Tibetan
་བཅུ་རུ་ལྟོ་སྟོངས་བཏང་། །ལོ་གཅིག་བར་དུ་ཐིག་ལེ་འཛིན། །ཡང་ན་ཟངས་རྩི་དཀར་པོ་ཡི། །ཁཎྚ་ཟླ་གཅིག་ཟོས་ཀྱང་འཛིན། །མགྲོན་བུ་བུ་མར་དངུལ་ཆུ་བླུགས། །རང་གི་རྐང་ མཐིལ་དྲེག་པ་ཡིས། །ཁ་བཅད་སྦྲ་ཚིལ་གྱིས་ཀྱང་བསྡོམ། །སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ལྕེ་འོག་བཅུག །འོག་རླུང་ཅུང་བསྡོམས་ཐིག་ལེ་འཛིན། །དེ་སྟེང་ས་བོན་བླུགས་ཀྱང་མཆོག །བྱ་བྲུན་མི་ཁྱིའི་རུས་པ་རྣམས། །བཏགས་པའི་ལྡེ་གུ་རྡོ་རྗེར་བསྐུས། །ས་བོན་འབྱུང་བ་འགོག་ཅེས་བཤད། །རང་གི་ཏི་ལ་རྟག་ཏུ་ངུ་། །མེ་ཏོག་གཡུ་ལོ་དང་བཅས་པ། །ར་འོར་བསྐོལ་ནས་མར་གསར་སྦྱར། །ལྟོ་སྟོངས་བཏུང་ཞིང་གནམ་སྟོང་ལ། །རྐང་མཐིལ་བྱུགས་པས་ཐིག་ལེ་འཛིན། །གཞན་ཡང་ཌཱ་ཀི་སྦ་འདོད་ན། །བྱ་རྒོད་ལྕེ་དང་འུག་པའི་མིག །སྐམ་ལ་ཞིབ་བཏགས་བྱ་རོག་གི། ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་རིལ་བུ་ནི། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ཀྱིས་བཏུམས་ནས་སུ། །སྔགས་འདི་ཉིས་འབུམ་བཟླས་ནས་གདབ། །ཨོཾ་ཤ་མོག་ཤ་རི་དྷ་རི་སྭཱ་ཧཱ། །དགོས་དུས་རྫས་དེ་ཁར་བཅུག་ན། །མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་མི་སྣང་འགྲུབ། །དངུལ་ཕོར་སྨུག་པའི་བུ་མོ་བསྐམས། །ཕྱེ་མ་ཁྭ་ཏའི་ཚིལ་དང་སྦྱར། །གོང་གི་སྔགས་བཏབ་ལུས་ལ་བྱུགས། །གོང་རྫས་ཁར་བཅུག་མི་སྣང་མཆོག །ཁྭ་ཏའི་སྒྲིབ་ཤིང་ཆུ་ལས་བརྟག །ཁྱི་ནག་རུས་པ་མེ་ལོང་ལས། །བྱི་ལ་ནག་མོའི་ཤ་མར་བཅས། །རིལ་བུ་ལུས་འཆང་མི་མཐོང་ངོ་། །སྲིད་འབྱུང་བ་ཡིས་དོགས་པ་ལ། །རྒྱ་སྐྱེགས་གླ་རྩི་ཤུགས་འགྲོའི་མཚལ། །ལྟོ་སྟོངས་བཏང་བས་བགྲང་བྱ་ནི། །རྩེ་མོའི་སྲིད་པ་སྲུང་བར་གསུངས། །སྲེ་མོའི་རྒྱུས་པ་སུམ་སྒྲིལ་གྱིས། །སྲིན་ལག་གཡོན་པར་བསྡམས་ཀྱང་འགོག །རྒྱ་ཚྭ་མཛེ་ཚྭ་ཚ་ལ་དང་། །སྟར་བུ་ལན་ཚྭ་བུལ་ཏོག་དང་། །མཚུར་ནག་ཞིབ་བཏགས་སྦང་རྒོད་ཀྱིས། །མགོ་བསྡུས་རིལ་བུ་སྲན་ཆུང་ཙམ། །བཅུད་དང་མཉམ་པར་སུས་བཏང་བ། །མེ་ཏོག་ལམ་དུ་དྲི་ཟ་མིན། །གལ་ཏེ་སྲིད་འབྱུང་འདོད་པ་ན། །སྲིད་སྤེལ་མན་ངག་བཞིན་དུ་བྱ། །རྫས་དང་དམིགས་པ་སྔགས་ ཀྱིས་ནི། །སྙོམས་འཇུག་དུས་སུ་རབ་བསྐུལ་བས། །ཡེ་ཤེས་ཆགས་པའི་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །དབབ་པའང་མན་ངག་དག་ལས་ཤེས། །ལྷ་མོ་རང་ལ་འདུན་པའི་ཕྱིར། །ཨོཾ་ཙག་ཤུ་ཙེར་ལྡན་གུམ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་ཁམས་འབབས་ཚེ། །མཆིལ་མ་མོ་ཡི་ཁར་བླུགས་ན། །རྟག་ཏུ་རང་དབང་ཁོ་ནར་འགྱུར། །ཆགས་དང་བྲལ་ལ་རྣམ་གྲོལ་མེད། །ཆགས་པ་བདེ་ཆེན་རྒྱུ་ཉིད་ཕྱིར། །སྣང་སྲིད་ཆགས་པ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །འོད་དམར་རྣམ་པས་རང་སེམས་བསྲེ། །རང
Chinese
十日禁食，一年之中执持明点。或者服用白色铜绿，一个月也能执持。将水银注入客人的女儿体内，用自己的脚底老泥，封口并用蜂蜡封固。交合之时置于舌下，稍微收摄下气，即可执持明点。其上注入精液亦佳。将鸟粪、人粪、狗骨等，系于所制金刚杵上，据说能阻止精液产生。自己的阴茎常哭泣，与绿松石叶一起，在羊奶中煮沸，加入新酥油，禁食饮用，在天空空旷之时，涂抹脚底，即可执持明点。此外，若想隐藏空行母，将秃鹫的舌头和猫头鹰的眼睛，干燥研磨，用乌鸦的血混合制成丸，用金、银、铜包裹后，念诵此咒二十万遍后佩戴。嗡，夏莫夏日达日梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤ་མོག་ཤ་རི་དྷ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ शमोग शर धरिसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ śamog śara dharisvāhā，汉语字面意思：嗡，夏莫，夏日，达日，梭哈。）需要时将此物放入嘴中，即可在空中行走，成就隐身。将紫色银碗中的女子晒干，磨成粉末，与乌鸦的脂肪混合，念诵上述咒语涂抹身体，将上述物品放入嘴中，即可最佳隐身。用乌鸦的隐身木在水中测试，用黑狗的骨头在镜子中测试，用黑猫的肉和酥油，制成丸药随身携带，即可隐身。对于可能发生的性病，用大黄、麝香、轻粉，禁食后计算，据说能保护顶端的性病。用母驴的筋三匝，缠绕在左手无名指上也能阻止。用汉盐、麻风盐、盐、余甘子盐、碱和黑芸香，研磨后用酒糟，包裹头部，制成小豆大小的丸药。与食物一起被谁吃掉，都不会在花径中成为寻香者。如果想要引发性病，就按照引发性病的口诀去做。用物品、观想和咒语，在入定时猛烈催动，从智慧生出的空行母，降临的方法也从口诀中得知。为了对天女产生欲望，嗡 杂 秀 泽 丹 滚。（藏文：ཨོཾ་ཙག་ཤུ་ཙེར་ལྡན་གུམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵此咒，当精液流出时，将其吐在女人的嘴里，就会永远只听从你的。远离欲望就没有解脱，因为欲望是获得大乐的根本原因。将显现和存在的欲望都收摄，以红光的形式与自己的心融合。
