Tibetan
བཙལ་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དེ་མ་མཐོང་ནས། རབ་འབྱོར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཚོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱམས་པས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ལུང་བསྟན་མོད་ཀྱི། བདག་གིས་ནི་ཏིང་འཛིན་དེའི་མིང་ཡང་མི་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ནི་འཇུག་ལྡང་བྱེད་དོ། །བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་འཇམ་དཔལ་དང་འདྲ་བའི་བྱང་སེམས་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གོམ་པ་འདོར་འཇོག་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པའི་དུས་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འཇམ་དཔལ་ལ་གསོལ་ཅིག་དང་དེས་འབྱིན་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རབ་འབྱོར་གྱིས་འཇམ་དཔལ་ལ་ལྷུང་བཟེད་དེ་འབྱིན་པར་གསོལ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ ལྟར་གྱིས་ཞེས་གསུང་གནང་བས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྟན་དེ་ལས་མ་གཡོས་ལ། འཁོར་དེ་ན་སྣང་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱངས་ནས་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ལག་པ་དེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྙུན་དྲི་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ལག་པའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འཕྲོ་བའི་རྩེར་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། གང་དུ་སོང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གིས་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དག་གིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོའི་ཞིང་སྣང་ལྡན་དུ་ཕྱིན་ནས་བསྙུན་དྲི་བ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས། སངས་རྒྱས་དེའི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་པས་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་ལག་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་འདི་ལྟར་དགའ་བར་བགྱིད་པ་དེ་སུའི་ལགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། སྟེང་ཕྱོགས་མི་མཇེད་ནས་བྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་བཀའ་སྩལ་པས། ཞིང་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཇེད་འདི་དང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མཐོང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་བཏང
Chinese
尋找也未見到那缽，饒益對菩薩慈氏說：『尋找缽。』慈氏說：『我雖蒙如來授記於無上菩提一生所繫，然我於彼三摩地，連名字也不知曉的三摩地，由妙吉祥童子則能入定出定。我獲得菩提時，如妙吉祥般的菩薩們，也將有不知如來行住之時。因此，祈請妙吉祥，彼能取出。』說了之後，饒益向妙吉祥祈請取出那缽，世尊也開許說：『如是行。』妙吉祥童子進入名為隨順一切的定，未從座上移動，於彼眷屬中顯現，伸出右手，以那手向下方的一切佛土中的諸佛作禮，並伴隨著問候疾病的聲音。從手的毛孔中，放射出百千俱胝的光芒，光芒的頂端有蓮花心，其上有如來身安住，彼等讚頌如來釋迦牟尼佛。凡所前往的佛土，也以六種相震動，以大光明遍照，並以傘、幢、幡等莊嚴。之後，那右手越過恆河沙數七十二個佛土，到達如來光芒國王的光明國土，問候疾病並示現光芒的神變。彼佛的侍者菩薩名為光之吉祥者請問說：『如此具有神變，可愛的手，如此歡喜的是誰的呢？』世尊開示了從上方娑婆世界而來的緣由。彼土的菩薩們祈請見到此娑婆世界和如來釋迦牟尼佛以及菩薩妙吉祥童子。如來光芒國王從眉間放光。
English
Even after searching, the bowl was not found. Rabyor said to the Bodhisattva Maitreya, "Look for the bowl." Maitreya said, "Although I have been prophesied by the Tathagata to be bound by one birth to unsurpassed Bodhi, I do not even know the name of that samadhi. It is the youthful Manjushri who enters and arises from that samadhi. When I attain Bodhi, there will be a time when even Bodhisattvas like Manjushri will not know even the comings and goings of the Tathagata. Therefore, pray to Manjushri, and he will be able to bring it forth." After saying this, Rabyor requested Manjushri to bring forth the bowl, and the Blessed One also permitted, saying, "Do so." Manjushri, having become a youth, entered the samadhi called 'Following All,' and without moving from his seat, he appeared in that assembly, stretched out his right hand, and with that hand, in all the Buddha-fields of the lower direction, he prostrated to the Buddhas and with the sound of asking after their health. From all the pores of his hand, hundreds of thousands of billions of rays of light emanated, and at the tip of the rays, on the lotus heart, the bodies of the Tathagatas resided, and they praised the Tathagata Shakyamuni. The Buddha-fields to which they went also shook in six ways, pervading with great light and adorned with umbrellas, banners, and streamers. Then, that right hand passed seventy-two Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, and went to the radiant land of the Tathagata Light King, asking after his health and displaying the miraculous transformations of light. The Bodhisattva who attended to that Buddha, named Light's Glory, asked, "Whose is this hand, so beautiful to behold, so full of miraculous powers, that rejoices in this way?" The Blessed One explained the reason for coming from the upper Saha world. The Bodhisattvas of that land prayed to see this Saha world and the Tathagata Shakyamuni and the Bodhisattva Manjushri, who had become a youth. The Tathagata Light King emitted light from between his eyebrows.
