Tibetan
ཏན་འཕགས་ཤིང་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ལྟར་ཐོགས་མེད་དུ་གྲུབ་པ། གཞན་ལས་རང་ཉིད་ཁྱད་དུ་འཕགས་ཤིང་དཔའ་གདིང་ལྡན་ལ་ཡིད་ཚིམ་པ། བཀྲ་ཤིས་དང་ཀུན་དགའ་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། དགའ་བའི་རྩེད་མོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ། བྱ་བ་བཟང་པོ་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་བཟང་། ཡང་པདྨ་ལ་འདུག་པ་ནི་རྨི་ལམ་མཆོག་གོ། པདྨ་དང་ལྷ་མཐོང་བ། མེ་ཡི་ཕུང་པོ་འབར་བ་མཐོང་བ། ཁྱུ་མཆོག་དང་བ་ལང་དང་རྟ་དཀར་པོའི་ཁྱུ་མཐོང་བ་བཟང་། ཡང་ངན་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་མཆོག་ཏུ་བཟང་བའི་རྨི་ལམ་ནི། རང་གི་མགོ་བོ་གཅོད་པ་བདག་འཛིན་གཅོད་པའི་ལྟས། ཤ་ཆེན་ཟ་བ། ལུས་ཁྲག་གིས་འཁྲུ་བ་དང་བྱུག་པ། ཆང་འཐུང་བ། སྐྲ་བྲེག་པ། ལུས་ཚིག་པ་སྒྲིབ་པ་དག་པ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་རྡར་འཛེགས་པ། མི་གཙང་བར་ནུབ་པ། རང་གི་རྒྱུ་མས་རྙེད་པ་དང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་གྲོང་གྲོང་མཐའ་བསྐོར་བ། ཡིད་འོང་བུད་མེད་དང་ཉིན་མོ་ཉལ་བ་རྣམས་བཟང་ངོ་། །བྱ་རྒོད་ཀྱིས་རྒྱུ་མ་ཟ་བ་དང་། ཐང་ཆེན་པོ་མཐོང་བའང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་མཚན་མར་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །ཡང་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བའི་མཚན་མ་ནི། ཚངས་པ་སོགས་ལྷའམ་མིས་རྨི་ལམ་དུ་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ། བུ་ལེགས་སོ་ཟེར་བ་དང་། བློ་ལྡན་སོགས་བསྔགས་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་རྨི་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་འོད་དང་བཅས་པ་མཐོང་བ། དེ་དག་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་འདི་ལྟར་གྱིས་ ཞེས་ལུང་སྟོན་པ། རང་གི་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་དང་ཡི་གེ་གསལ་བར་མཐོང་བ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དགྱེས་ཏེ་རང་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རྒྱལ་བ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་སེམས་རྣམས་དང་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱན་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཡི་བུ་དང་། བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རང་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་བསྐོར་བའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ། ཁང་བཟང་དང་ལྗོན་ཤིང་རི་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ་འབབ་ཆུ་ཆུ་ཀླུང་རྫིང་བུ་སོགས་གནས་ཉམས་དགའ་བར། ཁྲི་དང་མལ་སྟན་དཀར་པོ་བཏིང་བར་རང་འདུག་ཅིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་གོས་བཟང་པོས་བརྒྱན་ཅིང་། ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཉ་ཕྱིས་དུང་དང་དངུལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་གླེགས་བམ་དང་། ལྷ་ཡི་གཟུགས་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་། ཤ་ཆང་ཉ་དང་ཤིང་ཏོག་འབྲས་བུ་སོགས་རོ་ལྡན་གྱི་ཟས་བཟའ་བ་དང་།ཉན་རང་དང་དགེ་སློང་སོགས་འཁོར་བཞི་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་དང་མཆོད་གནས་དང་ཕ་མ་སོགས་རང་གི་གཉེན་རྣམས་དང་མི་གྲགས་ལྡན་ཕྱུག་ཅིང་སྐལ་པ་བཟང་པོ་རྣམས་དང་། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་གྲུབ་པའི་ལྷ་སོགས་མི་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་དང་། གཞོན་ནུ་དང་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལ་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་། གདུགས་དཀར་རྔ་ཡབ་ལྷྭམ་དང་རལ་གྲི་བསིལ་ཡབ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཏེ། དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་དང་མཚན་མ་རང་གིས་འཆང་ བ་དང་། གོང་བཤད་ལྟར་ཅང་ཤེས་ཁྱུ་མཆོག་སེང་གེ་འབྲུག་སོགས་ཞོན་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲིན་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། ཤིང་རྟ་གང་བ་དང་། བ་གཞོན་ནུ་བེའུ་ཕྲུག་ཅན་སོགས་ཀྱི་ཁྱུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁོང་དུ་མིད་པ་དང་། ས་ཡི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ས་བོན་འཐུང་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཧུབ་ཀྱིས་འཐུང་བ་དང་། མེ་ལ་ཅི་འདོད་དུ་བརྗི་ཞིང་མེ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་སོགས་རྨིས་ན། གསང་སྔགས་ཉེ་ཞིང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་སྟེ། དེ་ནས་བཟླས་པས་ཟླ་བ་དང་ཟླ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དང་སྐད་ཅིག་གིས་རིམ་པས་ཕྱི་ཕྱིར་སྔགས་ཇེ་ཉེར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བར་ཆད་འབྱུང་བའི་རྨི་ལམ་ནི། ནང་དུ་སྒོ་གསུམ་བག་མི་ཕེབ་ལ། རྨི་ལམ་དུ་སྟག་