Tibetan
གས་གང་ཅི་བྱུང་ན་དེ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་ཅི་རིགས་བྱིན་ནས། སྲུང་བ་ནན་ཏན་བྱ་བར་གསུངས། རྨི་ལམ་ངན་པ་གང་དག་གདོན་རྟགས་དང་གོང་གི་བཟང་པོ་རྣམས་ལས་བཟློག་ཏེ་གཟུགས་མི་སྡུག་པ། སྒྲ་མི་སྙན་པ། དྲི་མི་ཞིམ་པ། རོ་མི་ཞིམ་པ། རེག་བྱ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། སེམས་ཅན་དམན་པ་མི་སྡུག་པ་དང་དགྲས་འཚེ་བ། གཅན་གཟན་དང་། དམག་སོགས་ཀྱིས་དེད་པ། ས་ལ་རྒྱུག་མཆོང་དང་གར་བྱེད་པ། གླུ་ལེན་པ། དགོད་པ། འབྲུ་མར་གྱིས་ལུས་བསྐུས་པ། གཅེར་བུ་དང་། ཞར་འཐེང་རྒུར་པོ་མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་དེ་གཏམ་སྨྲ་བ། རྩེ་གསུམ་སོགས་གདེང་པའི་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་བསྡིགས་ཤིང་། གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ། མུན་པ་འཐིབ་པ། ཉི་ཟླ་ནུབ་པ། རླུང་སོགས་འབྱུང་བཞིས་གནོད་པ། རྒྱ་སྐག་དང་། བྱེ་མའི་རི་ལ་འཛེག་པ། བོང་བུ་རྔ་མོང་སོགས་ཞོན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ། ལམ་འཕྲང་བགྲོད་དཀའ་བ། འདམ་རྫབ་དང་མི་གཙང་བའི་ཁྲོད་དུ་ཉུལ་བ། ཐུར་དུ་རྒྱུག་པ། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང་ཡོ་བྱད་ཆག་པ་ཉམས་པ། གཞན་ལས་ཕམ་པ། མི་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་ཡིད་ལོག་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་གནོད་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ འགྲུབ་དཀའ་བས། བཤགས་པའི་རིགས་བྱ་ཞིང་། བསོད་ནམས་བསགས། སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱས་ནས་སླར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིའི་དུས་སུ་དགེ་མི་དགེའི་ལྟས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བསྟན་པ་འདིས་མཚོན་ནས། དངོས་སུ་མ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་མི་དགེའི་མཚན་མ་གང་དང་གང་གི་ཆ་དང་འདྲ་བར་རང་བློས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཞི་སོགས་ལས་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་ལྟས་དང་རྨི་ལམ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་ཚེ་ན། སྔོན་གྱི་ལས་ངན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡོད་ཀྱང་རུང་། འཕྲལ་རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བུས་ཀྱང་བཟློག་ཏུ་མེད་པར་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ།དེའི་རྟགས་སུ་རང་ཉིད་སེམས་དགེ་ཞིང་ཉོན་མོངས་ཆུང་ལ། ཕྱི་དང་ནང་གི་རྐྱེན་ཉེར་འཚེ་གང་གིས་ཀྱང་གཡོ་མི་ནུས་པར། སྒྲུབ་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཞི་གནས་འགྲུབ་ཅིང་། དེས་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པའི་ངང་ནས་བཟླས་པས་ངེས་པར་འགྲུབ་སྟེ། རྨི་ལམ་དང་དངོས་སུ་ཡང་ལྷའི་གཟུགས་མཐོང་ཞིང་གསུང་ཐོས། ལུས་ལ་ནད་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་ལ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བས།
Chinese
如果发生任何事情，就向那个方向供养各种食子，并被告知要认真守护。所有不好的梦，都是从鬼怪的征兆和之前的吉祥中逆转而来，形象丑陋，声音难听，气味难闻，味道不好，触感不悦意，低劣的众生丑陋且被敌人伤害，被野兽和军队等追赶，在地上奔跑跳跃和跳舞，唱歌，欢笑，用油涂抹身体，赤身裸体，与跛子驼背老朽丑陋之人相遇并交谈，三尖等丑陋形象的可怕之人等恐吓并加害，黑暗笼罩，日月西沉，风等四大元素加害，攀登陡坡和沙山，骑着驴子骆驼等向南方走，道路险峻难行，在泥潭和不洁净中游荡，向下奔跑，身体和肢体以及用具破损，战胜他人，做不善之事等一切不悦意且令人厌恶之类，都是损害寿命和福德以及业障的征兆，因为难以成就悉地，所以要做忏悔之类的事情，积累福德，修习空性，通过寂静的火供等来平息，然后重新开始。这样，在修习总的时期，以所显示的吉与不吉的征兆和梦的征兆为代表，对于没有明确说明的，也要用自己的智慧来了解与何种吉与不吉的征兆相似，并且也要了解与寂静等各自相应的征兆和梦。之后，当非常接近成就的时候，无论之前有什么样的恶业，无论什么样的突发事件都无法阻挡，咒语的加持融入，从而获得成就，其标志是自己内心善良且烦恼少，无论外在和内在的任何不利因素都无法动摇，以一心欢喜修习的心来修习，成就非常调伏的止，由此身心充满安乐的状态中念诵必定成就，在梦中和实际上也见到本尊的形象并听到声音，身体没有疾病且完全清净，令众人喜悦。
English
If anything happens, offer various kinds of torma in that direction, and it is said to guard diligently. All bad dreams are reversed from the omens of ghosts and the previous auspiciousness, with ugly forms, unpleasant sounds, bad smells, bad tastes, unpleasant tactile sensations, inferior beings who are ugly and harmed by enemies, chased by wild animals and armies, etc., running, jumping, and dancing on the ground, singing, laughing, smearing the body with oil, being naked, meeting and talking with lame, hunchbacked, old, ugly people, being threatened and harmed by terrifying people with ugly forms such as tridents, darkness enveloping, the sun