Tibetan
་པར། །བླ་མའི་བཀའ་དང་ལྷག་བསམ་བཟང་པོ་དང་། །མཆོག་དང་མཆོག་གི་བསྟན་ལ་གུས་པ་ཡིས། །རིགས་པའི་ལམ་མཆོག་རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཀྲལ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟ་བུ། །སློབ་པའི་འཕགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞལ་དཀའ་ན། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་བདག་གིས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་ནོངས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ལུང་བཟང་རིན་ཆེན་སྣང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །རིགས་པའི་འདྲེན་བྱེད་གསལ་པོར་བགྲད་བྱས་པས། །ཚུལ་ལུགས་བཟང་པོ་མཐོང་ནས་གང་སྦྱར་བའི། །ལེགས་བྱས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་འདྲ་དྲི་མེད་དེས། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་ཡི་སྒོ། །རིགས་པའི་གཞུང་བཟང་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ། །རང་གིས་རྟོགས་ནས་གཞན་ལ་འདོམས་པ་ལ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གང་གིས་གཞུང་འདི་འཆད་ཉན་ཀློག་པ་ཡི། །སྙིང་ལ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་འོད་ཞུགས་ནས། །མཁན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རིང་ལུགས་གང་། །མི་ཉམས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་སྤེལ་གྱུར་ཅིག ། གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་གནད་གསང་འབྱིན་བྱེད་ཅིང་། །ཕྲ་ཞིང་ཟབ་མོའི་དོན་ཀུན་རྗེན་པར་སྟོན། །རིགས་ལམ་འདི་འདྲའི་ཚུལ་དང་གང་གི་བློ། །མཚུངས་པར་སྦྱོར་པ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཡིན། །གཞུང་བཟང་ནོར་བུའི་རྒྱན་མཆོག་འདི་མཐོང་ན། །རྣམ་མང་བསྟོད་པའི་འུད་ལྡན་གཞན་གྱི་གཞུང་། །བྱིས་པའི་སྙེམས་པ་སྤེལ་བྱེད་མཆིང་བུའི་རྒྱན། །བཟང་པོར་རློམས་པའི་ཞེ་འདོད་ཅིས་མི་ལྷོད། །སྙིང་གི་པདྨོ་རབ་ཏུ་བཞད་པར་མཁན་ཆེན་མཆོག་དང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དབྱེར་མེད་ཞལ་གྱི་གཟི་བྱིན་བྱེ་བས་རྨོངས་པའི་མུན་པ་མཐར་བྱས་ཏེ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩེ་བས་མཁའ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྲིད་པ་འདིར། །མཁའ་འདྲ་དྲི་མེད་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་རྔ་མཆོག་ཏུ་བརྡུང་གྱུར་ཅིག །མི་བཟད་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ཉི་འོད་ནུབ་པའི་སྨག་བཞིན་ཆེས་ཆེར་འཁྲིགས་ན་ཡང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཟླ་བ་བྱེ་བ་ལྟར་གསལ་ནས། །བཀའ་དང་བཀའ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་དྲི་མ་མེད་རྣམས་བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དགེ་ལེགས་སྣང་བ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དབུ་མ་རྒྱན་གྱི་གཞུང་རྣམ་པར་བཤད་པ་འདིའང་གོང་དུ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཏེ་དགོས་པའི་དབང་དུ་མ་གཟིགས་ནས། མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་བརྙེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མཁྱེན་མཆོག་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ཉིད་ངུར་
Chinese
。 喇嘛的教言和善良的诚意，以及对至高无上的佛法的恭敬，以理性的方式阐释了理性的殊胜之道。 佛法的法理犹如虚空般无边无际，即使是学习的圣者们也难以衡量，更何况是我这样心智幼稚的人呢？ 因此，如果有什么过失，我将坦白并忏悔。 依靠着优良珍贵的论典之光，清晰地展示了理性的引导，从中看到了良好的规矩并加以运用，这如同秋月般无垢的善行，是各自正确认识四谛之门。 如此深奥的理性之善论，自己领悟后向他人传授，愿能成就雄辩狮子的威仪。 凡是讲授、听闻、阅读此论典的人，愿其心中燃起文殊菩萨欢喜的光芒，愿堪布大法王的宗风，永不衰败，传播到一切时空。 揭示一切宗派的精要秘密，清晰地展现微细而深奥的意义。 如此理性的方法和智慧，能够与之媲美者，堪称雄辩的狮子。 见到这部优良如珍宝般的论典，其他充满各种赞美的夸张论典，只会助长孩童般的傲慢，如同劣质的装饰品，那些自以为是的人又怎能满足呢？ 愿心中莲花盛开，堪布大师和文殊菩萨，无二无别的面容的光辉，以亿万光芒驱散愚昧的黑暗，以遍布虚空的慈悲，如虚空般恒常地存在于世间，愿如虚空般无垢深奥的佛法之鼓，被高高敲响。 即使在恶劣时代，五浊如夕阳西下的黑暗般浓厚，但诸佛菩萨的发心，如无云晴空中的亿万明月般闪耀，愿以清净无垢的佛语和经论的讲说和修证事业，使佛法和众生的福祉，越来越增长广大。 如此，对《中观庄严论》的详细解释，也如上述所说的那样，不要只看重必要性，堪布、阿阇黎、法三者的慈悲融为一体，是所有智者和成就者的君王，具足五种智慧顶饰的至尊者。
English
