, said: Venerable ones, as it is said in our treatises, mantras, Vedas, and scriptures, there is praise for the qualities of the Shramana Gautama. Why is that? Because Gautama was born into the lineage of a Chakravartin king, without any defects, and when he was born, Indra