Tibetan
ཇམ་དཔལ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བདུད་བཅིངས་པས་ཅི་ཡང་མ་ནུས་པ་ལ། སླར་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་འོངས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཚན་ཐོས་པས་བདུད་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ལ་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཞུས་སོ། ༈ །།དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུད་ཙམ་སྡོད་ལ་ངའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་ཆོས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་འགའ་ཞིག་གྱིས་ལ་ཕྱིས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དེའི་ཚེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཚད་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་འདུག་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མས་བསྐོར་བ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་གི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་ཁང་པ་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཕགས་ཏེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རིར་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་གན་དུ་འོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་གི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་དང་མགུ་བའི་གཏམ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་འདུག་གོ། དེ་ནས་བྱང་སེམས་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་ཁྱོད་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་བཏུལ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། སྨྲས་པ། ཇི་ཙམ་ཚིག་གིས་བརྗོད་མི་ནུས་སེམས་ཀྱིས་བསམ་མི་ནུས་པ་དེ་སྙེད་བཏུལ་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ་སྡོད་དང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་པདྨ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བྱུང་སྟེ་དེར་སེམས་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རིའི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་བཏུལ་བ་ཤ་སྟག་གོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སྔོན་ཐེག་ཆེན་ལ་ཞུགས་པ་དག་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད། སྔོན་ཉན་ཐོས་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཆོས་བཤད་ནས་བཏུལ་བའོ། །ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མདོ་འདི་ནི་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་རྟོགས་དཀའ་བས་འདི་དང་མཚུངས་པའི་མདོ་གཞན་མེད་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མདོ་འདི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའམ་མངོན་ པར་རྫོགས་པ
Chinese
当文殊的加持力束缚魔时，魔无能为力。后来当加持力收回时，恶魔前来禀告佛陀说，听到不退转法轮的声音和世尊释迦牟尼的名号，魔老体衰，惊恐万分。 ༈ །།在《妙法莲华经》中，世尊告菩萨慧积说：善男子，稍等片刻，我的菩萨文殊师利化身，稍微抉择一些法义，之后前往我的佛土。 当时，文殊师利化身坐在具有千瓣莲花、大小如车轮的莲座上，被众多菩萨围绕。 海中的龙王从海中的宫殿升到空中，来到鹫峰山世尊处，顶礼世尊释迦牟尼佛和多宝如来的足，与菩萨慧积交谈甚欢，然后坐在一旁。 之后，菩萨慧积问文殊：你入海调伏了多少众生？ 回答说：调伏的众生之多，言语无法表达，心识无法思量，请稍等片刻，即可见到。 话音刚落，无数莲花从海面升到空中，每个莲花上都坐着无数众生。 之后，这些菩萨从空中降落到鹫峰山的空中。 所有这些都是文殊师利调伏到无上菩提的。 对于那些先前进入大乘的菩萨，赞叹他们已到达彼岸。 对于那些先前修习声闻乘的菩萨，则宣说声闻乘。 所有这些都是诸法皆空性和大乘的现观，是文殊师利宣讲《白莲经》后调伏的。 慧积说：此经深奥微妙，难以理解，如果没有其他与此经相同的经典，那么哪些众生能够理解或证得此经呢？
English
When the power of Manjushri's blessing bound the demons, they were powerless. Later, when the blessing was withdrawn, the wicked demon came and reported to the Buddha that upon hearing the sound of the irreversible wheel of Dharma and the name of the Blessed One Shakyamuni, the demon grew old and frail and was filled with terror. ༈ །།In the Holy Dharma White Lotus Sutra, the Blessed One addressed the Bodhisattva Wisdom Accumulation, saying: "Son of good family, wait a moment while my Bodhisattva Manjushri, who has become a youth, elucidates some aspects of the Dharma, and then go to my Buddha-field." At that time, Manjushri, who had become a youth, was seated upon a lotus with a thousand petals, the size of a chariot wheel, surrounded by many Bodhisattvas. The Dragon King of the ocean rose from his palace in the sea up into the sky and came to the Blessed One at Vulture Peak Mountain, prostrated at the feet of the Blessed One Shakyamuni and the Tathagata Abundant Jewels, and after exchanging pleasantries with the Bodhisattva Wisdom Accumulation, sat to one side. Then, the Bodhisattva Wisdom Accumulation asked Manjushri, "How many beings have you tamed by entering the ocean?" He replied, "I have tamed so many that they cannot be expressed in words or conceived in the mind. Wait a moment and you will see." As soon as he spoke, thousands of lotuses arose from the surface of the ocean into the sky, and upon each lotus sat thousands of beings. Then, those Bodhisattvas descended from the sky to the sky above Vulture Peak Mountain. All of them had been tamed by Manjushri into unsurpassed Bodhi. To those Bodhisattvas who had previously entered the Great Vehicle, he praised their having reached the other shore. To those Bodhisattvas who had previously practiced the Hearer's Vehicle, he expounded the Hearer's Vehicle. All of this was the emptiness of all phenomena and the direct realization of the Great Vehicle, which Manjushri had tamed by expounding the White Lotus Dharma. Wisdom Accumulation said, "This sutra is profound, subtle, and difficult to understand. If there is no other sutra like it, then which beings will be able to comprehend or perfectly realize this sutra?"