English
Having fasted for ten days, hold the bindu for a year. Or, even eating white copper rust for a month will hold it. Pour mercury into the daughter of a guest, seal the opening with the calluses from your own soles, and seal it with beeswax. During union, place it under the tongue, slightly restrain the lower wind, and hold the bindu. It is also excellent to pour semen on top of that. Grind the feces of birds, humans, and dogs, and anoint the resulting powder on a vajra made of wood. It is said to prevent the production of semen. One's own penis constantly weeps, along with turquoise leaves, boil them in goat's milk, mix in fresh butter, drink on an empty stomach, and on an empty sky, anoint the soles of the feet, and you will hold the bindu. Furthermore, if you want to hide a Ḍākinī, take the tongue of a vulture and the eyes of an owl, dry them, grind them finely, mix them with the blood of a crow, make pills, wrap them in gold, silver, and copper, and recite this mantra two hundred thousand times and wear it. oṃ śamog śara dharisvāhā. When needed, put that substance in your mouth, and you will travel in the sky and achieve invisibility. Dry a girl in a purplish silver bowl, grind it into powder, mix it with crow fat, recite the above mantra and anoint the body, put the above substance in your mouth, and you will achieve excellent invisibility. Test the crow's hiding wood in water, test the black dog's bone in a mirror, and with the meat and butter of a black cat, carry the pills on your body, and you will be invisible. For fear of the arising of venereal disease, use rhubarb, musk, and light powder, fast and calculate, it is said to protect the venereal disease at the tip. With the sinew of a female donkey, wrap it three times around the left ring finger, and it will also prevent it. Grind Chinese salt, leprosy salt, salt, amla salt, alkali, and black cumin finely with wild yeast, wrap the head, and make pills the size of small peas. Whoever eats it with food will not be a Gandharva in the flower path. If you want to cause venereal disease, do it according to the instructions for causing venereal disease. With substances, visualization, and mantra, intensely stimulate during absorption, and the Ḍākinī born from wisdom, the method of descending is also known from the instructions. For the sake of desiring the goddess herself, oṃ tsag shu tser den gum. Recite this mantra, and when semen flows, spit it into the woman's mouth, and she will always be only under your control. There is no liberation without desire, because desire is the very cause of great bliss. Having gathered the desire of appearance and existence, blend your own mind with the form of red light.
Tibetan
