Tibetan
ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཅག་གི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དཔལ་བཟང་ལྡན་གྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་ པ་མཛད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་ན་སྤྱོད་པ་དེར་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བལྟའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་དོ། ༈ །འཕགས་པ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ། དེར་ལྷའི་བུ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་དུལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་ད་ལྟ་ག་ན་མཆིས། བདག་དང་འཁོར་མང་པོ་འདི་རྣམས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་ཆོས་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་འདོད་དོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་དྲུང་ན་འདུག་གོ། ལྷའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་འདིར་མཆི་བའི་མཚན་མ་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ན། འཇམ་དཔལ་ལས་ཐོས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉན་རང་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་སེམས་དམིགས་པ་ཅན་རྣམས་ལས་མི་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་ པར་གཞན་སུ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་ཆོས་སྟོན་མི་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་འཇམ་དཔལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ན་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་གྱུར། བདུད་ཀུན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་། ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཚར་ཆོད་པ་དང་། དམིགས་པ་ཅན་རྣམས་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་གཟུང་བ་མཛད་དོ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལྷའི་བུས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མཁྱེན་ནས། ཞལ་གྱི་མཛོད་སྤུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྦྲན་པ་དེས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཙམ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ལུས་མི་སྣང་བར་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་གང་བ་ལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཏེ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་མཐུར་གསུངས་པས། འཁོར་དེ་དག་གིས་འཇམ་དཔལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལྟ་འདོད་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་ བབ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་རང་རང་གི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀས་གནང་བའི་སྐབས་ཕྱེ་སྟེ་ལྷའི་བུས་དྲིས་པ་ལ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་དོན་དམ་པར་མ་སྐྱེས་ཤིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སོགས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་དང་ལྷན་ཅིག་འོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་རང་གི་ཞིང་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་པའི་སྨྲ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཇི་འདྲ་བར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མཛད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཞིང་དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་བྱུང་ལ། སླར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བལྟས་པས་མི་མཇེད་འདི་ནས་མ་གཡོས་པར་མཐོང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དམིགས་པ་དང་མི་ཤེས་པ་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་སྣང་བར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཆོས་བཤད་པ་བདེན་པ་གཉིས་ལ་ བརྟེན་པ་དེ་དག་མི་ཐོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོས་པར་བྱས། ཕྱོགས་བཅུ་མུ་མེད་པའི་ཞིང་གི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་བླ་ན་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆར་འབེབས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མི་མཇེད་འདི་ནས་སླར་སོང་ངོ་། །ཞེས་སོ། ༈ །འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དང་། ས་སོན་གྱི་ཚིག་དང་། ཕུར་པའི་ཚིག་རྣམས་བསྟན་པ་ན། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་མི་གནས་པའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་དམ་པའི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་མཆོག་གི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཕུལ་གྱི་དཔལ་ཏེ། དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་ཏེ་དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དག་ཆོག་གིས་བདག་ལ་མ་རྟོག་རྣམ་པར་མ་རྟོག་ཅིག་ཁོ་བོས་ནི་ཆོས་གང་ཡང་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། མཆོག་ཅེས་བྱ་བའམ། ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །ལྷའི་བུ་དག་ཁོ་བོ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དཔལ་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་དཔལ་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འཇམ་དཔལ་ལོ། །ཁོ་བོ་ནི་འདོད་ཆགས་སོགས་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་འདའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་འདའ་བ་བྱེད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་འཕོ་བའམ་འགྲོ་བའམ་འདའ་བ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟར་འདའ་བ་མེད་པ་ཞེས
Chinese
具足一切的眷属们说道：我们的导师具足大智慧的观照，我们善得所得。之后，天子具吉祥者对文殊说道：文殊，您所作的都很好，使无量众生完全成熟于菩提，太好了，太好了！您所住的任何一方，以及此法类所行之处，那里都可以看到佛陀出现和法轮转动。说完之后，世尊赞叹说：正是这样。 ༈ 《圣者俗谛和胜义谛的真理显示经》中记载：世尊在王舍城（今拉杰吉尔）的鹫峰山，被声闻、菩萨和天人们围绕并说法时，天子极寂静、极调柔的自在主向世尊祈请道：世尊，文殊童子现在在哪里？我和许多眷属都非常希望那位圣者能说法。佛开示说：从这个世界向东方经过一万八千个佛土，有一个名为具宝的世界，如来珍宝顶就在那里。天子祈请道：世尊，请您显示文殊童子来此的征兆。这是为什么呢？因为从文殊那里听到的，是所有声闻、缘觉和有相菩萨都听不到的。除了如来，没有人能像他那样说法。世尊，每当文殊说法时，所有魔的住所都会变得昏暗。所有魔都找不到机会，所有外道辩论者都会被彻底击败，有相者会变得无相，正法也会长久住世，如来也会随喜并赞叹。说完之后，如来知道天子已经祈请，便从面部的毫毛中放出光明，照亮这个世界，遍布具宝世界，召唤文殊童子。
English
The retinue endowed with all said: "Our teacher, endowed with great wisdom's vision, we have well attained what is to be attained." Then, the son of the gods, Endowed with Auspicious Glory, said to Manjushri: "Manjushri, what you have done is well done, causing immeasurable beings to fully mature into enlightenment, well done, well done! Wherever you reside and wherever this Dharma category is practiced, there one can see the arising of the Buddha and the turning of the wheel of Dharma." Having said this, the Blessed One praised, saying, "It is just so." ༈ In the Sutra Teaching the Truths of the Conventional and the Ultimate, the Blessed One, while dwelling on Vulture Peak in Rajagriha (now Rajgir), surrounded by Shravakas, Bodhisattvas, and gods, and teaching the Dharma, the son of the gods, Utterly Peaceful, the Lord of Perfect Subduing, requested the Blessed One: "Blessed One, where is Manjushri, the Youthful One, now? I and many of my retinue greatly desire that noble being to teach the Dharma." The Buddha replied: "Eighteen thousand Buddha-fields to the east from this field, there is a world called Endowed with Jewels. The Tathagata Jewel Pinnacle is there." The son of the gods requested: "Blessed One, please show a sign of Manjushri, the Youthful One, coming here. Why is that? Because what is heard from Manjushri is not heard from all Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas with signs. No one other than the Tathagata can teach the Dharma in such a way. Blessed One, whenever Manjushri teaches the Dharma, all the abodes of the Maras become darkened. All the Maras cannot find an opportunity, all the opposing debaters are utterly defeated, those with signs become without signs, the sacred Dharma also abides for a long time, and the Tathagata also rejoices and praises it." Having said this, the Tathagata, knowing that the son of the gods had requested, emitted light from the hair-pore on his face, illuminating this world, pervading the field Endowed with Jewels, and summoning Manjushri, the Youthful One.
