Tibetan
་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང་སྤྲོས་པར་མཛད་ཅིང་། དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུ་འབྲལ་ཡོང་ཡེ་མི་མངའ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་བ་འདི་ལྟ་བུ་བསྟན་པ་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལའང་མ་བྱུང་ངོ་། །ད་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་རྒྱན་འབུམ་གྱི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཟུངས་དེའི་ཕན་ཡོན་ཞུས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་དྲིས་ཤིག་གསུངས་པ་བཞིན་དྲིས་པས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པའི་ཚིག་ཐོས་པས་འཁོར་དེར་འདུས་པ་མ་ལུས་པ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ལ་ལ་ལས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་ པ། ཁོ་བོ་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་ཀྱི་བསྟན་པར་མི་འདོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་འདིས་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་མང་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་བཤད་ཅིང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བ་ལ་བཞག་པ་མཐོང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་བ་ཅན་ཞེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཀྱི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་དེའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡོད་པའི་ཞིང་དེར་ཁོ་བོ་དང་འཇམ་དཔལ་ལྷན་ཅིག་སོང་བ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དང་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་འདུག་སྟེ་མགུལ་པ་བསལ་བའི་ཚེ། སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲས་གོ་ཞིང་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བཀོད་པའི་སྒྲ་བྱུང་བ་དེ་ཐོས་ནས། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེས་སྒྲ་དེའི་ཤུགས་མ་བཟོད་པར་འཐོར་རླུང་གིས་བུས་པའི་བྱ་བཞིན་ས་ལ་ལྷུང་ཞིང་དངངས་པ་ན་ངོ་མཚར་དུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཀྱི་ཏོག་ལ་སྒྲ་དེ་སུས་བགྱིས་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་མཐུའོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེར་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བགྱིས་ནས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ
Chinese
奇妙的幻化！所有如来都聚集并显现，实际上，虽然一切法都没有聚集和分离，但在这个世间示现如此奇妙的幻化，是以前的佛陀们也没有过的。现在您劝请宣说觉悟庄严百千陀罗尼，世尊就宣说了陀罗尼。之后，秘密主金刚手向世尊请问那个陀罗尼的利益，世尊说去问文殊，如是询问后，文殊宣说了那个利益的词句，那个集会中所有的人都变成了不退转于无上菩提，有些人获得了无上菩提的授记。如是说。 圣妙宝藏经，大乘经中说：舍利子说： 我想要从文殊童子那里听法，但不想要被教导。那是什么原因呢？我看到文殊以前在许多佛陀面前说法，也让许多大声闻都沉默不语。在东方经过许多百千佛土后，在一个名为悦意世界的处所，有如来名为光髻，现在还住世，他的大声闻名为智慧灯，是被赞叹为大智慧之顶的。我和文殊一起去了那个佛土，许多百千菩萨和许多百千天子也都跟随在文殊身后。之后，文殊童子坐在光明的神座上，当他清嗓子的时候，大千世界都听到了声音，魔的所有处所都出现了威猛的声音，听到那个声音后，那个大声闻无法忍受那个声音的力量，像被暴风吹散的鸟一样掉在地上，惊慌失措，感到非常惊讶。于是问如来光髻，这个声音是谁发出的？回答说是文殊童子的力量。在那里，文殊向如来顶礼，说了法的话语，然后大声闻智慧
English
Wondrous is the miracle! All the Tathagatas gather and manifest, and in reality, although all dharmas have neither gathering nor separation, this manifestation of such a wondrous miracle in this world has not occurred even for the Buddhas of the past. Now that you urge me to explain the dharani of the King of Conceptions, the Ornament of Enlightenment in a Hundred Thousand, the Bhagavan spoke the dharani. Then, the Lord of Secrets, Vajrapani, asked the Bhagavan about the benefits of that dharani. The Bhagavan said to ask Manjushri, and when asked as such, Manjushri spoke the words of its benefits, and everyone assembled in that gathering became irreversible from unsurpassed enlightenment, and some received predictions of unsurpassed enlightenment. Thus it was said. From the Mahayana Sutra called the Noble Jewel Storehouse: Shariputra said: I wish to listen to the Dharma from Manjushri, the youth, but I do not wish to be taught. Why is that? I have seen that this Manjushri has previously taught the Dharma in the presence of many Buddhas, and has also caused many great Shravakas to remain silent. In the east, after passing through many hundreds of thousands of Buddha-fields, in a world called Delightful, there is a Tathagata named Light Crest, who is still living, and his great Shravaka is named Lamp of Wisdom, who is praised as the supreme of great wisdom. When I and Manjushri went together to that field, many hundreds of thousands of Bodhisattvas and many hundreds of thousands of sons of gods also followed after Manjushri. Then, when Manjushri, the youth, sat on a radiant divine seat and cleared his throat, the sound was heard throughout the entire great thousandfold world, and a sound of power arose in all the abodes of demons. Having heard that sound, that great Shravaka could not bear the force of that sound, and like a bird blown by a scattering wind, he fell to the ground and was terrified, and was amazed. Then he asked the Tathagata Light Crest, who made that sound? He replied that it was the power of Manjushri, the youth. There, Manjushri prostrated to the Tathagata, spoke words of Dharma, and then the great Shravaka Wisdom
