Tibetan
་གླིང་པར་བསྡུས་པ། དེ་བཞིན་མིག་སོགས་ཀྱིས་མིག་གི་རྣམ་ཤེས་སོགས་བསྡུས་སོ། །འཆིང་བས་བསྡུས་པ། ཐག་པས་ཤིང་ཁུར་བཅིང་བ་ལྟར། ལུས་ཀྱིས་མིག་སོགས་དབང་པོ་རྣམས་བསྡུས། དོན་མཐུན་པས་བསྡུས་པ། དོན་མཐུན་རྣམས་བཞིན་ནོ། །ཉེ་བར་འཛིན་པས་བསྡུས་པ། ཇོ་བོས་བྲན་སོགས་བཟུང་བ་བཞིན། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་ལུས་བཟུང་། མི་འཕྲོ་བས་བསྡུས་པ། བུམ་པས་ཆུ་བཟུང་བ་ལྟར། ཏིང་འཛིན་གྱིས་དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་སེམས་བྱུང་རྣམས་བཟུང་བའོ། །མངོན་པར་སྡུད་པས་བསྡུས་པ། རྒྱ་མཚོས་འབབ་ཆུ་རྣམས་བཞིན། གཟུགས་ཕུང་གིས་མིག་སོགས་བསྡུས་སོ། །འདིར་མངོན་སྡུད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྡུད་པ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་པས་བསྡུས་པ་ནི། ཕུང་སོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྡུས་པར་ཕན་ཡོན་ཅི་ཡོད་ཞེ་ན། དམིགས་པ་མངོན་པར་སྡུད་པའི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་ཅིང་། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྡུད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དགེ་རྩ་འཕེལ་ལོ་གསུངས། མཚུངས་པར་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། དྲུག་སྟེ། ཐ་དད་པ་མེད་པས་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་ཕྱོགས་ཅན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་ལྡན་པས་ཐ་དད་མེད་པའོ། །འདྲེས་པར་གྱུར་པས་མཚུངས་ལྡན་ནི། ཕྲ་རབ་ལས་གོང་མ་གོང་དུ་གྱུར་པ་ཕྱོགས་ཅན་རྣམས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཆུ་རྙོག་མ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ཆུ་དང་། སའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་འདྲེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྲད་པས་མཚུངས་ལྡན་ནི། ཕྱོགས་ཅན་འདུས་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་ཕྲད་པ་སྟེ་རྩིག་པ་ལ་འཇིམ་གོང་དང་། འཇིམ་གོང་གཞན་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བས་མཚུངས་ལྡན། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བས་འཁོད་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་གཅིག་པ། གནས་པའི་ངང་གཅིག་པ།འགག་པ་གཅིག་པའོ། །བྱ་བ་བསྒྲུབ་པས་མཚུངས་ལྡན་དགོས་པ་གཅིག་ལ་ཞུགས་པ། དགེ་སློང་གཉིས་རྩོམ་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གཉིས་ལ་མཚུངས་པར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུ་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྡན་པའོ། །མཐུན་པར་རྟོགས་པས་མཚུངས་ལྡན། སེམས་སེམས་བྱུང་རྣམས་དམིགས་པ་ལ་མཐུན་པར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཡང་གཞན་གྱི་དངོས་པོ་དང་མཚུངས་ལྡན་ཡིན་གྱི། བདག་གི་དངོས་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་རང་ལ་རང་མཚུངས་ལྡན་མེད་དོ། །དེ་ཡང་མཐུན་པ་གཉིས་ཡིན་གྱི་མི་མཐུན་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་མི་རུང་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་འདྲ་བ་གཉིས་ཡིན་གྱི་དུས་མི་འདྲ་བ་མིན་ནོ། །མཐུན་པའི་ཁམས་དང་ས་གཅིག་པ་ཡིན་གྱི་མི་མཐུན་པའི་དེ་མ་ཡིན་ནོ། །མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི། ཚོར་འདུ་སེམས་པ་རེག་པ་ཡིད་བྱེད་རྣ
Chinese
被聚集于洲。同样，眼睛等聚集了眼睛的识等。以束缚聚集：如同绳子束缚木柴，身体聚集了眼睛等诸根。以意义相合聚集：如同意义相合的那些。以亲近执持聚集：如同主人抓住奴仆等，阿赖耶识执持身体。以不散失聚集：如同瓶子盛水，禅定执持除此之外的心和心所。以显现聚集聚集：如同大海聚集河流，色蕴聚集了眼睛等。此处应知，以显现聚集为主的聚集有十一种。以胜义谛聚集：是蕴等的如是性。如此聚集有何利益？答：获得目标显现聚集的利益，并且如是如是地聚集，功德善根也如是如是地增长。何为相应？答：有六种。以无差别而相应：极微具有方分，所有方分都相应，因此没有差别。以混合而相应： 从极微向上，向上转变的具有方分的那些，互相混合，如同浑浊的水中，水和土的极微混合一样。以接触而相应：具有方分的聚集互相接触，如同墙壁上的泥块，以及其他泥块接触一样。以同时生起而相应：蕴、界、处同时生起而安住，即生起相同，安住的状态相同，灭尽相同。以成办事业而相应：参与同一目的，如同两位比丘参与任何一种事业，那两者互相相应。以共同了知而相应：心和心所共同了知目标。那是与他者的事物相应，而不是与自己的事物相应。它自身没有与自身相应。那是两种相同的事物，因为不相同的事物不能同时生起，所以不是。那是两个相同的时间，而不是不同的时间。那是相同的界和地，而不是不同的。
English
Collected in continents. Similarly, the eyes, etc., collect the consciousness of the eyes, etc. Collected by binding: just as a rope binds firewood, the body collects the senses such as the eyes. Collected by agreement of meaning: just like those who agree in meaning. Collected by close grasping: just as a master grasps servants, etc., the alaya consciousness grasps the body. Collected by not scattering: just as a vase holds water, samadhi holds the mind and mental factors other than that. Collected by manifest gathering: just as the ocean gathers rivers, the form aggregate gathers the eyes, etc. Here, it should be known that there are eleven types of gathering, mainly based on manifest gathering. Collected by ultimate truth: it is the suchness of the aggregates, etc. If there is such a collection, what are the benefits? Answer: Obtain the benefits of manifest gathering of the object, and as it is collected, so the merits and roots of virtue also increase. What is congruence? Answer: There are six types. Congruence by non-difference: the extremely small has directions, and all directions are congruent, so there is no difference. Congruence by mixing: From the extremely small upwards, those with directions that have transformed upwards mix with each other, just like the mixture of water and soil particles in muddy water. Congruence by contact: the aggregates with directions contact each other, like a lump of mud on a wall, and other lumps of mud contact each other. Congruence by simultaneous arising: the aggregates, realms, and sources arise simultaneously and abide, that is, the arising is the same, the state of abiding is the same, and the extinction is the same. Congruence by accomplishing actions: participating in the same purpose, just as two monks participate in any kind of action, those two are congruent with each other. Congruence by common understanding: the mind and mental factors commonly understand the object. That is congruent with the things of others, but not with one's own things. It does not have congruence with itself. Those are two of the same things, because different things cannot arise simultaneously, so it is not. Those are two of the same time, not different times. Those are the same realm and ground, not different ones. Universally pervading congruence is: feeling, perception, thought, touch, attention.