Tibetan
རྗེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་རང་ཅག་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གཞུང་ཚིག་ཚོགས་ཉུང་ཡང་རིགས་པ་རྣོ་ལ་ཆོད་ཆེ་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྣང་བ་འདི་འདྲ་རྒྱ་གཞུང་གཞན་ནའང་དཀོན་པར་འདུག་པ་ནི་མང་དུ་བརྗོད་པས་ཅི་བྱ་སྟེ། གསེར་གྱི་མདངས་དང་བུ་རམ་གྱི་རོ་བཞིན་དུ་གཞུང་མང་ཐོས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་བློ་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་གྲུབ་པ་འདི་ལྟར་ལགས་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒོ་མྱུར་དུ་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། མགོན་པོ་དེའི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དྲིན་གཟོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པའང་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་དུའང་དཔལ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས། སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་དཔལ་ལྡན་ཞི་བ་འཚོ། །བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། །བློ་གསལ་དབང་པོ་པདྨའི་ངང་ཚུལ་སོགས། །སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཡིན། །ཞེས་དང་། རྗེ་ཙོང་ཁ་བ་ཆེན་པོས། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་བས། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་ཕ་རོལ་སོན། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །དཔལ་ལྡན་ཞི་བ་འཚོ་ལ་འདུད། །མགོན་དེས་གངས་ཅན་ཁྲོད་འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན། །ཐོག་མར་ལེགས་པར་བཙུགས་ཚེ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས། །ཕྱོགས་འདིར་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་བསྒྲིགས་པས། །ད་དུང་དུ་ཡང་ཟབ་མོ་དབུ་མ་ལ། །མོས་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པའི་དབང་པོ་དེ་ཡི་གཞུང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཉམས་སྤེལ་བ་ནི། །བཀའ་དྲིན་གཟོ་བའི་མཆོད་པ་བླ་མེད་ཡིན། །རྣམ་དཔྱོད་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ལྟར་མཐའ་ཡས་ཤིང་། ། དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་སྟོབས་ནི་ཤུགས་དྲག་པས། །ཡོངས་སུ་དྲངས་པའི་གཞུང་མཆོག་དབུ་མའི་རྒྱན། །འདི་ཡི་རིགས་པའི་དགའ་སྟོན་མྱངས་པ་ན། །སྐྱེ་བ་མང་པོར་རིགས་པའི་ལམ་དུ་ནི། །ངལ་བ་མང་བྱས་སྒྲུབ་དང་སུན་འབྱིན་ལ། །ལེགས་པར་བྱང་བའི་རྒོལ་བ་མཁས་མང་གི། །གཙུག་ན་གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུ་ལྟར་མཐོ་བས། །སྨྲ་བ་ངན་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཐར་མཛད་པ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་ནའང་ཆེས་དཀོན་འདི་འདྲ་ནི། །བོད་ཀྱི་རྗེ་རྒྱལ་བཙན་པོས་སྤྱན་འདྲོངས་པ། །ཨེ་མ་བདག་ཅག་བོད་འབངས་སྐལ་བཟང་ཞེས། །ཡིད་ནི་རྨད་བྱུང་བདེ་ལ་རོལ་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བསྐྱོད་པས་གཞན་གྱི་དབང་གྱུར་པས། །ཞེས་སོགས་བསྔགས་པ་རྣམས་ནི་བསྔགས་པའི་ཡུལ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་མཁྱེན་པ་ནི་བསྔགས་པ་པོ་རང་ཉིད་རྣམ་ཐར་མཆོག་ལ་གནས་པའི་འབྲས་རྟགས་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིན་ཐང་ནི་འབྱོར་ལྡན་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཤེས་པ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཀའ་
Chinese