Chinese
于是，文殊童子与十千菩萨一同，在如人屈伸手臂顷刻间，来到世尊面前，身体隐没不见，空中降下花雨，使整个大千世界都淹没到膝盖的高度，所有眷属都感到惊奇，询问这是什么原因。世尊说这是文殊等菩萨的威力。眷属们想要见到文殊和那些菩萨，文殊及其眷属从空中降临，向世尊顶礼后，各自安坐在自己的座位上。之后，世尊开许了提问的机会，天子提问。文殊菩萨开示了究竟真实的不生不灭、不可言说的自性，无数的大菩萨因此获得了对不生之法的忍耐等等，利益了众多众生。与文殊一同前来的那些菩萨，开始谈论想要回到各自的净土。文殊童子以其神力，将这个世界加持得如同珍宝顶佛的充满珍宝的净土一般，没有丝毫缺失，菩萨们也因此对自己的净土产生了认知。之后，那些菩萨进入禅定，观察后发现，娑婆世界并没有移动，他们特别赞叹文殊菩萨的加持力，并立下了誓愿。然后，文殊童子坐在座位上，进入禅定。从他的头顶放射出名为“消除一切众生目标和无知”的光芒，照亮了十方无量佛土，使他们听到了世尊释迦牟尼佛所宣讲的依于二谛之法，虽然实际上并没有听到。为了供养十方无量世界的诸佛菩萨，降下了充满各种最胜妙的天界鲜花、香等，以及一切圆满无上的大乐的供养云。
English
Then, Manjushri, the Youthful One, together with ten thousand Bodhisattvas, in the time it takes for a man to stretch and bend his arm, went to the presence of the Bhagavan. Their bodies became invisible, and from the sky, a rain of flowers fell, filling the entire great thousandfold world up to the knees. All the retinue were amazed and asked what the reason for this was. The Bhagavan said that it was due to the power of Manjushri and the other Bodhisattvas. The retinue wished to see Manjushri and those Bodhisattvas, and Manjushri, together with his retinue, descended from the sky, prostrated to the Bhagavan, and sat on their respective seats. Then, the Bhagavan opened the opportunity for questions, and a son of the gods asked. Manjushri revealed the ultimate, unborn, and inexpressible nature, and countless great Bodhisattvas thus obtained forbearance of the unborn Dharma, and so forth, benefiting many beings. Those Bodhisattvas who came with Manjushri began to speak of wanting to return to their respective pure lands. Manjushri, the Youthful One, blessed this world to be like the pure land of the Tathagata Jewel Peak, filled with jewels, without any deficiency, and the Bodhisattvas also gained recognition of their own pure lands. Then, those Bodhisattvas entered into meditative absorption and, upon observing, saw that this Saha world had not moved. They especially praised the blessings of Manjushri and made aspirations. Then, Manjushri, the Youthful One, while sitting on that seat, entered into meditative absorption. From the crown of his head, a ray of light called "Eliminating the aims and ignorance of all sentient beings" emerged, illuminating the countless Buddha-fields of the ten directions, and they heard the Dharma taught by the Bhagavan Shakyamuni, which is based on the two truths, even though they did not actually hear it. In order to make offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas of the infinite realms of the ten directions, clouds of offerings were spread, raining down all the supreme and excellent celestial flowers, incense, and so forth, and all the complete and unsurpassed great bliss.
Chinese
然后从那个禅定中起身，以不执著的方式，成百上千次地绕着薄伽梵释迦牟尼佛，然后从这个娑婆世界返回。就这样。 ༈ 《圣妙吉祥真实名经》中说，薄伽梵和文殊菩萨宣说了诸法不生的缘故，一切皆是平等性的意义，金刚句、种子字和橛的语句时，从上方的虚空中，一万天子用天界的鲜花，如莲花等，撒向如来和文殊菩萨，顶礼并说道：薄伽梵，这是无贪的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是不住的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是无实体的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是无烦恼的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是真如的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是无谬误真如的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是法界（梵文：Dharmadhatu）的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是真实之边的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是神圣的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是至上的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是卓越的荣耀，那就是文殊菩萨啊！薄伽梵，这是无与伦比的荣耀，那就是文殊菩萨啊！说完这些话后，年轻的文殊菩萨对他们说：天子们，请停止对我进行分别和非分别，我没有真正见到任何被称为神圣、至上或卓越的法。天子们，我是贪欲的荣耀，因此我是文殊菩萨。同样，我是嗔恨和愚痴的荣耀，因此我是文殊菩萨。我不是超越贪欲等，凡夫会逝去并完全逝去，而菩萨们对任何法都没有转移、行走或逝去。一切法都如幻象般不逝去。