Tibetan
་སྒྲོན་མ་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་ གཏམ་གླེང་བ་ན། འཁོར་དེར་འདུས་པའི་ལྷའི་བུ་དག་གིས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་དུ། གང་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྣང་བ་དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སམ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ལ། ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ན་ཅི་ཤེས་རབ་དེ་འདུས་བྱས་སམ་འདུས་མ་བྱས་གང་ཡིན་ལས་བརྩམས་ཏེ་དྲིས་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་གྱིས་འཁོར་དེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པའི་སྒོར་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་བརྒྱ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟ་བུས་ན་ཉན་ཐོས་སམ་རང་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤོབས་པ་རྒྱུན་གཅོད་མི་ནུས་པས་སྐབས་མ་ཕྱེ་བར་བདག་ལྟ་བུས་འཇམ་དཔལ་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞེས་དྲིས་པ་ན། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་འཇམ་དཔལ་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ སོང་བ་ན། ཞིང་གང་དག་ཚིག་པ་དེ་པདྨའི་ཆུས་གང་བ་དང་མེ་དེ་ཡང་ཙནྡན་སྤྲུལ་སྙིང་དང་ཀ་ཙ་ལི་དིའི་གོས་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་པར་གྱུར་པ་དང་། སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་བར་གནས་པ་དང་། གང་འཆགས་པ་དེ་དག་ནི་འཇིག་པར་སྣང་བ་དང་། གང་ངན་སོང་གིས་གང་བ་དེ་དག་ངན་སོང་དང་བྲལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པས་བསྐྱེད་པའི་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་གང་ཞེ་ན་གང་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་སེམས་ཅན་ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་པས་གཟེར་བ་ལ་དེ་སྤང་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཁོ་བོའི་སེམས་ལ་འཇམ་དཔལ་དང་ཁོ་བོའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཉམ་མོ་སྙམ་པ་དང་། རྟོག་པ་དེ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རིག་ནས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མེ་འབར་བ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་འདུག་སྟེ་ཅི་ཤཱ་རིའི་བུའ
Chinese
当文殊菩萨讲述佛法时，聚集在那里的天子们用各种鲜花供养文殊菩萨，并说道：哪里显现文殊童子，那里就能亲眼见到如来。文殊童子所居住的地方也会变成佛塔。凡是知道或将要知道文殊菩萨所宣讲的佛法的众生，也完全获得了所有的功德。说完这些话后，文殊菩萨问大声闻弟子慧灯：你被认为是智慧第一，那么这个智慧是有为法还是无为法呢？他却一言不发。之后，如来允许文殊菩萨向在场的听众宣讲诸法皆空的法门，八百位菩萨因此获得了无生法忍。因此，无论是声闻还是独觉，都无法阻止文殊菩萨的雄辩，没有机会像我这样与文殊菩萨交谈。这时，具寿善现说道：舍利子，当文殊童子在佛土中修行时，你看到了怎样的神通变化呢？舍利子回答说：我和文殊菩萨一起去了佛土。在那里，凡是燃烧的地方都被莲花之水充满，火焰也变得像檀香木的精华和卡扎里迪的布一样，触感柔软。空旷的虚空中，充满了在梵天宫殿中禅定的菩萨。凡是形成的都显现为坏灭，凡是被恶道所充满的都远离了恶道。那些众生获得了由菩提分法所产生的慈爱。那是什么呢？就是无论进入何种禅定，为了遣除众生因贪等烦恼所受的痛苦，而为他们宣讲佛法。那时，我心里想，文殊菩萨和我的神通是一样的。文殊菩萨知道我的想法后，在这个大千世界燃起熊熊烈火，一直燃烧到世界之间，怎么样，舍利子啊？
English
When Manjushri was discoursing on the Dharma, the sons of the gods gathered there offered various flowers to Manjushri and said: Wherever youthful Manjushri appears, there the Tathagata is seen directly. The place where youthful Manjushri resides will also become a stupa. Those beings who know or will come to know the Dharma taught by Manjushri have also completely obtained all merits. After saying these words, Manjushri asked the great Shravaka Sharadvatiputra: You are regarded as the foremost in wisdom, so is that wisdom conditioned or unconditioned? He remained silent. Then, as permitted by the Tathagata, Manjushri taught the Dharma of the emptiness of all dharmas to the assembly, and eight hundred Bodhisattvas attained the forbearance of non-arising dharmas. Therefore, neither Shravakas nor Pratyekabuddhas can stop Manjushri's eloquence, and there is no opportunity for someone like me to speak with Manjushri. Then, the venerable Subhuti said: Shariputra, when youthful Manjushri was practicing in the Buddha-field, what kind of miraculous transformations did you see? Shariputra replied: I went to the Buddha-field with Manjushri. There, wherever there was burning, it was filled with lotus water, and the fire became as soft to the touch as sandalwood essence and Kacalindi cloth. The empty sky was filled with Bodhisattvas meditating in the Brahma palaces. Whatever was being formed appeared to be decaying, and whatever was filled with evil destinies was free from evil destinies. Those beings obtained the loving-kindness generated by the aspects of the limbs of enlightenment. What is that? It is that whatever samadhi one enters, in order to dispel the suffering of beings tormented by afflictions such as attachment, one teaches them the Dharma. At that time, I thought in my heart that Manjushri and my miraculous powers were the same. Knowing my thought, Manjushri ignited a great fire in this great thousand world system, and it burned between the worlds. What about it, Shariputra?