Tibetan
་བ་དེས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བདེ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྒྲོན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་འདི་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཀྱི་དཔལ་གྱིས་མཆི་མ་འབྱིན་བཞིན་འདི་སྐད་དུ། རིན་ཐང་མ་མཆིས་པའི་ནོར་བུ་འདམ་དུ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མི་མཇེད་དེར་བཞུགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཞིང་འདིར་བསྐལ་པ་བཅུར་བསམ་གཏན་ལ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་བས་མི་མཇེད་དེར་སྔ་དྲོ་གཅིག་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ཏེ། མི་མཇེད་དེར་དམ་ཆོས་སྲུང་བའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ལས་སྒྲིབ་དང་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོས་བཏང་བའི་འོད་དེ་ཞིང་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞིང་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འོག་ ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་དེ་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་དེ་འོད་ཟེར་བཏང་བ་དང་། འོད་དེས་རེག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་ཞིང་འདིར་གནས་པ་དག་གིས་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་དེས་ཞིང་དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ནས་སྟེང་དུ་ཕྱུང་ངོ་། །ལག་པ་དེ་གང་ནས་གང་དུ་ཕྱུང་བའི་ཞིང་དེར་འོད་ཟེར་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷུང་བཟེད་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བཞེས་ཤིག་པར་གསོལ་པ་དང་བཞེས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྙུན་གསོལ་ནས་རང་རང་གི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སྔོན་གྱི་བྱུང་བ་བཀའ་སྩལ་པ། འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཕ་
Chinese
被那光芒触及的众生获得了转轮王的安乐，瑜伽行者们获得了果实，菩萨们获得了如太阳般的禅定灯，并且那个佛土的众生们看到了这个娑婆世界。看到后，光荣的菩萨们流着眼泪说道：如同将无价的珍宝投入泥潭中一样，世尊，那些大菩萨们住在娑婆世界啊。佛说：不要那样说。在这个佛土住十劫修禅定和行为，不如在娑婆世界早上修一次慈心，功德增长更多。在娑婆世界，守护正法的大菩萨们的所有业障和烦恼都会被净化。就这样，光明之王佛发出的光芒被这个佛土的众生们看到了，世尊也说了那样的原因。之后，世尊以神通力让这个佛土的众生们看到了下方 方向的佛土，并发出了光芒。被那光芒触及的所有菩萨都获得了名为如须弥山般的灯的禅定，并且住在这个佛土的众生们看到了下方方向的佛的净土。文殊童子的右手从那个佛土取出一个钵，被无数的菩萨围绕着向上举起。那只手从哪里举起，那个佛土的光芒就消失了，并在释迦牟尼佛的面前将那个钵抛向空中，向世尊的脚下顶礼，祈请世尊接受钵，世尊就接受了。之后，与文殊童子的右手一同前来的那些菩萨们向世尊顶礼并问候安康后，各自坐在了自己的座位上。之后，世尊向舍利子讲述了过去的事情：在过去无数亿劫之前
English
Those beings touched by that light obtained the bliss of a wheel-turning king, the practitioners of yoga obtained fruits, and the Bodhisattvas obtained a samadhi lamp like the sun, and the beings of that field saw this Saha world. Having seen that, the glorious Bodhisattvas, shedding tears, said: "As if casting a priceless jewel into the mud, the Bhagavan, those great Bodhisattvas dwell in the Saha world." The Buddha said: "Do not say that. Staying in this field for ten kalpas in meditation and conduct, it is better to cultivate loving-kindness once in the morning in the Saha world, and merit will increase more. In the Saha world, all the karmic obscurations and afflictions of those great Bodhisattvas who protect the Dharma will be purified." Thus, the light emitted by the Buddha King of Light was seen by the beings of this field, and the Bhagavan spoke of such a reason. Then, the Bhagavan performed such a miraculous feat that the beings of this field saw the field in the lower direction, and emitted light. All the Bodhisattvas touched by that light obtained the samadhi called the Lamp Like Mount Sumeru, and those dwelling in this field saw the pure land of the Buddha in the lower direction. Manjushri, the youthful one, took a bowl from that field with his right hand, and surrounded by billions of Bodhisattvas, raised it upwards. From wherever that hand was raised, the light of that field disappeared, and in front of the Buddha, the Bhagavan Shakyamuni, he threw that bowl into the sky, prostrated at the feet of the Bhagavan, and requested the Bhagavan to accept the bowl, and the Bhagavan accepted it. Then, those Bodhisattvas who came together with the right hand of Manjushri, the youthful one, prostrated to the Bhagavan and inquired about his well-being, and then sat on their respective seats. Then, the Bhagavan told Shariputra about the past events: In the past, countless billions of kalpas ago.
