Tibetan
་དུ་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆེད་དུ་མ་བྱས་པར་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་གིས་བྱམས་པའམ། འཇམ་དཔལ་ལམ། ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ སམ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ་དེ་དག་གི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་འདོད་པའི་རེ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བས། འགའ་ཞིག་གིས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ཏུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང་ཕྱག་བྱས་ན་རེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གང་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ དང་། ཉན་ཐོས་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། སོ་སོ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་དག་བསྟོད་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །སའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་མི་རྣམས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་རྣམས། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གཙོ་ལ་འབུལ། །མཆོག་གི་མཆོད་པ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། བརྟན་པའི་བློ་དང་རྣམ་དག་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བཅིལ། །རིན་ཆེན་དག་ལྟར་བདེ་བ་འབྱུང་བར་མཐོང་། །རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་གཅོད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །མཆོད་པ་དམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ། །རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ། །འཇིགས་པ་མེད་པས་སྲིད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉེ་གནས་འཁོར་བཞི་ལ་ སོགས་པའི་དྲན་པ་འཕེལ་བ་དང་། འཚོ་བ་དང་ལུས་བདེ་བ་དང་གཟུགས་དང་སྟོབས་དང་གྲགས་པ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལམ་འབྲས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་། སློབ་མ་དང་ཕར་ཕྱིན་སོགས་འཕེལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་སླད་དུ་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་ཚིགས་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་ལས་ཐོབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས། ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་སྨྲས་པའི་མོད་ལ་རི་ཁ་ལ་ཏེ་ཡ་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས་ལྟའི་རོལ་མོ་བྱེ་བ་མང་པོ་མ་བཀྲོལ་བར་འཁྲོལ་ཞིང་། ལྷའི་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མེད་པ་ཆར་བཞིན་བབས་པས་འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ན་ལྷ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཆེན་མོ་དང་། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་འདུག་པ་ནི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་གིས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་དབང་བསྒྱུར་མོད་ཀྱི་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཐོག་མ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མའི་སྐྱེ་བ་དང་འགགས་པ་དང་མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མི་འཚལ་ཏེ།སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ཕྲ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་ཐོབ་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཐོག་མཐའ་བར་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་སྐྱེ་འགགས་དང་མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་ གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་དང་ལྡན་པས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་གི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཆར་བཞིན་འབེབས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནི་རིན་པོ
Chinese
是前往（解脱）的导师。像这样，不是特意去做，而是从上面详细讲述的巨大功德中，极好地转动了巨大的法轮。例如，善男子，如果有人对慈氏（弥勒菩萨），或文殊（文殊菩萨），或普遍观世音（观音菩萨），或普贤（普贤菩萨）等菩萨摩诃萨，如恒河沙数般多的菩萨，在百劫之中一心皈依，称念他们的名字，以专注和敬意供养和顶礼，并为了愿望而祈祷。与此相比，如果有人在一瞬间、片刻、短暂的时间里，一心称念菩萨摩诃萨地藏菩萨的名字，以专注和敬意供养和顶礼，那么所有的愿望和祈祷都会迅速实现和圆满。那是什么原因呢？因为这位伟大的菩萨地藏菩萨，是为了利益和安乐一切众生，能够完全实现众生的所有愿望，就像如意宝珠的宝藏一样。因此，这位伟人是为了使众生完全成熟，从很久以前就发下了非常坚定的伟大誓愿，并且修习了伟大的慈悲心和极其精进的努力。因为他比所有的菩萨都更加殊胜，所以你们应当以专注和敬意来供养他。这样说之后，从十方聚集而来的大菩萨们，以及声闻和天等所有的大众，都从座位上站起来，各自拿着珍宝花等无量的供品，伴随着赞颂的声音，以专注和敬意供养了菩萨地藏菩萨。地藏菩萨也以各种各样的天物供品，献给薄伽梵（佛），然后说了偈颂：天和龙和夜叉人们，以及十方菩萨的供品们，献给具有巨大功德的世间主，祈请接受这些殊胜的供品。这样说完之后，顶礼了薄伽梵的足。
English
is the guide to go to (liberation). Thus, without doing it intentionally, from the great merits explained in detail above, the great wheel of Dharma is turned excellently. For example, son of good family, if someone takes refuge in Maitreya (Maitreya Bodhisattva), or Manjushri (Manjushri Bodhisattva), or Universal Avalokiteshvara (Avalokiteshvara Bodhisattva), or Samantabhadra (Samantabhadra Bodhisattva), etc., Bodhisattva-Mahasattvas, as many as the sands of the Ganges River, for hundreds of kalpas with one-pointed mind, reciting their names, offering and prostrating with focus and respect, and praying for their wishes. Compared to this, if someone, in a moment, a short time, a brief moment, with one-pointed mind, recites the name of Bodhisattva-Mahasattva Ksitigarbha, offering and prostrating with focus and respect, then all wishes and prayers will be quickly fulfilled and perfected. What is the reason for this? Because this great Bodhisattva Ksitigarbha, for the sake of benefiting and bringing happiness to all sentient beings, is able to completely fulfill all the wishes of sentient beings, just like a treasure of wish-fulfilling jewels. Therefore, this great being, in order to fully ripen sentient beings, has made great vows that are very firm from a long time ago, and has cultivated great compassion and extremely diligent effort. Because he is more excellent than all the Bodhisattvas, you should offer to him with focus and respect. After saying this, the great Bodhisattvas gathered from the ten directions, as well as the Shravakas and gods and all the great assembly, stood up from their seats, each holding limitless offerings such as precious flowers, and with voices of praise, offered to Bodhisattva Ksitigarbha with focus and respect. Ksitigarbha also offered those various kinds of divine offerings to the Bhagavan (Buddha), and then spoke the verses: Gods and nagas and yakshas and humans, and the offerings of the Bodhisattvas of the ten directions, I offer to the Lord of the world who has great qualities, please accept these supreme offerings. After saying this, he prostrated at the feet of the Bhagavan.