་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པས། །ཆགས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ལ། །དམིགས་མེད་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་བདག་བསྒོམ་ཞིང་། །བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་འོད་དམར་པོས། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱས་པས། །ཆགས་ཅན་མ་ལུས་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་བསམ། །ཨཾ་སོགས་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་མཆོག་ནི་ལེགས་བཟླས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །པདྨ་གཟི་ལྡན་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས། །དེ་རྣམས་ཞར་བྱུང་ཉེར་མཁོར་བསྡུས། །གཞན་ཡང་ཟབ་མོའི་སྔགས་དམིགས་རྫས། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་ནི། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་བླང་། །འདོད་པས་འཆིང་བར་གྱུར་པ་ནི། །འཆིང་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་དམ། །འདོད་པས་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ནི། །གྲོལ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་མྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །བདེ་ནས་བདེ་བར་གྲོལ་བའི་ཐབས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྔགས་ཀྱི་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་ཐབས་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །འཆིང་བའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ཡི། །རྣམ་ཤེས་ལྡན་པས་བཙལ་བར་བྱ། །དེ་ལས་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཅེས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མངོན་པར་བསྔགས། །དྲང་སྲོང་སྭ་ར་ཡཱ་ན་ཡི། །འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་འབུམ་པ་ལས། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་བཏུས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །དེ་དོན་གཟུགས་བཟང་ གིས་བསྡུས་སོགས། །གཞུང་དང་རྒྱུད་དང་དགོངས་འགྲེལ་རིགས། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་གཏེར་ལྟ་བུ་ལས། །དོན་བསྡུས་སྙིང་པོའི་ཟླ་བ་འདི། །འདོད་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །དགའ་བའི་རྒྱ་མཚོ་འཕེལ་ཕྱིར་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་དགོངས་འགྲེལ་ཡན་ལག་ཏུ། །ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་གསལ་བར་སྤེལ། །སྔོན་ཆད་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་ཕྱིར། །འདི་ཚུལ་འཆད་ལ་གངས་ཅན་པ། །སོམ་ཉིའི་གཟེབ་ཏུ་ཆུད་མཐོང་ནས། །བློ་གྲོས་སྟོབས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས། །ཟབ་མོའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པས། །འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་གཞན་ལས་འཕགས། །ས་སྟེང་ཀུན་དགའི་རོ་ལྡན་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་མཛོད་དང་ལྡན་པའོ། །ཟླ་རྒྱས་མུན་པའི་རུམ་དུ་ཉལ་མི་བྱེད། །རྣམ་དཀར་བསམ་པ་ཉེས་པའི་ལམ་མི་འགྲོ། །མཁས་པའི་བཞེད་ལ་འཕྱ་བའི་དམན་པ་སུ། །ཁྲ་འདྲ་ངོ་ཚ་མེད་ལ་འདིས་ཅི་བགྱི། །ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ལེགས་གསུངས་ཤིང་། །བློ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་པའི་དོན། །ཕན་པའི་བསམ་པས་བརྗོད་ལ་ལེགས་བྱས་ཆ། །གང་མཆིས་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་བཞིན། །མཐའ་བྲལ་དག་པའི་མཁའ་ལ་ཉེར་མཛེས་པས། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་
Chinese