Tibetan
ར་འཚང་རྒྱ་ནུས་པ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཡོད་དེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཡེ་ཤེས་དང་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བ། བཞིན་འཛུམ་ལ་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་སྙན་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དེས་འཚང་རྒྱ་བར་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་མང་པོར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་སྟེ། ཐ་ན་ཡུངས་ཀར་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་གང་དུ་ཡང་སྐུ་སྲོག་མ་བོར་བ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསོད་ནམས་དུ་མས་གདོད་སངས་རྒྱས་ན། དེས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་ནུས་ཞེས་པ་དེ་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་བུ་མོ་དེ་ཡང་དེར་འདུག་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པའི་ཚུལ་བཞིན་བདག་ཁྱོད་ལྟ་བུར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། ཤཱ་རིའི་བུས་ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཤེས་རབ་དཔག་མེད་ཡོད་དུ་ཟད་དེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་རྙེད་དཀའོ། །བསྐལ་པ་དུ་མར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཀྱང་ད་དུང་སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་པ་ཡོད་དེ། བུད་མེད་ཀྱིས་ད་དུང་གནས་ལྔ་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚངས་པའི་གནས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གནས་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གནས་ དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བུ་མོ་དེས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་རིན་དུ་ཆོག་པའི་ནོར་བུ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་བུ་མོ་དེས་ཤེས་རབ་བརྩེགས་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནོར་བུ་ཕུལ་བ་དེ་མྱུར་དུ་བཞེས་པ་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་མྱུར་བར་བདག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་བཅས་པའི་མངོན་སུམ་དུ་བུ་མོ་དེས་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་མི་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་བྱུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་པའི་ཤིང་དྲུང་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ་མཚན་དཔེར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གཟུ
Chinese
有人问，她能成佛吗？文殊菩萨说：能。龙王娑伽罗的女儿，生下来八岁，智慧广大，根器敏锐，具有智慧、总持、三摩地和广大的愿力，面容含笑，容光焕发，具足殊胜，富有慈悲心，言语柔和，她能成佛。慧增说：如来释迦牟尼佛也为了无上菩提，在无数劫中精进修行，乃至像芥子那么大的地方，也没有不舍弃生命的，像这样以众多福德才得以成佛。她却能在短暂的时间内成就无上菩提，谁会相信呢？当时，那个女孩也在那里，她向世尊顶礼，用偈颂赞叹说：我将像您一样成就佛果。舍利弗说：太好了，你发起了不退转的菩提心，并且拥有无量的智慧，但是圆满的佛果是难以获得的。即使在无数劫中圆满了波罗蜜多，仍然有无法成佛的，因为女性还没有获得五种地位。哪五种呢？梵天之位、帝释天之位、四大天王之位、转轮圣王之位和不退转菩萨之位。那个女孩将一个价值足以买下整个大千世界的宝珠献给了佛陀，佛陀慈悲地接受了。之后，龙女对慧增和舍利弗说：我献给世尊宝珠，世尊迅速接受，我将比这更快地以神通成就佛果。说完，在所有世人和包括舍利弗在内的众目睽睽之下，那个女孩使女性的性器官消失，出现了男性的性器官，成为了菩萨，然后向南方而去，在一个名为无垢世界的国土中，在七宝树下成佛，具有三十二相八十种好大丈夫之身。
English
When asked if she could attain Buddhahood, Manjushri said: "Yes, the daughter of the Dragon King Sagara, born at the age of eight, is of great wisdom, sharp faculties, possessing wisdom, dharani, samadhi, and vast aspirations. Her face is smiling, her complexion radiant, endowed with excellence, filled with loving-kindness, and speaks gentle words. She is capable of attaining Buddhahood." Prajnavardhana said: "Even the Tathagata Shakyamuni Buddha exerted diligence for countless kalpas for the sake of unsurpassed Bodhi, to the point that there was no place as small as a mustard seed where he did not give up his life. It was through such means and with numerous merits that he finally attained Buddhahood. How can anyone believe that she can attain unsurpassed Bodhi in a short moment?" At that time, the girl was also present there. She prostrated to the Bhagavan and praised him in verses, saying: "I will attain Buddhahood like you." Shariputra said: "Excellent, you