གཟིག་སེང་གེ་ཁྱི་ཕག་བོང་བུ་མ་ཧེ་རྔ་མོང་ཅེ་སྤྱང་བྱི་བ་སྡིག་པ་སྲེ་མོང་སྦྲུལ་བྱི་ལ་བྱ་རྒོད་འུག་པ་བཞད་བྱ་རོག་སྐྱར་མོ་རྣམས་དང་མི་ཐུང་ཧྲུལ་པོ། མི་ནག་པོ་གཅེར་བུ་ཐལ་རིས་ཅན་དང་བཞིན་བསྒྱུར་ཞིང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། བྲམ་ཟེ་མདོག་ནག་པོ། བཤན་པ་དང་། བྱིས་པ་ཐལ་སྐྱ། མི་རིང་གཅེར་བུ་སོགས་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་འཕྲད་པ་རེག་པ་གཏམ་སྨྲ་བའམ། དེ་དག་གིས་རྒོལ་བ་དང་། ཁྲོན་པ་སྐམ་པོ། ཐོད་པ་དང་རུས་གོང་གི་ཕུང་པོ། ལྕགས་མང་པོ་དང་། ཁང་རུལ་སོགས་གདོན་གྱི་རྟགས་ཡིན་པས་སྲུང་བ་དང་ཞི་བའི་ཐབས་བྱའོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་སོགས་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་དུས། གློ་ བུར་ཅེ་སྤྱང་གི་སྒྲ་གྲགས་ན། གཏོར་མ་ཡང་ཡང་བྱིན། གཞན་ཡང་ཅེ་སྤྱང་སོགས་སྲོག་ཆགས་མི་ཤིས་པའི་སྒྲ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་། འབྱུང་པོའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་དང་། ལྗོན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཆག་པ་དང་། འབྲུག་གི་སྒྲ་དྲག་པོ་གྲགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྟས་མི་བཟང་བ་སྣ་ཚོ
Chinese
极其殊胜且具力量与光辉，如所思般毫无阻碍地成就，自身超越他人且具勇气与自信而心满意足，吉祥与欢喜的各种奇妙景象，以及进行各种欢乐的嬉戏，所有投入的善行皆为吉祥。此外，安坐于莲花之上是最佳的梦境。见到莲花与天神，见到燃烧的火焰堆，见到成群的骏马、牛和白马是吉祥的。此外，看似不祥实则极其吉祥的梦境是：自己被斩首是斩断我执的征兆，吃大量的肉，身体被血清洗或涂抹，饮酒，剃发，身体被焚烧是清除罪障，攀登尼拘律陀树，沉入不净之中，用自己的肠子缠绕自己会变成国王，绕行城镇，与可爱的女子以及在白天睡觉都是吉祥的。秃鹫吃肠子，以及见到广阔的平原也是成为国王的征兆，这是《黑怙主续》中所说的。此外，成就临近的征兆是：梵天等天神或人在梦中说各种话语，说“孩子，你很好”，以及梦到听到“具慧”等赞叹的声音，见到佛陀菩萨等身带光芒，他们和天神说“就这样做这个事业”进行授记，清楚地见到自己的本尊像和字，供养十方诸佛且令其心喜悦并为自己说法，诸佛与佛子菩萨们以及大天神们，以及装饰圆满的天子和天女们为自己做供养，在欢喜园和游乐园中，被天女们围绕的持明国王们为自己做供养，在华丽的房屋、树木、山脉、海洋、河流、水流、池塘等令人愉悦的地方，自己坐在铺设的白色床榻和坐垫上，并以各种珍宝饰品，伞、幢、幡和宝珠串以及华丽的衣物装饰，享用宝珠、珍珠、鱼鳔、海螺和银等珍宝，以及佛塔、经卷，天神的形象和红色莲花，各种香和肉、酒、鱼以及水果等。
English
Extremely excellent and possessing power and splendor, achieving without hindrance as thought, surpassing others and possessing courage and confidence, being content, various wonderful sights of auspiciousness and joy, and engaging in various joyful games, all involvements in good deeds are auspicious. Furthermore, sitting on a lotus is the best dream. Seeing lotuses and deities, seeing a burning pile of fire, seeing herds of excellent horses, cows, and white horses is auspicious. Moreover, dreams that seem bad but are actually extremely auspicious are: having one's own head cut off is a sign of cutting off self-grasping, eating a lot of meat, having the body washed or smeared with blood, drinking alcohol, shaving hair, having the body burned is purification of obscurations, climbing a Nyagrodha tree, sinking into impurity, wrapping oneself with one's own intestines will become a king, circumambulating towns, being with lovely women and sleeping during the day are all auspicious. Vultures eating intestines, and seeing a vast plain are also signs of becoming a king, as stated in the Tantra of the Great Black One. Furthermore, signs of approaching accomplishment are: Brahma and other deities or people speaking various words in dreams, saying "Child, you are good," and dreaming of hearing praising sounds such as "Intelligent," seeing the bodies of Buddhas and Bodhisattvas with light, they and the deities saying "Do this work in this way" giving prophecies, clearly seeing the image and letters of one's own deity, offering to the Buddhas of the ten directions and making them happy and teaching Dharma to oneself, the Buddhas and the sons of Buddhas, Bodhisattvas, and the great deities, and the sons of gods and groups of daughters adorned completely making offerings to oneself, in pleasure gardens and parks, the kings of vidyadharas surrounded by groups of goddesses making offerings to oneself, in magnificent houses, trees, mountains, oceans, rivers, streams, ponds, and other pleasant places, one is sitting on a laid white throne and cushion, and adorned with various precious ornaments, umbrellas, banners, flags, and strings of jewels and splendid clothes, enjoying jewels, pearls, fish bladders, conches, and silver and other precious things, as well as stupas, scriptures, images of deities, red lotuses, various fragrances, and meat, alcohol, fish, and fruits.