心性本初未曾生，贪执无有可执处，无执之后贪执之形，我修金刚欲之法，大乐贪执之红光，周遍显有诸世间，所有贪执皆解脱，一切皆于大乐想。唵（藏文：ཨཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）等半与四分者，若能善念此殊胜密咒，金刚贪执之王，莲花光辉定成就。彼等顺便所需已集聚，另有甚深咒语及观想物，圆满次第之口诀诀窍，当从具传承上师处领受。因欲望而束缚者，乃是所有束缚中最下者，因欲望而解脱者，乃是所有解脱中最迅速者。是故依靠欲望，从乐至乐解脱之方法，乃是大瑜伽士密咒之，智慧结合之甘露精华。为束缚之疾病所缠者，具足分别识者当寻觅，由此获得殊胜大乐，金刚持如是赞叹。正士斯瓦拉亚纳之，欲望论典十万颂中，龙树所集一千颂，其义由形美者所摄等。经论与续部及释论类，如种种水藏之中，意义摄集之精华月亮，为具欲望众生之，增长喜悦大海之缘故，及为具瑜伽者之，明亮智慧光明之缘故，于密咒释论支分中，以少量之语而明晰阐述。往昔未曾广为人知故，见此道理于雪域者，陷入怀疑之匣中，以智慧之力而令其明晰。以甚深口诀所庄严故，此欲望论典胜于其他，于地上乃是具足一切喜悦之味，且具足成就宝藏者。满月不于黑暗之怀中沉睡，清净之念不走罪恶之路，于智者之见解嘲笑之卑劣者是谁？如花斑一般不知羞耻者，此又有何用？从甚深密咒之理中善说，且由大智者们所明晰之意义，以饶益之念而述说，善行之分，所有一切如月亮、珍宝、水晶般，于无边清净之虚空中极美丽，令众生皆喜悦。
English
Since the mind is primordially unborn, There is no object to be attached to. The form of attachment that follows non-attachment, I meditate on myself as Vajra Dharma. The red light of great bliss attachment, Having pervaded all appearances and existence, All those with attachment are liberated, And all are contemplated in the state of great bliss. By reciting the supreme secret mantra, Of Aum (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Aum) and the half and fourth parts, The king of Vajra attachment, The lotus radiance is said to be accomplished. These are gathered as incidental necessities. Furthermore, the profound mantra, object of focus, and substance, The essential instructions of the completion stage, Should be received from the mouth of a lineage-holding lama. That which is bound by desire, Is the lowest among all bonds. That which is liberated by desire, Is the swiftest among all liberations. Therefore, relying on desire, The method of liberation from bliss to bliss, Is the nectar essence of the wisdom union, Of the great yogi mantra. One who is seized by the disease of bondage, Should be sought by one who possesses discriminating consciousness. From that, the supreme great bliss is obtained, Thus proclaimed Vajradhara. From the hundred thousand verses of the treatise on desire, By the righteous Swarayan, Nagarjuna collected a thousand verses. The meaning of which was summarized by Formsang, and so on. From the scriptures, tantras, and commentaries, Like various water treasures, This essence moon of condensed meaning, For the sake of increasing the ocean of joy, Of the assemblies of desire-holders, And for the sake of illuminating the light of wisdom, Of those who possess yoga, In the branch of mantra commentary, It is clearly propagated with few words. Since it was previously not widely known, Seeing that the people of the snowy lands, Are caught in a box of doubt, It is made clear by the power of intelligence. Adorned with profound essential instructions, This treatise on desire is superior to others, On the earth, it is rich in the taste of all joys, And possesses a treasury of accomplishments. The full moon does not sleep in the womb of darkness, Pristine thought does not walk the path of wrongdoing, Who is the inferior one who scorns the views of the wise? What can this one do who is like a speckled animal, without shame? Having spoken well from the profound mantra's way, And the meaning made clear by the great minds, Speaking with a beneficial intention, the portion of good deeds, Whatever there is, like the moon, jewel, and crystal, Adorning the boundless pure sky, May all beings rejoice.