have generated the irreversible Bodhicitta and possess immeasurable wisdom, but the complete Buddhahood is difficult to attain. Even after perfecting the Paramitas for countless kalpas, there are still those who cannot attain Buddhahood, because women have not yet attained the five positions. What are the five? The position of Brahma, the position of Indra, the position of the Four Great Kings, the position of the Wheel-Turning King, and the position of the irreversible Bodhisattva." The girl offered a jewel worth enough to buy the entire great chiliocosm to the Buddha, and the Buddha compassionately accepted it. Then, the Dragon Girl said to Prajnavardhana and Shariputra: "The Buddha quickly accepted the jewel I offered to the Bhagavan. I will attain Buddhahood through miraculous powers even faster than that." Having said this, in the presence of all the world and Shariputra, the girl made her female organs disappear and male organs appear, becoming a Bodhisattva. Then she went to the south, to a Buddha-field called Immaculate World, and under a tree made of seven precious gems, she attained Buddhahood, possessing the form of a great being with the marks and signs.
Tibetan
གས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་སྟེ་ཆོས་སྟོན་པ་མི་མཇེད་འདིའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་མཐོང་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཆོས་བསྟན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །བྱམས་པའི་སེང་གེ་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་འཆོས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་གསོལ་བ་ན་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ གང་དག་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ཟིན་ཅིང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉམ་ཆུང་བ་ཟས་གོས་ལྷུར་ལེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་ངས་ནི་ཤེས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཞི་བ་དང་དུལ་བའི་སྦྱོར་བར་རྗེས་སུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་གྱིས་ནི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསུངས་ན། མི་བླུན་པོ་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་དང་སྤོང་བ་དང་ལུང་ནོད་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱ་བ་སྤངས་ནས་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པ་དེ་དག་ལ་ལྟོས། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་འབྲུ་མར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། མར་མེའི་སྙིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་བཙུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མར་མེ་ཕུལ་བ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་བསམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པས་མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་ནས་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ལུང་མནོས་ཏེ་ཁ་ཏོན་བྱེད་ཅིང་གོམ་པ་བདུན་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་ ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཀང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ལོ་འབུམ་གྱི་བར་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་ཕུལ་བ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་གཞན་ཞིག་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིགས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མངོན་པར་འདོད་པས་དགོ
Chinese
光的照耀遍布十方，此说法世界（娑婆世界）的众生都能看见。如来所教化的所有众生，都将不会从无上菩提中退转。如是说。 接下来是《慈氏狮子大吼》,出自《宝积经》的法类。 具寿大迦叶向世尊禀告说：世尊，在末世的后五百年里，会出现多少行为不如法的菩萨？ 世尊开示说：迦叶， 那些被恶友控制，胜解力弱小，贪图衣食的菩萨会大量出现。他们会精勤地用鲜花等供养如来的舍利。迦叶，我说供养是为了让那些没有智慧的人积累善根。你们比丘应该安住在寂静调柔的修行中。婆罗门和有信心的居士则会供养舍利。 听了这些话，那些愚蠢的人会舍弃瑜伽、苦行、受持和诵读，而专注于供养。迦叶，如果菩萨用充满油的广大世界，从水聚到色界顶，点燃如须弥山般巨大的灯芯，以此供养如来，还不如具足殊胜意乐、安住于戒律的菩萨，从堪布或阿阇黎处听闻一句四句偈，受持读诵，行走七步所获得的福德更多。 迦叶，如果菩萨用鲜花、焚香、香末和香 充满广大世界，为了供养如来，在十万年里，白天三次、夜晚三次进行供养，还不如另一位害怕喧嚣，畏惧三界，想要利益众生的菩萨，