Chinese
以头顶礼，世尊以偈颂开示：坚定之心与清净发心，解除无量众生的痛苦，视如珍宝般生起安乐，如金刚般斩断疑惑之网。具大悲心者以精进，供养殊胜供品于世尊，智慧如海救度众生苦，无有恐惧到达有边际。如是说。之后菩萨地藏从座而起，向世尊禀告：我为了世尊的近侍四众等忆念增长，生活和身体安乐，容貌和力量和名声和善根和道果和一切资具，以及弟子和波罗蜜多等增长和吉祥的缘故，为了受持听闻，宣说从无量佛处获得的明咒大陀罗尼之句，如下：才说出具有无量利益的陀罗尼，里卡拉德山剧烈摇动，无数天乐未经弹奏而自鸣，天香和鲜花和无量珍宝如雨般降下，众多眷属都感到非常稀有和惊奇。当时眷属中有吉祥天女大吉祥天女，以及掌管四大元素的千八百位，都从座而起，向世尊的足下顶礼禀告：世尊真是太稀奇了！善逝，我虽然能自在地运用四大元素，却不了解四大元素的初始、中间和最终的生起和止灭，以及相应和不相应的方面。这位大士因为获得了精微甚深的般若波罗蜜多，所以非常精通四大元素的初始、终结和中间的特征，以及生起和止灭，以及相应和不相应的方面。例如，如意宝珠具有众多功德，能如雨般降下各种珍宝，布施给众多众生，同样，这位善男子也能如雨般降下菩提分法的各种珍宝，布施给众生。例如，珍宝洲是珍宝
English
Having bowed with my head, the Bhagavan spoke in verse: With steadfast mind and pure intention, Relieve the suffering of immeasurable beings, See happiness arising like jewels, Cut through the net of doubt like a vajra. With great compassion and diligence, Offer supreme offerings to the Bhagavan, Wisdom like the ocean, save beings from suffering, Without fear, reach the other shore of existence. Thus he spoke. Then the Bodhisattva Earth-Essence arose from his seat and addressed the Bhagavan: I, for the sake of increasing the mindfulness of the Bhagavan's fourfold retinue of attendants, and for their livelihood, bodily well-being, appearance, strength, fame, roots of virtue, fruits of the path, all resources, and for the increase and auspiciousness of disciples and perfections, will recite the great mantra dharani verses obtained from immeasurable Buddhas, for the sake of upholding what is heard, as follows: As soon as the dharani with immeasurable benefits was spoken, Mount Rikhalata shook violently, and countless heavenly musical instruments played without being struck. Heavenly incense, flowers, and immeasurable jewels fell like rain, and the many attendants were amazed and astonished. At that time, in that assembly, the goddess Great Auspiciousness, the glorious great goddess, and eighteen hundred who had power over the four great elements, arose from their seats, prostrated at the feet of the Bhagavan, and said: Bhagavan, how wondrous! Sugata, although I have mastery over the four great elements, I do not understand the arising and cessation of the beginning, middle, and end of the four elements, nor their concordant and discordant aspects. This great being, having attained the subtle and profound Perfection of Wisdom, is extremely skilled in the characteristics of the beginning, end, and middle of the four elements, their arising and cessation, and their concordant and discordant aspects. For example, just as a wish-fulfilling jewel, endowed with many virtues, rains down various jewels like rain and bestows them on many beings, so too, this son of good family rains down various jewels of the limbs of enlightenment and bestows them on beings. For example, a jewel island is a jewel