Tibetan
རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་སྨོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ་ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེར་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་ ཞེས་བྱ་བ་གོས་བགོས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཆེན་པོ་དད་ལྡན་པ་ཞེས་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ནས་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེར་ཏེ་བྱུང་བ་ན། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཔུང་པ་ཞེས་ཕ་མའི་པང་ན་འདུག་པ་དེས་དགེ་སློང་དེ་མཐོང་བས་མའི་པང་ནས་དགེ་སློང་དེའི་དྲུང་དུ་བརྒྱུགས་ཤིང་བཟའ་བ་བསླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་མོད་ཀ་ཞིག་སྩལ་ལོ། །དེས་བཟའ་བ་སྙོགས་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཡི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ཏེ་སོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་བསོད་སྙོམས་ཅི་རྙེད་པ་དེ་ཁྱེའུ་དེ་ལ་བྱིན་ནས་ཁྱེའུ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས། ཁྱེའུ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་བཀང་ཡང་ཟད་པར་མ་གྱུར་ནས་ཉན་ཐོས་བརྒྱད་ཁྲི་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟབས་ཏེ། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཞག་བདུན་དུ་ངོམས་པར་བསྟབས་ཀྱང་ཟད་པར་མ་གྱུར་ནས་ཁྱེའུ་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེས་ཁྱེའུ་དེ་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱས་ཤིང་ཁྲིམས་ཕོག་ནས། ཉེས་པ་མཐོལ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དུ་བཅུག་གོ། ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མས་ཀྱང་ཁྱེའུ་ཚོལ་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་དང་སེམས་ཅན་མང་པོས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཔུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ད་ལྟ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ང་ཡིན་ཏེ་ང་ལ་དེ་ལྟར་བསོད་སྙོམས་བྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་ནི་ངས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོག་མར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་སེམས་སྐྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ང་ཇི་འདྲ་བ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱ
Chinese
当显现嬉戏时，在名为不诽谤且具足的世界中，出现了名为无能胜幢的如来，他从三乘出发而说法。在那里，名为慧幢的比丘说法者，穿好衣服后，前往名为大王宫且具足信心的处所去乞食，带着具有百味的食物回来时，名叫无垢臂的商主之子，坐在父母的膝盖上，他看见那位比丘，便从母亲的膝盖上跑到那位比丘的跟前，乞讨食物，那位比丘便给了他一点食物。他吃完食物后，便跟在那位比丘的后面，去到了如来无能胜幢的跟前，那位比丘便将乞讨到的所有食物都给了那个孩子，并说：“请将这个孩子供养如来。”那个孩子将如来的钵装满，却仍然没有穷尽，于是便供养了八万声闻和两万菩萨，以及佛陀及其眷属，连续七天都让他们饱餐，却仍然没有穷尽，那个孩子非常高兴，并说了偈颂。当时，那位比丘让那个孩子皈依三宝并授戒，让他忏悔罪业、随喜功德、祈请，并让他发起无上菩提心。那个孩子的父母也为了寻找孩子而前往那位如来的跟前，他们和许多众生也都发起了无上菩提心，并出家了。当时，那位说法比丘慧幢就是文殊童子，而那位名叫无垢臂的商主之子，就是现在的释迦牟尼我，他那样给我食物，并让我发起菩提心。那是我最初发起菩提心，因此，如来佛陀的伟大，以及十力、四无畏等一切功德，都是由化现为文殊童子的比丘让我发起菩提心而产生的。正如我一样，在十方有称为释迦牟尼的佛陀
English
When the play manifested, in the world called 'Possessing No Slander,' there appeared a Tathagata named 'Invincible Banner,' who taught the Dharma based on the three vehicles. There, a Dharma-speaking Bhikshu named Jnana Dhvaja (Wisdom Banner), having dressed in robes, went for alms to a place called 'Great Royal Palace, Possessing Faith.' When he returned carrying food with a hundred flavors, the merchant's son named Immaculate Arm, who was sitting on his parents' laps, saw the Bhikshu and ran from his mother's lap to the Bhikshu's presence, begging for food. The Bhikshu gave him a morsel of food. Having eaten the food, he followed behind the Bhikshu and went to the presence of the Tathagata Invincible Banner. The Bhikshu gave all the alms he had collected to the boy, saying, 'Please offer this boy to the Tathagata.' The boy filled the Tathagata's bowl, but it was not exhausted. Then he offered it to eighty thousand Shravakas and twenty thousand Bodhisattvas, and to the Buddha and his retinue, satisfying them for seven days, but it was still not exhausted. The boy was overjoyed and spoke verses. At that time, the Bhikshu made the boy take refuge in the Three Jewels and administered vows, making him confess his misdeeds, rejoice in merit, make requests, and caused him to generate the unsurpassed Bodhicitta. The boy's parents also went to the Tathagata's presence to search for their son, and they and many sentient beings also generated the unsurpassed Bodhicitta and became ordained. At that time, the Dharma-speaking Bhikshu Jnana Dhvaja was the youthful Manjushri, and the merchant's son named Immaculate Arm is now the Shakyamuni Buddha, myself. He gave me alms in that way and caused me to generate Bodhicitta. That was when I first generated Bodhicitta. Therefore, the greatness of the Tathagata Buddha, and all the qualities such as the ten powers and the four fearlessnesses, arose from the Bhikshu who manifested as the youthful Manjushri causing me to generate Bodhicitta. Just as I am, in the ten directions there are Buddhas called Shakyamuni.