Tibetan
དབུ་མ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་བཤད་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་། དབུ་མ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་བཤད་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་། མདྷྱཱམཀཱལཾཀཱརསྱབིབྷཱ་ཥིཏམཉྫུགྷོཥགུརྭཱམོདསྱཱགམནཱམབིཧརཏིསྨ།། དབུ་མ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་བཤད་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གང་གིས་རྨད་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་ལམ། །གསུང་མཆོག་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་བཀྲོལ་མཛད་པ། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེར་འདུད། །གང་མཚན་དྲན་པས་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་སྨག །སྙིང་ལ་ཡུན་རིང་ཉལ་བའི་དགྲ་འཇོམས་པ། །གཞོན་ནུ་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་གང་དེ་དང་། །དབྱེར་མེད་དྲིན་ཅན་བླ་མས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །གང་ཞིག་ལྟ་ངན་མུན་པའི་རུམ་ན་སྣ་ཚོགས་གྱ་གྱུས་རྩེན་པ་གློག་བཞིན་གཡོ་བའི་སྨྲ་བ་ངན་པའི་ལྕེ། །ཚངས་དབང་མཚོན་ལས་ཤུགས་དྲག་རིགས་པའི་དཔལ་གྱིས་དུམ་བུར་ཆོད་ཅེས་འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་གི་རལ་གྲིས་དབང་བསྐུར་བས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་བསིལ་ལྡན་སོགས་གནས་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་རི་སུལ་བརྟེན་པ་བོན་དང་མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་ཚོགས། །གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་ པས་རྣམ་པ་སྟོང་དུ་འཇིགས་མཛད་འཇིགས་མེད་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གང་དེ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གང་གི་ལེགས་གསུང་ཟབ་མོ་དབུ་མའི་རྒྱན། །རིགས་པའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་འཁྱིལ་བའི་མཚོ། །མཁས་མཆོག་ཀླུ་དབང་བྱེ་བའི་རོལ་གནས་དེར། །དམན་པ་བདག་ཀྱང་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས། །མཚུངས་མེད་བློ་མཆོག་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བསྒྲིམས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབད་པས་རྟོགས་བྱ་བ། །མཁས་པའི་གཞུང་ལུགས་བཟང་པོ་མ་ཉམས་པའི། །ཚུལ་རྣམས་ཅུང་ཟད་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཕྱེ། །ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་མཆོག་གི་རིགས་པའི་ཞུགས། །དུས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བག་ལ་ཉལ་གྱུར་ཀྱང་། །ཚང་ཚིང་ནགས་ལ་མེ་བཞིན་འདིར་བསླངས་ན། །རང་གར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་མཛོད། །དེའང་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པས་གཟིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་སོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ། མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་གླང་པོ་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བསྐོར་བའི་བཀའ་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ། རིག་པའི་ལམ་ནས་དྲངས་ཏེ་མི་འཕྲོག་པའི་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་མིག་བསྒྲུབས་ནས། དངོས
Chinese
中观庄严论释·妙音上师欢喜之教言。 中观庄严论释·妙音上师欢喜之教言。 梵文：Madhyamakālaṃkārasya vibhāṣita mañjughoṣa gurvāmodasyāgamanāmabiharatisma. 名为《中观庄严论释·妙音上师欢喜之教言》之论著，于此安住。 以何奇妙缘起道，殊胜无等之妙音，解脱有海诸系缚，顶礼救怙释迦狮。 忆念何者名号时，摧毁无始有海暗，长久沉睡于心之敌，与彼妙音童子日，无别恩师祈垂念。 何者于恶见黑暗怀抱中，百般谄媚嬉戏如电闪，恶语之舌，以胜过梵天自在之兵器，凭借理智之威势斩为数段，如是妙音以手中之宝剑赐予灌顶。 印度（འཕགས་པའི་ཡུལ།）与雪域（བསིལ་ལྡན།）等地，视山间为家，依附于山洞之苯教与外道之兽群，仅仅听到何者之名号，便惊恐万分四处逃窜，祈愿无畏宣说之狮子您，获得胜利！ 何者善说深奥中观庄严论，乃是汇集百千理智河流之海洋，于彼贤哲龙王嬉戏之处，卑劣如我亦以欢喜之心而入。 纵然是拥有无与伦比殊胜智慧者，亦需竭尽全力方能领悟，然我却在导师的恩德下，稍微开启了未曾衰败之贤者论典之宗规。 虽然胜妙车轨宗派之理智，于时代之界限中沉睡，然若在此如森林之火般燃起，则随心所欲宣说者，当谨慎是盼。
English
A Commentary on the Ornament of the Middle Way: The Oral Instruction that Pleases Jamyang Lama. A Commentary on the Ornament of the Middle Way: The Oral Instruction that Pleases Jamyang Lama. Mādhyamakālaṃkārasya vibhāṣita mañjughoṣa gurvāmodasyāgamanāmabiharatisma. This treatise, called "A Commentary on the Ornament of the Middle Way: The Oral Instruction that Pleases Jamyang Lama," is present. By what wondrous path of dependent arising, by the supreme and incomparable speech, liberating the bonds of existence, I bow to the protector, the Lion of the Shakyas. By remembering whose name, the darkness of beginningless existence is destroyed, the enemy who has long slept in the heart is vanquished, may the gracious guru, inseparable from that youthful sun of speech, protect me. Whose tongue of evil speech, playing with various deceits in the womb of the darkness of wrong views, flickering like lightning, is severed into pieces by the power of reason, stronger than the weapons of Brahma and Indra, thus Jamyang empowered with the sword in his hand. The Bonpos and heretical beasts, who dwell in the mountain valleys, regarding India (འཕགས་པའི་ཡུལ།) and the Land of Snows (བསིལ་ལྡན།) as their home, tremble and scatter in all directions upon hearing only the name of whom, may that fearless lion of speech be victorious! Whose well-spoken words are the profound Ornament of the Middle Way, an ocean gathering hundreds of thousands of rivers of reason, in that place where the supreme wise one, the Naga King, plays, even I, a lowly one, enter with a joyful mind. Even those who possess incomparable supreme intelligence must strive and exert themselves to understand, but I have slightly opened the tenets of the good scholars, which have not declined, through the kindness of the guru. Although the reasonings of the supreme chariot path tradition are dormant in the realm of time, if they are kindled here like a fire in a dense forest, then those who speak freely should be mindful. Then, our teacher, the perfectly enlightened Buddha himself,