Tibetan
ཅེས་གསུངས། གཞན་ཡང་སྐྱེས་པའམ་ཁྱེའུ་བུ་མོ་རྒྱན་བཟང་བ་དགའ་ཞིང་རྩེ་བ་དགོད་པ། སྦྲུམ་མ་བུ་ཐོགས་པ། བ་སོགས་ཕྲུག་གུར་བཅས་པ། དགེ་སྦྱོང་མཛེས་པ། སྐྱེས་བུ་གྲགས་ལྡན། བྲམ་ཟེ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་མོ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། ན་ཆུང་གི་ཚོགས་འདུ་ཞིང་རྩེ་བ། ཤིང་རྟ་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་སོགས་བསྒྲེང་བ། ལག་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ཐོགས་པ་མཐོང་བ། འཇིག་རྟེན་ན་མཆོད་ཅིང་བསྔགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས། རྡོ་རྗེ། དཔལ་བེའུ། དུང་རྒྱལ་མཚན། འཁོར་ལོ། གདུགས། བུམ་པ། ཉ་དང་། པདྨ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའམ་ཕོན་པོ་དང་སིལ་མ་སོགས་དང་། མེ་ལོང་ལ་སོགས་རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བ་ཅོད་པཎ།ནོར་བུ། ལྕགས་ཀྱུ། གཡུང་དྲུང་། རྩྭ་ཀུ་ཤ སྨན་དང་། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་སོགས་མདོར་ན་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། རང་ལ་གཞན་གྱིས་སྟེར་བ། ཁྱེའུ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་རང་ལ་དགའ་ ཞིང་འདུ་བ། དྲི་ཞིམ་པ་ཚོར་བ། འོད་དང་འཇའ་དང་གློག་དང་ཆར་དང་སེར་བུ་དང་། འབྲུག་གི་སྒྲ་སོགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོས་པ། རིག་བྱེད་ཀྱི་དབྱངས། རྒྱལ་ཞིང་བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྒྲ། འབྲས་ཡོས་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་། རོ་ལྡན་གྱི་ཟས་ཤིང་ཐོག་སོགས་སྣ་ཚོགས། མཆོད་ཡོན་དང་བུམ་པ་གང་བ་སོགས་དང་། སྣོད་གང་བ། མཚུན་གཏོར་སོགས་མིན་པའི་མཆོད་པའི་རྫས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོགས་པ། དགའ་སྟོན་བྱེད་པ། མེ་ལེགས་པར་འབར་བ། ཟས་ལེགས་པའི་གཡོས་བྱེད་པ་སོགས། མདོར་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རིགས་གང་བྱུང་བ་དགེ་བའི་མཚན་མ་སྟེ། དེ་དག་ནམ་མཁའ་ནས་བྱུང་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་རབ་དང་། བར་སྣང་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འབྲིང་། ས་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཐ་མ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་བའི་ལྟས་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བཟློག་པའི་གཟུགས་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བའི་མཚན་མའོ། །ནང་དུ་རང་གི་ཡིད་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་ལ་དྭངས་པ་དང་།དཔའ་ཞིང་མི་ཞུམ་པ། གསལ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགེ་བའི་མཚན་མའོ། །གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་རིགས་དང་། འཇའ་འོད་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རོལ་མོ་དང་མཆོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་ལེགས་སོའི་སྒྲ་འབྱིན་པ། གཏེར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྙེད་པ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་ཤིང་སྐྱེས་སྟེར་བ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་ནི་དམ་པ་མཆོག་རྣམས་ལས་གཞན་དག་ལ་འབྱུང་བ་མེད་དོ། ། གོང་བཤད་མཚན་མ་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་མིན་ཡང་། ཐ་མལ་གྱི་བྱ་བ་ཅི་རྩོམ་ཡང་དགེ་བའི་ལྟས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལམ་དུ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཡང་། རང་གི་ཡོ་བྱད་ཆག་ཉམས་དང་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟོས་པ། སྣོད་སྟོང་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རྒྱན་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ཏིལ་མར་བྱུག་པ་སོགས་གཤིན་གྱི་ལས་དང་ཆ་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གང་ཟག་མི་ཤིས་པ་དང་འཕྲད་པ། འཇིགས་སྐྲག་མྱ་ངན་ཅན་དང་། རྟབ་ཅིང་མི་བདེ་བ་དང་འཕྲད་པ། གཏམ་ངན་སྨྲ་བ། རང་ལ་ཁྲོ་ཞིང་འཐབ་པ། ལམ་འགོག་པ། ཁང་པ་རྡིབ་པ། མེས་ཚིག་པ། རོ་ཁུར་བ། དངོས་པོ་ཆག་ཉམས་བཅོམ་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་བློས་དཔྱད་ལ་མི་དགེ་བའི་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་དབང་སོགས་ཀྱི་སྟ་གོན་གྱི་དུས་སམ། སྒྲུབ་པའི་དུས་སོགས་སུ་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བཟང་ངན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མངོན་དུ་འགྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་དེས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་འགྱེད་པ་སོགས་དང་ལུང་སྟོན་པ་ནི་རབ་བོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་རྣམས་མཐོང་བ་ནི་དགེའོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་། གླེགས་བམ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བ་ཆོ་ག་དང་རྒྱུད་འཆད་པ་སོགས་མདོར་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་གང་རུང་རྨིས་ཀྱང་ལེགས་པའི་མཚན་མ་རབ་བོ། །གཞན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། སྐུ་རྟེན་ཡིད་འོང་ཚིག་བཅད་ཀྱི་སྒྲ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་བྱེད་པ། ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ། ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ། མཆོད་རྟེན་ལེགས་པ། གླེགས་བམ་ཀློགས་པ། ཆོས་འཆད་པ་སོགས་ཀྱང་དགེའོ། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཀྱི་མཚན་མ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སམ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་སོགས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོ་འཆད་པ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། ཅོད་པཎ་བཏགས་པ། ཁྲུས་བྱེད་པ། རྡོ་རྗེ་སོགས་ཕྱག་མཚན་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སྦྱིན་པ། རང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་རྨི་ལམ་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་བའི་རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་བཟང་ངོ་། །གཞན་ཡང་། རང་གི་ཕ་མ་དང་སློབ་དཔོན། བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལྷ་དང་། མིའི་གང
Chinese
如是说。此外，看见男子或童男童女穿着华丽的衣服，欢喜嬉戏，欢笑；孕妇怀胎；母牛等带着幼崽；美貌的僧人；有声望的男子；穿着白色衣服的婆罗门；容貌姣好、装饰华丽的女子；年轻人的聚会嬉戏；车乘、马匹、象等；竖立旗帜和幡幢等；手中拿着吉祥物品；世间一切值得供养和赞叹的事物；还有吉祥物，金刚杵（རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，金刚杵），吉祥结（དཔལ་བེའུ།，श्रीवत्स，shrivatsa，吉祥结），海螺（དུང་རྒྱལ་མཚན།，शङ्ख，shankha，海螺），胜幢（འཁོར་ལོ།，चक्र，chakra，轮），伞（གདུགས།，छत्र，chhatra，伞），宝瓶（བུམ་པ།，कलश，kalasha，瓶），鱼（ཉ་དང་།，मत्स्य，matsya，鱼），莲花（པདྨ།，पद्म，padma，莲花），花环或花束和散花等，以及镜子等八吉祥物，七政宝，各种成就的法器，花环、发髻、珍宝、铁钩、卍（གཡུང་དྲུང་།，卐，swastika，卍），吉祥草，药物和各种谷物等，总之，看见吉祥如意的事物，别人给自己，童男等吉祥的生物对自己欢喜聚集，闻到香味，听到光、彩虹、闪电、雨、冰雹和雷声等悦耳的声音，吠陀的声音，胜利和安乐的声音，米饭和酸奶，白三甜三，美味的食物水果等各种各样，供品和装满的瓶子等，以及装满的容器，食子等以外的供品，拿着悦意的供品，举行庆典，火燃烧旺盛，烹饪美味的食物等。总之，无论出现任何悦意的色、声、香、味、触，都是吉祥的征兆。如果这些从天空出现，则诸神会关注，成就最为殊胜；如果从中间空间出现，则一切都是中等；如果从地面出现，则是下等，但一切都是吉祥的征兆。与此相反的，一切不悦意的色等都是不吉祥的征兆。内心感到高兴、快乐和清明，勇敢而不沮丧，清晰而极度安乐，这是最为吉祥的征兆。此外，还有非常稀有罕见的事物，降下彩虹光芒和花雨，从天空传来诸神的音乐和供养，并发出赞叹的声音，发现宝藏和珍宝等，圣者们的
English
Thus he spoke. Furthermore, seeing men or boys and girls adorned with fine ornaments, rejoicing and playing, laughing; a pregnant woman carrying a child; cows and the like with their young; beautiful monks; famous men; Brahmins wearing white clothes; women of beautiful form adorned with ornaments; gatherings of young people playing; chariots, horses, elephants, and the like; raising banners and flags; seeing someone holding auspicious objects in their hands; all things in the world that are worthy of worship and praise; and also auspicious objects, the vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，diamond scepter), the auspicious knot (དཔལ་བེའུ།，श्रीवत्स，shrivatsa，auspicious knot), the conch shell (དུང་རྒྱལ་མཚན།，शङ्ख，shankha，conch), the victory banner (འཁོར་ལོ།，चक्र，chakra，wheel), the umbrella (གདུགས།，छत्र，chhatra，umbrella), the vase (བུམ་པ།，कलश，kalasha，vase), fish (ཉ་དང་།，मत्स्य，matsya，fish), the lotus (པདྨ།，पद्म，padma，lotus), garlands or bouquets and scattered flowers, and the like; as well as the eight auspicious symbols such as mirrors; the seven royal emblems; various forms of accomplished objects, garlands, crest jewels, gems, iron hooks, swastikas (གཡུང་དྲུང་།，卐，swastika，swastika), kusha grass, medicines, and various grains; in short, seeing auspicious and pleasing forms; being given to by others; boys and other auspicious creatures being happy and gathering around oneself; smelling pleasant fragrances; hearing pleasing sounds such as light, rainbows, lightning, rain, hail, and thunder; the sounds of the Vedas, sounds of victory and well-being, rice and yogurt, the three whites and three sweets, delicious foods, fruits, and the