and moon setting, harm from the four elements such as wind, climbing steep slopes and sand mountains, riding donkeys, camels, etc., going south, difficult and impassable roads, wandering in mud and impurity, running downwards, the body, limbs, and utensils breaking down, being defeated by others, doing unwholesome deeds, etc., all kinds of unpleasant and disgusting things are signs of harming life and merit and obscurations of karma, because it is difficult to achieve siddhi, so do things like confession, accumulate merit, meditate on emptiness, pacify with peaceful fire offerings, etc., and then start again. Thus, during the general period of practice, represented by the auspicious and inauspicious omens and dream signs shown, for those not explicitly stated, one should also use one's own wisdom to understand which auspicious and inauspicious omens they resemble, and also understand the omens and dreams that correspond to each of the peaceful and other practices. After that, when the attainment is very close, no matter what kind of bad karma there was before, no matter what kind of sudden event cannot be reversed, the blessings of the mantra enter, and attainment is achieved, the sign of which is that one's own mind is virtuous and has few afflictions, and no external or internal adverse factors can shake it, practicing with a mind that is wholeheartedly joyful in practice, achieving a very tamed calm abiding, and from that, reciting in a state where the body and mind are filled with bliss will surely be accomplished, and in dreams and in reality, one will see the form of the deity and hear the voice, the body will be free from disease and completely pure, pleasing to all.
Tibetan
བུད་མེད་གཞོན་ནུ་སོགས་འདུ་ཞིང་འདུད་པ་དང་། མར་མེ་གསེར་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་རང་འབར་རམ། སྦར་པའང་རྒྱུན་རིང་པོ་དང་སྣུམ་ཟད་ཀྱང་འབར་བ་དང་། རས་བྲིས་སོགས་སྐུ་གཟུགས་འགུལ་བའམ། ཕྲེང་བ་སྨིན་མ་མིག་དང་རྔ་ཡབ་དང་རྒྱན་གཡོ་བ། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སོགས་འབྱིན་པ། ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་གམ། རྫིང་ཆར་ཡིད་འོང་འབབ་པ། མཁའ་ལས་ལུས་མི་སྣང་བར་བུ་གཅིག་ཇི་འདོད་པ་སློངས་ཞེས་སྒྲ་ཐོས་པ། ས་གཡོ་བ། ལྷ་ཡི་རྔ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲས་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ལྡང་བ། རྒྱན་གྱི་ཆར་འབེབ་པ། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་གཟུགས་དངོས་སུ་མཐོང་བ་ནི་གྲུབ་པའི་མཚན་མའོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལས་དྲོ་བ་དང་དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་མེ་འབར་བའི་མཚན་མ་གསུམ་ཀྱང་འབྱུང་བ་དེའི་དུས་སུ། མ་ཉམས་པའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ། དབྱིག་དང་ཙན་དན་དང་གུར་གུམ་ག་བུར་སོགས་དྲི་ཞིམ་པའི་ཆུ་དང་ཆུ་གཙང་གི་མཆོད་ཡོན་བསྒྲེང་ལ། བསྟོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས་རང་གང་འདོད་པའི་མཆོག་བསླང་ངོ་། །མཆོག་ཐོབ་ནས་དགའ་བས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དད་པས་བསྟོད་པ་བྱ་ཞིང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དངོས་སུ་གྲུབ་པ་ན། རས་བྲིས་དང་རལ་གྲི་སོགས་ལག་ཏུ་བཟུང་བས་མཁའ་སྤྱོད་སོགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྫས་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད་དེ། རྗེས་མཐུན་པ་ཙམ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བའི་མཚན་མ་ཅི་རིགས་མཐོང་ནས། ཕྱི་དྲོ་ཕྱོགས་བཅིངས་ལ། མཚན་མོ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཆེ་བ་ལ་བགེགས་ཀྱང་འབྱུང་སྲིད་པས་མཚན་ཕྱེད་སོགས་སུ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པས་བསྡིགས་པ་དང་། རྫས་འཕྲོག་པར་རྩོམ་པ་དང་། བར་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གང་ཅི་སྟོན་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་ཞི་བར་བྱའོ། ། ཐོ་རེངས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སོགས་ལྟས་ཡ་མཚན་པ་དང་བཅས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །གལ་ཏེ་སྲོད་ཀྱི་དུས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་ན། དངོས་གྲུབ་མནན་ཏེ་ཐོ་རེངས་བླངས་བར་བྱ། འབར་བ་སོགས་རིམ་དང་རིམ་མིན་དུ་འབྱུང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་དང་། ལྟས་རྣམས་ཀྱང་དང་པོར་འཇུག་པའི་དུས་སུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཙམ་དང་། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཉེ་བའི་མཚན་མ་དང་། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་དངོས་ཀྱི་ཚད་མཚན་མ་དང་།རློམ་པ་པ་ཅན་ལ་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བའི་རྟགས་སུའང་སྲིད་པ་ཡོད་ལ། ནང་གི་མཚན་མ་ཁྱད་པ
Chinese
聚集和顶礼年轻女子等，酥油灯如黄金般令人满意地自燃，灯芯也持久且油尽仍燃，布画等身像移动，念珠、眉毛、眼睛、拂尘和饰品摇动，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音等。 从天空降下鲜花或令人满意的毛毛细雨，从空中身体隐形并听到声音说：“要什么就求什么”，大地摇动，天鼓等乐器的声音使身体汗毛竖立，降下饰品雨，从天空真实地见到天神和非天神以及自己咒语的本尊之形，这是成就的征兆。那时，修法之物中也会出现暖热、浓烟和燃烧这三种征兆。在那时，供养未凋谢的白色鲜花、郁金香、檀香、藏红花、冰片等香水和干净的水，伴随着赞颂，以一心恭敬之心顶礼，祈求自己想要的一切。获得成就后，高兴地顶礼，以虔诚心赞颂并供养供品，然后请其返回。真实成就时，手持布画和宝剑等，将成为飞行等的持明者，按照各种物品的仪轨行事，仅在相应时见到各种接近成就的征兆后，傍晚进行结界，夜晚修持成就。如果成就要大，也可能出现魔障，因此在半夜等时分，魔障会以各种形象进行恐吓，或者试图抢夺物品，或者显现各种障碍，无论出现什么都不要害怕，用忿怒咒语摧毁并使其平息。 黎明时分，伴随着花雨等奇妙的景象，获得成就。如果从傍晚时分出现成就的征兆，就压住成就，到黎明时分再取。燃烧等有各种依次和不依次出现的状况，而且景象也只是最初进入时出现吉与不吉的征兆，在念诵时出现接近的征兆，如法修持时出现真实的程度征兆，对于自负者也可能出现魔的欺骗之相，内在的征兆是特殊的。
English
Gathering and prostrating young women and others, the butter lamp pleasingly self-ignites like gold, the wick also lasts long and burns even when the oil is exhausted, painted images and other figures move, rosaries, eyebrows, eyes, fly-whisks, and ornaments sway, and sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and other sounds emanate from the mouth. Flowers or pleasing drizzles fall from the sky, a voice is heard from the sky with the body invisible, saying, "Ask for whatever you desire," the earth shakes, the sound of celestial drums and other musical instruments makes the body's hairs stand on end, a rain of ornaments falls, and gods and non-gods and the form of one's own mantra deity are actually seen from the sky—these are signs of accomplishment. At that time, three signs also appear from the materials of practice: warmth, thick smoke, and burning. At that time, offer unwithering white flowers, fragrant water and pure water with dbyig, sandalwood, saffron, camphor, and other fragrant substances, and, along with praises, prostrate with a one-pointed, respectful mind, and request whatever supreme thing you desire. Having obtained accomplishment, prostrate with joy, offer praises with faith, make offerings, and request them to depart. When actual accomplishment occurs, holding painted images and swords and so forth in hand, one will become a knowledge holder of flight and so forth, and acting according to the ritual of each substance, seeing various signs of approaching accomplishment only when appropriate, bind the directions in the evening and accomplish the attainment at night. If the accomplishment is great, obstacles may also arise, so at midnight and so forth, obstacles may threaten with various forms, or attempt to steal materials, or show various kinds of hindrances, but without fear, destroy them with wrathful mantras and pacify them. At dawn, accompanied by wondrous signs such as a rain of flowers, accomplishment is obtained. If signs of accomplishment appear from the evening, suppress the accomplishment and take it at dawn. There are various ways in which burning and so forth occur in order and out of order, and the signs are also merely signs of good and bad at the time of initially entering, signs of nearness at the time of recitation, signs of the measure of reality at the time of practicing properly, and there may also be signs of demonic deception for the conceited. The inner signs are special.