Tibetan
་ལས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་གསོལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་བྱུང་ཞིང་། སླར་བབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རང་རང་གི་པདྨར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཞིང་དེ་གང་ན་མཆི་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འགྲོ་ན་ཚེ་ཟད་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་ཞིང་དེར་མི་ཕྱིན་ཏེ་འདི་ནས་དེ་སྲིད་དོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་དང་འཇམ་དཔལ་དག་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གནས་ལས་བགྲོས་པས། འོད་སྲུང་གིས་སྨྲས་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་ལ་ནི་ཁྱོད་ལ་ལན་གདབ་པའི་ནུས་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཞིང་དམན་པ་ལྟ་བུར་སྟོན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཏེ་འཇིགས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲིས་པ། རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཉི་ཚེའི་འདུ་ཤེས་སུ་མཛད། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་མཁས་པས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཚད་མེད་པ་ལ་ཉི་ཚེ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཕན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མ་དྲོས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་གྱིས། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟ་བ་དང་། ཤ་ལ་སོགས་པའི་མིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བ་མེད་ཀྱང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བའི་དོན་ལ་རྟོག་པ་མེད་པར་འཇུག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟ་བར་བཤད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེར་ལྷགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་སོ།། ༈ །།འཇམ་དཔལ་གྱིས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་འཁོར་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དཔག་ཚད་བཅུས་འཁོར་བ་ཙམ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་འཛིན་ཞིང་འདུག་གོ། དེར་ལྷའི་བུ་མཚམས་བཟང་ཞེས་བྱ་བས་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་པ་མཛད་པས་ད་དུང་ཐུགས་མ་ཚིམ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆུ་བབ་པས་མི་ཚིམ་པ་བཞིན་དུ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཚོལ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་བྱ་བ་འདོད་པས་
Chinese
从……中，由佛陀宝髻为薄伽梵请安等的声音发出，之后降下，向薄伽梵顶礼，各自安坐于自己的莲花座上。之后，具寿迦叶向薄伽梵请问：如来宝髻的刹土在何处？文殊师利说道：你以圆满的神通力前往那个世界，即使寿命终尽，完全寂灭，也无法到达那个刹土，从这里到那里就是了。之后，具寿迦叶和文殊师利从心解脱的境界中讨论。迦叶说道：文殊师利，请你大胆一些！我没有能力回答你。菩萨慧积对文殊师利说道：为何具寿迦叶显得心识如此低下？文殊师利说道： 此乃声闻，并非无畏者。问道：为何对三种解脱作狭隘之想？答道：如来以善巧方便，使对三种解脱之门无量者，以狭隘之想而受益。之后，无热恼者和文殊师利说道：观一切色等法为如来，虽无以肉眼等见如来，然于不平等与平等、无为、自性寂静之义，无分别而入，故说为见如来，因此菩萨皆赞叹称扬。༈ །།在名为《文殊师利所说经》中，当薄伽梵在胜林园，为声闻和菩萨众眷绕而住之时，童子文殊师利手持十由旬的珍宝伞盖，遮于薄伽梵的顶髻之上。当时，名为善界的化生天子对文殊师利说：文殊师利，您供养薄伽梵，难道还不满足吗？文殊师利说道：天子啊，正如大海之水永不满足一样，想要寻求遍知智慧 之海，深不可测的菩萨摩诃萨，想要供养如来。
English
From... the sound of Buddha Ratnaketu inquiring after the health of the Bhagavan and so on arose, and descending again, they prostrated to the Bhagavan and sat on their respective lotuses. Then, the Venerable Kashyapa asked the Bhagavan, "Where is the Buddhafield of the Tathagata Ratnaketu?" Manjushri said, "If you, with your complete power of miraculous ability, go to that world, even if you exhaust your life and completely pass into nirvana, you will not reach that field; it is just from here to there." Then, the Venerable Kashyapa and Manjushri discussed from the state of mental liberation. Kashyapa said, "Manjushri, please be bold! I do not have the ability to answer you." Bodhisattva Prajnakuta said to Manjushri, "Why does the Venerable Kashyapa appear to show such a low mind?" Manjushri said: This is a Shravaka, not one without fear. Asked: Why do you make the three liberations into a limited concept? He said: The Tathagata, with skillful means, benefits those who have the immeasurable three doors of liberation with a limited concept. Then, Anavatapta and Manjushri said: To view all phenomena such as form as the Tathagata, and although there is no seeing the Tathagata with eyes of flesh and so on, yet by entering without conceptualization into the meaning of inequality and equality, the unconditioned, and the naturally peaceful, it is said to be seeing the Tathagata, therefore all the Bodhisattvas who arrived there praised and extolled him. ༈ །། In the sutra called "The Teaching of Manjushri," when the Bhagavan was dwelling in the Jeta Grove, surrounded by an assembly of Shravakas and Bodhisattvas, the youth Manjushri held a jeweled umbrella measuring ten yojanas, covering the crown of the Bhagavan's head. Then, a divine son named Bhadraka said to Manjushri, "Manjushri, are you still not satisfied with making offerings to the Bhagavan?" Manjushri said, "Son of the gods, just as the great ocean is never satisfied with the inflow of water, so the great Bodhisattva who desires to seek the ocean of omniscient wisdom, which is difficult to fathom, desires to make offerings to the Tathagata."