尊者的缘起使我们更加受到加持，特别是像这样，经文词句虽然很少，但理路精辟、决断力强，在其他汉文典籍中也很少见，多说无益。就像黄金的光泽和红糖的味道一样，对于博学多闻的人来说，这是显而易见的，为了迅速开启智慧之门，也为了忆念那位怙主的恩德并报答恩情等等，这些必要性也是存在的。正如尊贵的萨迦班智达所说：持戒精进的圣者吉祥寂护，苦行成就者莲花生，智慧明亮的莲花姿态等，是浊世的第二佛陀。宗喀巴大师也说：由妙吉祥菩萨摄受，超越自他宗派的彼岸，精通甚深意义，顶礼吉祥寂护。那位怙主在雪域藏地最初建立佛教时，善于安排龙树的宗规，使甚深中观的信仰和宗派传承至今未断。因此，我们不衰退地弘扬那位智者大师的著作，就是报答恩情的无上供养。智慧如虚空般无边无际，无缘大悲的力量非常强大，完全引导出的殊胜论典《中观庄严论》，当体验到其中的理路喜宴时，在许多世中，于理路之上，历经诸多辛劳，在立宗和破斥上，对于善于精通的众多论辩家，如顶髻上的顶饰宝珠般高高在上，使恶劣的言论之众彻底消失，即使在圣地印度也很少有这样的人，是吐蕃的君王迎请来的。唉玛，我们藏族百姓真是幸运啊！心中沉浸在奇妙的喜悦中，完全被感动而受他人支配。等等赞颂之词，是对赞颂之境的功德的了解，是赞颂者自己安住于殊胜解脱的果证，就像珍宝的价值只有富裕且具有智慧的人才能了解一样。此外，
English
The auspicious connection of the Lord blesses us especially, and in particular, it seems that such a thing, where the words of the text are few but the reasoning is sharp and decisive, is rare even in other Chinese texts, so there is no need to say more. Just as the luster of gold and the taste of molasses, it is obvious to those with extensive knowledge of the scriptures, so that the door of wisdom may be opened quickly, and also to remember the kindness of that protector and to repay the kindness, etc., these necessities also exist. As the glorious Sakya Paṇḍita said: The holy one who strives in vows, the glorious Śāntarakṣita, the accomplished ascetic Padmasambhava, the clear-minded lotus posture, etc., are the second Buddhas of the degenerate age. Je Tsongkhapa also said: Being upheld by Mañjuśrī, having gone beyond the shore of self and other tenets, having mastered the profound meaning, I prostrate to the glorious Śāntarakṣita. When that protector first established the Buddha's doctrine in this snowy land of Tibet, he skillfully arranged the system of Nāgārjuna, so that the faith and lineage of the profound Madhyamaka have continued unbroken to this day. Therefore, our non-decline and propagation of the works of that wise master is the supreme offering of repaying kindness. Wisdom is as boundless as the expanse of the sky, and the power of impartial compassion is very strong, the supreme treatise "Madhyamakālaṅkāra" that is completely guided, when experiencing the feast of reasoning therein, in many lifetimes, on the path of reasoning, having undergone much hardship, in establishing and refuting, for the many skilled debaters who are well-versed, being as high as a jewel on the crown of the head, causing the assembly of evil speech to completely disappear, even in the holy land of India such a one is very rare, it was invited by the Tibetan king. Alas, we Tibetan people are truly fortunate! The mind is immersed in wonderful joy, completely moved and dominated by others. And so on, the words of praise are the understanding of the qualities of the object of praise, which is the sign that the praiser himself abides in the supreme liberation, just as the value of a jewel is known only by those who are wealthy and wise. Furthermore,
Tibetan
ཆེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྙིང་པ་རྣམས་ནས་མཁན་ཆེན་གྱི་ལུགས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་འཛིན་པ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་གངས་ཅན་ན་བསྟན་པའི་སྣང་བ་མི་ནུབ་པར་གསུངས་པ་དང་། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་མཆོག་གླིང་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱང་། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འདི༔ གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་ངས་གསལ་བས༔ བདག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མཆོག་ཏུ་ཟུངས༔ ལྷ་ཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ ཁོ་བོ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡིས༔ བཀའ་ཁྲིམས་བཅས་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཚེ་དང་ལྡན་རྣམས་བྱ་དགོས་སོ༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་ཞིང ༔ ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉམ་ཐག་ན༔ སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བར་གྱིས༔ ང་ལ་གསོལ་བ་ཡང་ཡང་ཐོབ༔ ཕྱི་ལྟར་འདུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་བསྲུང་༔ ནང་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་ནས༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་བརྙེས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ གསང་བའི་བདག་པོར་དབྱེར་མེད་ཅིང་༔ སྤྲུལ་པས་བོད་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ དེ་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ངེས་པར་འཇུག༔ སྤྱིར་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ལེགས་པར་བཞེངས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ༔ རྟེན་འབྲེལ་བདག་གི་སྐུ་བཞེངས་ནས༔ བཀའ་ཆེམས་བསྒྲགས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་ན༔ རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་འགྱུར༔ རང་གི་སྙིང་གར་གསལ་བསྒོམས་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོངས་པར་འགྱུར༔ དབྱེར་མེད་སྐུ་ཡི་ང་རྒྱལ་བཟུང་༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་དགེ་འདུན་འདུ༔ ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་དུས་མཐར་རྒྱལ་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སོགས་དགོས་པའི་མཆོག་དུ་མ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཐེག་མཆོག་ཁང་བཟངས་ཡངས་པར་ཟབ་གསལ་བློ་ཡི་སྨིན་ལེགས་མ། །གཞུང་མང་རྒྱན་གྱིས་ཉེར་མཛེས་ལྷག་བསམ་ཟུར་མིག་གཡོ་བཞིན་དུ། །བདེན་གཉིས་རིགས་པའི་རྒྱུད་མངས་རྣམ་དཔྱོད་སོར་མོས་བསྣུན་ནས་ ཀྱང་། །ལེགས་བཤད་མགྲིན་པའི་གླུ་དབྱངས་འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཆེད་དུ་སྤེལ། །ཀྱེ་མ་བོད་གཞུང་ཚིག་མང་དོན་ཆུང་ཚེགས་ཆེ་ཇི་ཙམ་སྦྱངས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་རྒྱ། །བཀྲོལ་ལ་ནུས་པ་མི་རྣོ་རྣམས་ལ་ཡུན་རིང་འབད་ནས་གཞུང་མཆོག་འདི་ལྟ་བུ། །སྤོབས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་ཡིད་གཉིས་གཅོད་ལ་འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་གི་རལ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བ། །གུས་པས་མི་འཛིན་དེ་དག་སྐལ་པ་ཅི་ཞིག་གྱུར་སྙམ་བདག་ནི་ཡིད་སྐྱོ་འཕེལ། །དེ་ཕྱིར་རྙེད་དང་གྲགས་པའི་བློ་མེད
Chinese
从古老的遗嘱书中说，只要对堪布的教法有信心并坚持，雪域（གངས་ཅན། ，指西藏地区）的佛法之光就不会熄灭。此外，智慧和能力的主人，堪布菩提萨埵（མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ）自己的口头教诲，也出自秋吉林巴（མཆོག་གླིང་། ）的伏藏中： “导师的珍贵教法啊！我在雪域（གངས་ཅན་ལྗོངས། ）将其阐明，我的追随者们啊！也要极力守护导师的教法！拉杰赤松德赞（ལྷ་ཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་། ）和莲花生大师（རྗེ་བཙུན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། ），我，菩提萨埵（བོ་དྷི་སཏྭ། ，梵文：बोधिसत्त्व，罗马转写：bodhisattva，字面意思：菩提萨埵），所立下的法令，有缘者都应遵行！当佛陀的教法衰落，有缘者陷入困境时，祈请导师的慈悲！一遍又一遍地向我祈祷！外在要好好守护戒律，内在要修习菩提心，证得秘密真言的成就，在菩提树下（ལྕང་ལོ་ཅན། ）显现成佛，与秘密主无二无别，以化身来守护西藏的教法！因此，加持必定会降临！总的来说，要好好建造和尊敬佛陀的身语意！建造与我相关的缘起之身，宣读遗嘱并发起菩提心！迎请到面前的虚空中，顶礼、供养、赞颂和祈祷，就能使清净的戒律变得更好！在自己的心中清晰观想，就能使殊胜的菩提心得以修习！保持与无二之身的自豪感，获得成就并聚集僧众！” 如上所述，在末法时期，有许多能利益佛法的殊胜缘起等等是必要的。在此说道：在广阔的殊胜乘殿堂中，以深刻而清晰的智慧来完善成熟。以众多经论的庄严来装饰，以善良的意愿来转动眼角。以真假二谛的推理之弦，用智慧的手指拨动，为了使文殊菩萨（འཇམ་མགོན། ）欢喜，而传播善说之喉的歌声。唉！藏地的政府公文，词多义少，繁琐冗长，无论学习多久都充满疑惑。对于那些没有能力解读的人，花费很长时间研究像这样殊胜的经典。赐予无畏的殊胜，斩断疑惑，像文殊菩萨（འཇམ་དབྱངས། ）手中的宝剑一样锐利。那些不恭敬接受的人，他们的命运会变成什么样呢？我感到非常悲伤。因此，不要有追求名利的念头。