like; offerings and full vases, and the like; as well as full containers, offerings other than tormas, holding pleasing offering substances; celebrating festivals; fire burning brightly; cooking delicious food, and the like. In short, whatever pleasing forms, sounds, smells, tastes, and textures arise are auspicious signs. If these arise from the sky, the gods will pay attention, and accomplishments will be most excellent; if they arise from the intermediate space, all will be middling; if they arise from the earth, they will be the lowest, but all are auspicious signs. Conversely, all unpleasant forms and the like are inauspicious signs. Inwardly, one's mind is happy, joyful, and clear; brave and unyielding; clear and supremely blissful, these are the most excellent auspicious signs. Furthermore, there are also extremely rare and wonderful things, rainbows and showers of flowers falling, the sounds of music and offerings from the gods in the sky, and the sounds of praise, finding treasures and precious things, the holy ones'
Chinese
赞颂和供养等等，各种大成就的征兆，只有殊胜的圣者才会出现，其他人不会有。 以上所说的这些好征兆，即使不是修法的时候，随便做什么事情，也应该知道是吉祥的预兆。在开始进入道途等的时候，自己的用具破损或被动物吃掉，空容器和不吉祥的装饰，红色的花和涂抹芝麻油等，所有与死人有关的事情，以及遇到不吉祥的人，遇到恐惧悲伤的人，遇到慌张不安的人，说坏话的人，对自己生气争斗的人，阻碍道路的人，房屋倒塌，被火烧，抬尸体，物品破损毁坏等等，所有这些都应该通过思考判断，知道是不吉祥的征兆。还有，在灌顶等的准备之时，或者修法的时候等等，梦中的好坏征兆是，如果见到如来佛的身体以相好庄严，那么功德的海洋就会显现成就。那位佛陀说法，以及示现神变等等和授记是最好的。此外，见到大菩萨们和圣洁的人们是好的。比丘，经书，说佛法，仪轨和讲解续部等等，总之，梦见三宝中的任何一个，都是非常好的征兆。还有寺庙，佛像，悦耳的偈颂声，自己或他人供养三宝， 进入仪轨和修法，进入十种善行的行为，好的佛塔，阅读经书，讲经说法等等也是好的。最好成就的征兆是，佛菩萨或者本尊神和仙人等授记，讲授甚深佛法，在狮子座上掌握权力，戴头饰，洗澡，金刚杵等法器，给予吉祥的物品，自己成为国王等等非常好，获得灌顶，出现大成就的梦，是从具有大福报的人身上产生的。这些等等所有与佛法有关的梦都是好的。此外，自己的父母和老师，帝释天等神和人
English
Praise and offerings, etc., various signs of great accomplishment only occur to supreme holy beings, not to others. These good signs mentioned above, even if it is not the time of practice, whatever ordinary things are done, should be known as auspicious omens. At the beginning of entering the path, etc., one's own utensils are damaged or eaten by animals, empty containers and inauspicious decorations, red flowers and sesame oil smeared, etc., all things similar to the work of the dead, and encountering inauspicious people, encountering fearful and sad people, encountering flustered and uneasy people, speaking ill, being angry and fighting with oneself, blocking the road, houses collapsing, being burned by fire, carrying corpses, objects being damaged and destroyed, etc., all these should be judged through thinking and known as inauspicious signs. Also, at the time of preparation for empowerment, etc., or during the time of practice, etc., the good and bad signs in dreams are, if one sees the body of the Tathagata adorned with marks and signs, then the ocean of merit will manifest and be accomplished. That Buddha teaching the Dharma, and displaying miracles, etc., and prophesying are the best. Furthermore, seeing great Bodhisattvas and holy beings is good. Monks, scriptures, speaking Dharma, rituals and explaining tantras, etc., in short, dreaming of any of the Three Jewels is a very good sign. Also, temples, Buddha statues, pleasing sounds of verses, oneself or others making offerings to the Three Jewels, Entering rituals and practice, entering the activities of the ten virtuous actions, good stupas, reading scriptures, teaching Dharma, etc. are also good. The signs of the best accomplishment are, Buddhas and Bodhisattvas or tutelary deities and sages, etc. prophesying, teaching profound Dharma, mastering power on a lion throne, wearing a diadem, bathing, vajra and other Dharma instruments, giving auspicious objects, oneself becoming a king, etc. are very good, obtaining empowerment, dreams of great accomplishment arise from those who possess great fortune. All dreams related to the Dharma are good. Furthermore, one's own parents and teachers, Indra and other gods and humans