. With the lama's teachings and good intentions, and with reverence for the supreme and excellent doctrine, the supreme path of reasoning is explained through the methods of reasoning. The principles of the Victorious One's Dharma are like the expanse of the sky, so difficult to fathom even for the noble disciples who study it. What need is there for me, with my childish intellect, to speak of it? Therefore, if there are any errors, I confess and repent. Relying on the light of the excellent and precious scriptures, the guide of reasoning has been clearly elucidated. Having seen the good methods and applied them, may this stainless virtue, like the autumn moon, be the gateway to the fourfold correct knowledge of each individual. May the conduct of a lion of speech be accomplished in teaching this profound and excellent treatise of reasoning after having realized it oneself. May the light of Manjushri's delight blaze in the hearts of those who teach, listen to, and read this treatise. May the tradition of the great Khenpo, the King of Dharma, flourish undiminished in all directions and times. Revealing the essential secrets of all philosophical systems, it openly displays all subtle and profound meanings. Whoever's intellect and method of reasoning are like this, is a lion of speech. Upon seeing this excellent treatise, a supreme ornament of jewels, other treatises filled with manifold praises and exaggerations only increase the pride of children, like cheap ornaments. How could the desires of those who pride themselves on being good not be diminished? May the lotus of my heart fully blossom, and may the blessings of the face of the great Khenpo and Manjushri, inseparable, with billions of rays of light, completely dispel the darkness of ignorance. With compassion for all beings pervading the sky, may they constantly exist in this world like the sky. May the supreme drum of the Dharma, profound and stainless like the sky, be loudly sounded. Even though the dregs of this terrible time are thickening like the darkness of the setting sun, may the aspirations of the Buddhas and Bodhisattvas shine like billions of moons in a cloudless sky. May the light of the goodness of the doctrine and beings increase and expand more and more through the activities of explanation and accomplishment of the pure and stainless words of the Buddha and their commentaries. Thus, this detailed explanation of the "Ornament of the Middle Way" is also exemplified by what was said above. Without focusing solely on necessity, the compassion of the Khenpo, Acharya, and Dharma are united as one, the king of all wise and accomplished ones, the supreme one with the five wisdom ornaments.
Tibetan
སྨྲིག་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་རོལ་པ། བདག་ཅག་གི་འདྲེན་མཆོག་མཚུངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་མངའ་བདག་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཞེས་སྙན་པའི་བ་དན་སྲིད་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། རྒྱ་བོད་ཀྱི་འགྲེལ་པའི་ཡིག་ཆ་རྣམས་གནང་ནས་ཞིབ་ཏུ་ལྟོས་ལ་འགྲེལ་བཤད་ཅིག་གྱིས་ཞེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་གུས་པས་དང་དུ་བླངས་པའི་མོད། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གཞུང་ལུགས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་འགྲེལ་བ་རྩོམ་པའི་ནུས་པ་ནི་དམན་པ་བདག་ལྟ་བུ་ལ་མེད་ནའང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་འབྲི་བའི་སྤོབས་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་པདྨའི་མཚན་གྱིས་ཀྱང་ནན་ཏན་དུ་བྲིས་ཤིག་པའི་གསུང་གནང་བས་ཀྱང་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་དེ། རང་ལོ་སོ་གཅིག་པ་རབ་ཚེས་མེ་བྱིའི་བགྲང་བྱ་གསར་དུ་ཤར་བའི་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་གསུམ་ལ་མགོ་བརྩམས་ནས། སྔ་ཐུན་རྣམས་སུ་བརྒྱུད་མར་བྲིས་ཏེ་ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེས་ཉེར་བཞི་ལ་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་པོ་ནི། རྗེ་མཚུངས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པའི་མཐུ་ལས་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ཅིང་། གཞན་ཡང་ངེས་པ་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དབང་ཆེན་དགྱེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྒྱལ་སྲས་མཁས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པས་རྒྱལ་བསྟན་ལ་དད་པའི་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ། རིག་བྱེད་ཀྱི་བཏགས་མིང་དུ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རང་མདངས་མཚོ་བྱུང་བཞད་པའི་གེ་སར་དུ་འབོད་པ་བདག་གིས་བྲིས་ཤིང་། སླར་ཡང་སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་ཉིད་ལས་དག་སྣང་ ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ལུང་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་མནོས་ནས། དེ་མ་ཐག་སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གྲངས་ལ་ཞག་ཉེར་གཅིག་གི་རིང་དུ་བཤད་ཁྲིད་བགྱིས་པའི་སྐབས་སུ་ཅུང་ཟད་ཞུས་དག་ཏུ་བྱས་པ་འདིས། རྒྱལ་བ་ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་རིང་ལུགས་ཡང་དག་པའི་རིགས་ལམ་སེང་གེའི་སྒྲ་བོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ན་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསྒྲགས་པས། བདུད་དང་། མུ་སྟེགས་དང་། ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བའི་སྤོབས་པ་མ་ལུས་པ་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་རྒྱལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྱུང་དུ་གྱུར་ཅིག་མངྒ
Chinese
化现为持帚比丘之身相，我等无与伦比之导师，拥有无量恩德之主，名号难以称说。 彼具“蒋扬钦哲旺波”之美名遍扬世间者，赐予汉藏之注释文献，并谕示“详细阅览，作一注释”，我以恭敬之心领受此金刚教言。然对于如此精微之论典，著疏之能力，如我这般低下者虽不具备，然于尊贵上师之加持下，生起略作书写之勇气之时，又蒙受宁玛派之大德莲花生（莲师）之教言“务必认真书写”，从而倍增精进。于自身三十一岁，火鼠年新年伊始之黑月三日开始，于早课时分陆续书写，至该月二十四日圆满完成。作者为：以头顶触及无与伦比之钦哲旺波之足尘之力，略微获得智慧之入门，此外，又蒙受真实义之大金刚持旺钦吉热多吉，以及五明班智达噶玛阿旺云丹嘉措，和王子智者之首吉美曲吉旺波等诸多圣者之恩德摄持，略微获得对佛教之信心者，于学问之假名中，被称为妙音欢喜之自光海生莲花者所书写。之后，又从至尊上师处，圆满领受清净显现近传之甚深教言，随即于持戒精进之大德扎西之数中，于二十一日间进行讲授引导之时，略作校正。愿以此，令胜者日亲之宗派，真实之理路，狮子之巨吼，恒常遍布于世间一切处，从而摧毁魔众、外道、以及蔑戾车等一切他方论敌之气焰，令佛教之珍宝于一切方时兴盛，成为吉祥之缘起！
English
Manifesting in the form of a broom-holding bhikshu, our unparalleled guide, the lord of immeasurable kindness, whose name is difficult to utter. He whose beautiful name "Jamyang Khyentse Wangpo" is renowned throughout the world, bestowed upon me the commentaries of China and Tibet, and instructed me, "Examine them carefully and make a commentary." I respectfully accepted this vajra command upon my head. However, although I, a lowly person, do not have the ability to write a commentary on such a subtle treatise, when the blessing of the venerable lama gave rise to the courage to write a little, I also received the instruction from the great master Padmasambhava of the Nyingma school, "Be sure to write diligently," which further increased my diligence. I began writing on the third day of the dark month at the beginning of the new year of the Fire Rat year, when I was thirty-one years old, and completed it on the twenty-fourth day of that month, writing continuously during the morning sessions. The author is: one who has slightly gained entry into wisdom through the power of touching the dust of the feet of the incomparable Khyentse Wangpo with his head, and who has also been cared for by the kindness of many holy beings, such as the great Vajradhara Wangchen Gyerab Dorje of true meaning, as well as the five-knowledge pandita Karma Ngawang Yonten Gyatso, and the prince of wise men, Jigme Chokyi Wangpo, and who has slightly gained faith in the Buddha's teachings. In the false name of scholarship, he is called Jampal Gyepai Rangdang Tsojung Zhepai Gesar. Afterwards, I also received the profound teachings of the pure vision near lineage from the venerable master, and immediately after, I made slight corrections while giving teachings and guidance for twenty-one days among the number of the great virtuous ones who uphold the vows, Tashi. May this cause the lineage of the Victorious Sun Kinsman, the true reasoning, the great roar of the lion, to constantly spread throughout all realms of the world, thereby destroying without remainder the arrogance of all opposing forces such as demons, heretics, and mlecchas, and may the precious teachings of the Buddha flourish in all directions and times, becoming an auspicious cause!