Tibetan
ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་སོང་སྟེ་སྟན་ཐིངས་ལ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་པ་ན་གཎྜཱི་རྡུངས་ཤིག་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་བདག་གིས་བྱས་སོ། ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྤྲུལ་པ་གཞན་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལ་ཆོས་སྟོན་བཞིན་དུ། རང་ཉིད་གནས་དེ་ལས་བྱུང་སྟེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཀྱང་ཁོ་བོས་ནི་མ་མཐོང་ངོ་། །དེར་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་འཇམ་དཔལ་འདི་གྲོང་འདིར་སུས་མི་མཐོང་བ་དང་བསོད་སྙོམས་མི་འབུལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་པ་དེ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བདེན་པའི་ཚིག་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བདག་གི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་སྐྱེ་བའི་བསོད་ནམས་དེ་ཡང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ལ་མེད་པའི་བདེན་པའི་ཚིག་དེས། བདུད་ཀྱི་བྱིན་བས་འདི་མེད་པ་དང་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལམ་སྲང་དང་སུམ་མདོ་སོགས་སུ་འཇམ་དཔལ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ཅིག །གང་གིས་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལོ་འབུམ་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས་གུས་པར་བྱས་པ་བས། གང་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སེན་མོའི་རྩེ་མོ་གང་ཙམ་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན་ཆེས་མང་ངོ་ཞེས་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་གྱུར་ནས་བསོད་པའི་ཟས་སྣ་ཚོགས་མ་འདྲེས་པར་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དག་ལ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའི་ཟས་ ལྷུང་བཟེད་དེས་བླང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་ས་ལ་བཞག་སྟེ་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་ལྷུང་བཟེད་འདི་ཁྱེར་ལ་སྔོན་དུ་སོངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་།བདུད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་དེ་ས་ལས་བཏེགས་ཀྱང་འགུལ་མ་ནུས་པ་དེ་ལྟར་སྨྲས་པ་དང་། བདུད་ཁྱོད་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐེག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས། བདུད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཀྱང་ཐ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་འདེགས་མ་ནུས་ནས། བདུད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ་ཁོ་བོས་འདོད་ན་རི་གཤོལ་མདའ་འཛིན་ལག་མཐིལ་དུ་བླངས་ཏེ་མཁའ་ལ་འདོར་མོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་འདི་ས་འདིའི་སྟེང་ནས་འདེགས་མ་ནུས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གྱུར། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་གང་ཟག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་དྲངས་པ་ལྷུང་བཟེད་འདིར་བཅུག་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདེགས་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་དེས་ལས་བླངས་ནས་སྡིག་ཅན་འདི་ཁུར་ལ་སྔོན་ལ་སོང་ཞེས་སྨྲས་པས་བདུད་དེ་སློབ་མ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ཏེ་སྔོན་ལ་སོང་ངོ་། །དབང་བསྒྱུར་ལྷའི་བུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། སྡིག་ཅན་འདི་བྲན་བཞིན་མདུན་དུ་འགྲོ་བ་ཅི་ཞིག །འཇམ་དཔལ་གྱི་མཐུས་བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་གཏི་མུག་གི་སྟོབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ སྟོབས་སོ། །ཞེས་སོགས་སྨྲས་པས་འཁོར་དེའི་ལྷའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་དང་བདུད་སྡིག་ཅན་ལྷན་ཅིག་པས་ལྷུང་བཟེད་དེ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་བཞག་སྟེ་སོང་བ་ཁོ་བོས་མ་མཐོང་མ་ཐོས་ནས། གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་ནི་གནས་ཁང་དེ་ནས་བྱུང་བའམ་ཞུགས་པ་མ་མཐོང་ངས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མ་བསླུས་སམ་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་སྐད་གསོལ་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཟླུམ་པོ་དེར་ཅི་མ་མཐོང་ངམ། ཁོ་བོས་གསོལ་པ། དེ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཟས་ཀྱིས་བཀང་བ་གཅིག་གདའོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། གཎྜཱི་ཆུངས་ལ་དགེ་འདུན་སྡུས་གསུངས་པ་ན་བདག་གིས། ལྷུང་བཟེད་གཅིག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་པོ་དེ་ལས་ཟོས་ཀྱང་མི་ཟད་པར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དེའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཟད་མི་ཤེས་པར་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་བདག་གིས་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ན། འཇམ་དཔལ་ཀྱང་ལྷའི་བུ་དེ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཏེ་རང་གི་གནས་ཁང་ནས་བྱུང་ནས་ཁྱམས་ཟླུམ་པོ་དེར་འོང་བ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དེ་ལས་བསོད་ པའི་བཟའ་བཅའ་མྱང་བ་མ་འདྲེས་པས་དགེ་སློང་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱས་ཀྱང་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་ཟད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤམ་ཐབས་སོགས་གོས་ལེགས་པར་མ་བགོས་པ། ཤ་ཚུགས་མ་ལེགས་པ། ལྷུང་བཟེད་ཆག་པ། དབང་པོ་མ་ཚང་ཤིང་ངན་པ། ལུས་རིང་ཐུང་སྣ་ཚོགས་པ་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འཚམས་པའི་དགེ་སློང་བཞི་ཁྲི་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ལ་བྱིན་ཀྱང་
Chinese
那，根嘎沃，你去了，当太阳到达阴影的边缘时，敲响犍椎，我照做了。 妙吉祥童子进入名为“身体完全坏灭”的禅定，以其他化身向帝释天等说法，自己从那个地方出来，到舍卫城乞食，但我没有看见他。那时，恶魔波旬加持说，谁也看不见这位妙吉祥，也不供养食物，妙吉祥知道后说：以真实语和福德与智慧的积聚，我一个毛孔生出的福德，也超过恒河沙数世界中所有恶魔波旬的福德的真实语。恶魔的加持无效，恶魔波旬亲自在道路和三岔路口等地供养妙吉祥食物吧！如果有人用充满大千世界的众生，用十万年中一切安乐的供品来供养和恭敬，不如有人供养妙吉祥童子指甲尖那么大的功德更为殊胜，就这样宣告吧！说完，立刻就像那样，各种美味的食物不混杂地放入钵中，加持钵中的食物足够五百比丘和两万菩萨食用。在舍卫城外，把钵放在地上，对恶魔波旬说：把这个钵拿走，先走吧！恶魔把钵从地上拿起，却无法移动，就这样说了。恶魔，如果你有大神力，就用神通力拿起来吧！恶魔展示了所有的神通，连一根头发丝也无法抬起，恶魔感到惊讶，心想：我如果想，可以把山、山谷和弓箭手放在手掌中扔向天空，但为什么拿不起这个小小的钵呢？妙吉祥说：大菩萨们和圣者
English
Then, Kundgawo, you went and when the sun reached the edge of the shade, you rang the Ghandi, and I did as told. Manjushri, having become a youth, entered the Samadhi called "The Complete Destruction of the Body," and while teaching the Dharma to Indra and others through other emanations, he himself came from that place and went to Shravasti for alms, but I did not see him. Then, the evil Mara blessed that no one would see this Manjushri and no one would offer alms. Manjushri knew this and said: With the truth of words and the accumulation of merit and wisdom, the merit of one pore of my body is more than all the evil Maras in the world of the Ganges' sands. May the blessing of the Mara be ineffective, and may the evil Mara himself offer alms to Manjushri on the roads and at the crossroads! If someone were to serve and respect all the beings in the great thousand worlds with all the offerings of happiness for hundreds of thousands of years, it would be much more beneficial to offer even the tip of a fingernail to Manjushri, the youthful one. Proclaim this! As soon as he said this, it happened just as he said, and various delicious foods were placed in the bowl without mixing. He blessed the bowl so that it would contain enough food for five hundred monks and twenty thousand Bodhisattvas. Outside the city of Shravasti, he placed the bowl on the ground and said to the evil Mara: Take this bowl and go ahead! The Mara lifted the bowl from the ground, but could not move it, and said this. Mara, if you have great power, lift it with your miraculous power! The Mara showed all his miraculous powers, but could not lift even a hair's breadth. The Mara was amazed and thought: If I wanted, I could take the mountains, valleys, and archers in the palm of my hand and throw them into the sky, but why can't I lift this small bowl from this ground? Manjushri said: Great Bodhisattvas and holy beings