Tibetan
གཞར་ཡང་ཆོག་པར་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཅི་ལ་དམིགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དམིགས་པ་བཞིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དམིགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་པར་བྱ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་སོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་དང་མཐུན་པར་བསྟན་ལ། དེར་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་བཞི་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པས་ལྷའི་བུ་དཔལ་བཟང་ལྡན་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ། འཁོར་དང་བཅས་པས་འཇམ་དཔལ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྡར་བ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མེ་ཏོག་པདྨ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་ལྟ་ན་སྡུག་པ་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པ་དག་གི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་སོ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྣང་བར་ བྱས་ཏེ་སླར་ཞལ་དུ་ནུབ་པ་དང་། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ལྷའི་བུ་དཔལ་བཟང་ལྡན་གྱིས་ཞུས་པ་ན། བཀའ་སྩལ་པ། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་སེང་གེའི་ཁྲིར་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་འཁོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་སྨིན་པར་བྱས་པ་སྟེ་འདིར་དེང་ཡང་ཆོས་ཉན་དུ་ལྷགས་སོ། །འདི་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སྐར་མའི་གཟུགས་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བགྲང་སྤྲོའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་གི་གྲངས་ནི་ལོ་བརྒྱར་ཡང་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱིས་གང་བ་མཐའ་རྟོགས་ནུས་ཀྱི་བྱང་སེམས་འདི་དག་གི་གྲངས་ནི་མཐའ་རྟོགས་མི་ནུས་སོ། །གསོལ་པ། བྱང་སེམས་འདི་སྙེད་སངས་རྒྱ་བའི་ཞིང་དེ་སྙེད་མཆིས་དཀའ་འོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གཟིགས་ཚུལ་དཔེ་དང་བཅས་ཏེ་གསུངས་པས་ཐམས་
Chinese
也不应再执着于此。天子说：文殊，以何为所缘而供养如来？文殊说：天子，以四种所缘供养如来，即以菩提心为所缘，使一切众生皆得解脱，使三宝的传承不绝，使一切佛土皆得清净为所缘。以这四者供养如来。说完，所有眷属都心生欢喜。《第四品成办经》中也以相同的方式阐述。其中，文殊菩萨阐述了第四品成办的法的类别，天子吉祥贤欢喜踊跃，与眷属一起为了供养文殊菩萨，刚一撒下天界的曼陀罗花等，立即以佛的威力，在上方虚空中，莲花如车轮般大小，美丽芬芳的花朵中央，出现了具有三十二相的菩萨们。当时，世尊露出微笑，从口中发出各种光芒，照亮了整个世界，然后又回到口中。天子吉祥贤询问其原因，佛陀开示说：在上方虚空中，坐在狮子座莲花宝座上的菩萨们，是从十方聚集而来，都是文殊童子所成熟的，今天也来到这里听法。他们都是一生补处菩萨，将在十方各种刹土成佛。舍利子请问：世尊，我能在一瞬间数清三千大千世界中的星星，但这些菩萨的数量，即使一百年也数不清。佛陀开示说：舍利子，可以数清这个赡部洲充满微尘的数量，但这些菩萨的数量是无法数清的。请问：这么多菩萨成佛的刹土，很难找到啊。佛陀开示说：如来以譬喻说明了没有佛陀住世的无量刹土，
English
Nor should one cling to that any longer. The son of the gods said: Manjushri, with what object in mind should one make offerings to the Tathagata? Manjushri said: Son of the gods, one should make offerings to the Tathagata with four objects in mind: with the intention of bodhicitta, to completely liberate all sentient beings, to ensure that the lineage of the Three Jewels is not interrupted, and to purify all Buddhafields. With these four, one should make offerings to the Tathagata. Having said this, all those assembled rejoiced. The Sutra of Accomplishing the Fourth also teaches this in a similar way. There, Manjushri taught the categories of the Dharma of accomplishing the fourth, and the son of the gods, Palzangden, rejoiced with joy and elation. As soon as he and his retinue scattered heavenly mandalas and other flowers to make offerings to Manjushri, by the power of the Buddha, in the sky above, lotus flowers the size of chariot wheels, beautiful and fragrant, appeared, and in the center of them appeared bodhisattvas endowed with the thirty-two marks. At that time, the Bhagavan smiled, and various rays of light emanated from the door of his mouth, illuminating the entire world, and then returned to his mouth. When the son of the gods, Palzangden, asked the reason for this, the Buddha said: These bodhisattvas who are seated on lion thrones on lotus seats in the sky above, who have gathered from the ten directions, have all been ripened by Manjushri, who has become a youth, and they have come here today to listen to the Dharma. All of these are those who are held back by one birth, and they will become Buddhas in various fields in the ten directions. Shariputra asked: Bhagavan, I can easily count the stars in the universe of the three thousand great thousand worlds in an instant, but the number of these bodhisattvas cannot be counted even in a hundred years. The Buddha said: Shariputra, it is possible to count the number of atoms that fill this Jambudvipa, but the number of these bodhisattvas cannot be counted. He asked: It is difficult to find so many fields where these bodhisattvas will become Buddhas. The Buddha said: The Tathagata explained with examples how he sees the immeasurable fields where Buddhas do not reside,