English
It is said in the old testament letters that as long as there is faith in and adherence to the teachings of the Great Abbot, the light of the Dharma in the Land of Snows (Gangchen) will not fade. Furthermore, the oral instructions of the Great Abbot Bodhisattva, the master of wisdom and ability, also come from the terma of Chokgyur Lingpa: “This precious teaching of the Teacher! I have clarified it in the Land of Snows (Gangchen Jong), my followers! You must also diligently protect the Teacher's teachings! Lhachik Trisong Detsen and the venerable Padmasambhava, I, Bodhisattva (Sanskrit: बोधिसत्त्व, Roman transliteration: bodhisattva, literal meaning: Bodhisattva), have established decrees, which those with fortune must follow! When the Buddha's teachings decline and those with fortune are in distress, invoke the compassion of the Teacher! Pray to me again and again! Outwardly, protect the Vinaya well; inwardly, cultivate Bodhicitta, attain the accomplishment of secret mantras, manifest enlightenment in Changlochen, be inseparable from the Lord of Secrets, and protect the teachings of Tibet with emanations! Therefore, blessings will surely descend! In general, build and honor the body, speech, and mind of the Buddhas well! Build my interdependent body, proclaim the testament, and generate Bodhicitta! Invite them into the sky in front of you, and if you prostrate, offer, praise, and pray, pure discipline will become better! By visualizing clearly in your heart, the supreme Bodhicitta will be cultivated! Hold the pride of the inseparable body, attain accomplishments, and gather the Sangha!” As mentioned above, in the degenerate age, many auspicious connections that benefit the Buddha's teachings are necessary. Here it is said: In the vast mansion of the Supreme Vehicle, perfect maturity with profound and clear wisdom. Adorned with the ornaments of many scriptures, with benevolent intentions turning the corners of the eyes. Strumming the strings of reasoning of the two truths with the fingers of wisdom, to spread the song of eloquent speech from the throat for the pleasure of Manjushri. Alas! The official documents of the Tibetan government, with many words and little meaning, are cumbersome and lengthy, and no matter how long one studies them, they are full of doubts. For those who are not sharp enough to interpret them, spending a long time studying such a supreme scripture. Bestowing the supreme of fearlessness, cutting through doubts, as sharp as the sword in the hand of Manjushri. What will be the fate of those who do not respectfully accept it? I feel very sad. Therefore, do not have thoughts of pursuing gain and fame.