Chinese
因为将所有贤者的力量都注入了这个钵中，所以你无法举起它。然后，文殊菩萨用那个钵完成了工作，并说：“罪人，你扛着它先走。”于是，那个魔像学生一样拿着钵先走了。两万个自在天子向文殊菩萨顶礼并说道：“这个罪人像奴隶一样走在前面，这是怎么回事？”在文殊菩萨的威力下，魔说道：“魔的力量是愚痴的力量，菩萨的力量是智慧的力量。”等等，说了这些话后，那个眷属中的五百个天子生起了无上菩提心，两百个菩萨获得了不生之法的忍耐。之后，文殊菩萨和罪恶的魔一起将那个钵放在回廊里就走了，我既没有看到也没有听到。即使到了进食的时间，我也没有看到文殊菩萨从那个房间出来或进去，我心想文殊菩萨是不是欺骗了比丘僧团，于是我向世尊禀告了这些。世尊回答说：“你没有看到那个圆形的回廊吗？”我禀告说：“那里有一个装满食物的钵。”世尊回答说：“敲击犍椎，召集僧众。”我问道：“一个钵怎么够用呢？”世尊说：“即使大千世界的众生都从这一个钵中取食，也不会耗尽，这是因为文殊童子加持过的缘故。他的布施波罗蜜多会带来无尽的福德。”世尊这样回答后，我敲击犍椎时，文殊菩萨也和那些天子以及那些菩萨一起，从自己的房间出来，来到那个圆形的回廊，从那个钵中品尝到没有混杂的美味食物，即使让所有的众多比丘和众多菩萨都感到满足，那个钵也不会完全耗尽。之后，为了阻碍文殊菩萨，罪恶的魔幻化出四万个不如意的比丘，他们有的没有好好穿着下裙等衣服，有的身体不好，有的钵是破的，有的根器不全，有的很差劲，有的身体长短不一等等，给他们也...
English
Because all the power of the virtuous ones has been put into this bowl, you cannot lift it. Then, Manjushri finished the work with that bowl and said, "Sinner, you carry it and go first." So, that demon carried the bowl like a student and went first. Twenty thousand sons of the Sovereign Gods prostrated to Manjushri and said, "Why is this sinner walking in front like a slave?" By the power of Manjushri, the demon said, "The power of demons is the power of ignorance, the power of Bodhisattvas is the power of wisdom." After saying these things, five hundred sons of the gods in that retinue generated the mind of unsurpassed Bodhi, and two hundred Bodhisattvas obtained forbearance of the Dharma of non-origination. Then, Manjushri and the sinful demon together put that bowl in the cloister and left, and I neither saw nor heard it. Even though it was time for the meal, I did not see Manjushri coming out of or entering that room, and I thought, "Has Manjushri deceived the Sangha of monks?" So I reported these things to the Blessed One. The Blessed One replied, "Did you not see that round cloister?" I reported, "There is a bowl filled with food there." The Blessed One replied, "Strike the ghanta and gather the Sangha." I asked, "How can one bowl be enough?" The Blessed One said, "Even if all the beings of the great thousand worlds eat from that one bowl, it will not be exhausted, because it has been blessed by Manjushri Kumara. His Dana Paramita will bring inexhaustible merit." After the Blessed One answered in this way, when I struck the ghanta, Manjushri also came out of his room with those sons of the gods and those Bodhisattvas, and came to that round cloister, and tasted the delicious food from that bowl without any mixture. Even though he satisfied all the many monks and many Bodhisattvas, that bowl was not completely exhausted. Then, in order to hinder Manjushri, the sinful demon transformed into forty thousand monks who were not pleasing, some of whom did not wear their lower garments properly, some of whom had bad bodies, some of whom had broken bowls, some of whom had incomplete faculties, some of whom were bad, some of whom had bodies of various lengths, etc., and gave them also...