Chinese
食用美味佳肴等，与声闻、独觉、比丘等四众眷属，国王、婆罗门、祭司、父母等自己的亲眷，以及名声显赫、富有且命运优良之人，龙、夜叉、成就天等非人众，青年男女对自己进行供养和侍奉，手持白伞、拂尘、鞋子、宝剑、凉扇、金柄等，拥有权势者的标志和象征，如前所述骑乘大象、骏马、狮子、龙等安乐行走，从响声悦耳的云朵中降下珍宝和鲜花之雨，乘坐满载的车乘，享用小母牛、小牛犊等畜群，吞食太阳和月亮，进入地中吸饮地之精华，一口喝干大海，随意将自身化为火焰，火焰融入自身等，若梦到这些，是预示密咒迅速成就的征兆，之后通过念诵，以月、半月、日夜、瞬间的顺序，逐渐使咒语越来越近，迅速获得成就。此外，出现障碍的梦境是：内心三门不悦，梦中出现老虎、豹子、狮子、狗、猪、驴、水牛、骡子、豺狼、老鼠、蝎子、水獭、蛇、猫、秃鹫、猫头鹰、乌鸦、海鸥等，以及矮小残缺之人，黑色裸体涂灰之人，面容改变手持宝剑之人，黑色婆罗门，屠夫，灰色孩童，高大裸体之人等各种丑陋形象，与之相遇、接触、交谈，或者受到它们的攻击，枯井，头盖骨和骨骸堆积，许多铁器，破败房屋等是魔障的征兆，应采取守护和息灭之法。在《秘密总续》等中说：进行坛城等事业时，突然听到豺狼的声音，应多次布施朵玛。此外，豺狼等不祥动物的声音，巨大的声响，出现各种妖魔鬼怪的形象，树木的枝条断裂，发出强烈的雷声，以及其他各种不祥之兆。
English
Eating delicious food, being with the four assemblies of disciples such as Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bhikshus, one's own relatives such as kings, Brahmins, priests, and parents, as well as those who are famous, wealthy, and of good fortune, assemblies of non-humans such as Nagas, Yakshas, and accomplished deities, young men and women offering and serving oneself, holding white umbrellas, fly-whisks, shoes, swords, fans, gold-handled items, etc., the signs and symbols of those with power, riding elephants, excellent horses, lions, dragons, etc., in comfort as mentioned above, rain of jewels and flowers falling from melodious clouds, riding in full carriages, enjoying herds of young cows, calves, etc., swallowing the sun and moon, entering the earth and drinking its essence, drinking the great ocean in one gulp, transforming oneself into flames at will, flames entering one's own body, etc., if one dreams of these, it is a sign that mantras will be quickly accomplished without delay. Then, through recitation, gradually, in the order of months, half-months, days and nights, and moments, the mantra becomes closer and closer, and one will quickly attain accomplishment. Furthermore, dreams that indicate obstacles are: the three doors of the mind are not pleased, and in dreams there appear tigers, leopards, lions, dogs, pigs, donkeys, buffaloes, mules, jackals, mice, scorpions, otters, snakes, cats, vultures, owls, crows, seagulls, etc., as well as short, crippled people, black naked people with ash marks, those with changed faces holding swords, black Brahmins, butchers, gray children, tall naked people, etc., various ugly forms, encountering, touching, talking with them, or being attacked by them, dry wells, piles of skulls and bones, many iron objects, dilapidated houses, etc., are signs of demonic obstacles, and one should take protective and pacifying measures. In the Guhyasamaja Tantra and others, it is said: When performing activities such as mandalas, if suddenly the sound of a jackal is heard, one should offer tormas repeatedly. In addition, the sounds of inauspicious animals such as jackals, loud noises, the appearance of various forms of spirits, the breaking of branches of trees, the sound of loud thunder, and other various inauspicious omens.