Tibetan
་པར་མང་དུ་བཏང་བ་ལས་ཤེས་བྱེད་གཞན་མི་སྣང་སྙམ་སྟེ་ཀུན་གྱིས་དཔྱོད་ཅིག །མང་དུ་བཏང་དགོས་པ་ཅི་ལ་ཐུག །གཅིག་ཨང་ཐ་སྐར་ནས་བརྩིས་པའི་གཟའ་ལྔ་མིག་སྐར་དང་མི་མཐུན་པའི་མཚང་འགེབ་ཙམ་ལས་དོན་ཆེན་པོ་ཨེ་ཡོད་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་ཤིག །དུ་བ་ལ་སྒེར་དུ་དཔྱད་བྱ་མི་དགོས་པ་འདྲ། དེ་ལ་སྐབས་འདིར། ཐ་སྐར་ནས་བགྲང་དགོས་ཞག་གབ་པ་གང་། །དངོས་སུ་བསྟན་ལ་སྣོན་པའི་གནད་གོ་ན། །ཉུང་ལས་ཉུང་ངུར་བཏང་ལུགས་རི་མོ་ དང་། །མིག་སྐར་འགལ་བའི་དལ་བར་འཐམ་ཅི་དགོས། །ཟེར་ཡང་། བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ། །རྒྱུད་བཞིན་ཐ་སྐར་ཐིག་ནས་བགྲང་བ་ན། །གཟའ་ལྔའི་རྒྱུད་ལམ་མངོན་སུམ་མི་འགལ་བར། །མང་ལས་མང་དུ་བཏང་བའི་བློ་བཟོ་ཡིས། །དོན་མེད་ངལ་བར་དང་དུ་ལེན་ཅི་དགོས། །སྙམ་མོ། །ཐུབ་བསྟན་མཛེས་རྒྱན་གྱི་གཟའ་ལྔ་ལ་དཔྱད་པའི་སྐབས་སོ། ༈ །དེ་ནས་བསྟན་རྩིས་ལ་ཕུག་མཚུར་ཡོངས་གྲགས་ལས་ལོ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གྱིས་འཕྱི་བར་འདུག དེ་ལྟ་ན་བསྟན་པའི་གནས་ཚད་ཀྱང་རིང་བས་དགའ་འོ། །སྤྱིར་བསྟན་རྩིས་འདི་སྐོར་འདྲ་མི་འདྲ་སྣ་ཚོགས་ཁ་ཚོན་གཅོད་དཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་བབ་ལྟར་ཅུང་ཟད་དཔྱད་བྱར་སྣང་ཡང་། བསྟན་རྩིས་དག་ཀྱང་བཟང་མོད། མ་དག་ཀྱང་གཟའ་སྐར་སོགས་གནད་བཅོས་བ་དང་མི་འདྲ་བས། ཕན་གནོད་ཆུང་བས་དཔྱད་པ་མ་བྱས་སོ། །དགུ་པ་ལོ་མགོ་བཅུ་པ་དོགས་སེལ་ལ་དཔྱད་པའི་ལན་ནི་གོང་དུ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེར་འདུས་སོ། ༈ །དེ་ལྟར་མདོར་ན་ཐུབ་བསྟན་མཛེས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་རྩིས་སྔ་མ་གཅིག་དང་ཡང་ཕྱོགས་ཙམ་བསྒྲིགས་རྒྱུ་མེད་པ་འདི། ཀུན་རྨོངས་བདག་གིས་བསམ་པ་ལ་འདི་ལེགས་ཆེ་ཉེས་ཆེ་ལྟ་བུར་འདུག་པས་མ་དཔྱད་པར་ལེན་རྒྱུ་ཞིག་མིན་གཤིས། ལུགས་སྔ་མ་དང་སུ་འཐད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དཔང་པོ་བྱས་ནས་དཔྱད་པས་འདི་མཐུན་ན་འདི་གཟུང་འོས་ལ་མི་མཐུན་ན་སྔ་མར་འདོར་མི་རུང་སྙམ་པ་བཅོས་མིན་སྐྱེས་ནས་བརྟགས་ཚེ། འདིས་རྩིས་འཕྲོ་ཇི་ལྟར་རྙེད། གང་ལས་རྙེད། དེ་ཚད་མ་ཡིན་མིན་བསམ་པར་བྱས་ན། ས་འདིར་ཉི་ལྡོག་ཐུར་གྲིབ་ལོག་ཉིན་སྐར་དྲུག་ཞེ་ལྔ་དང་། མཁའ་མིག་དབྱུག་ཚེས་གང་རུང་ཡིན་ངེས་པར་དགོས་བསམ་ནས། དྷཱུ་བའི་རྩིས་འཕྲོ་དེ་ཙམ་མང་དུ་བཏང་། དེས་ཟླ་སྐར་ ཀྱང་མང་དུ་སོང་བའི་མིག་སྐར་དང་མ་འགྲིགས་ནས། གཅིག་ཨང་ཐ་སྐར་དུ་བསྒྱུར་དེ་ལྟར་ན་ཁྱིམ་སླེབས་ཀྱི་རི་མོ་དང་མི་འགྲིག་པས་ནམ་གྲུ་ལུག་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པར་བྱས། སྐར་མ་བགྲང་ལུགས་དེ་དང་། གཟའ་ལྔ་མིག་སྐར་དང་མ་མཐུན་པས་སྒོས་ཞག་
Chinese
以为增加了很多，除了这个方法之外没有其他方法了，希望大家仔细思考。为什么要增加那么多呢？大家要知道，从一算起的氐宿开始计算的五大行星，仅仅是为了掩盖与目星不符之处，除此之外还有什么重要的意义吗？烟雾似乎不需要单独研究。对此，此时：从氐宿开始数，需要隐藏什么？如果理解了实际显示中增加的关键，那么减少又减少的方法和，为什么要执着于与目星不符的缓慢之处呢？虽然这么说，但我心里想：如果按照经典从氐宿的线开始计算，那么五大行星的运行轨迹就不会明显冲突，用增加又增加的聪明才智，为什么要白白承受无意义的辛劳呢？我是这么想的。这是对《能仁教法庄严》中的五大行星进行研究的情况。之后，在教法历算中，似乎比普塘和宗喀普遍流行的历算晚了一百多年。如果是这样，那么教法的存在时间越长越好。总的来说，这个教法历算的内容相似与否，种类繁多难以确定，虽然按照经典的依据稍微研究一下似乎可以，但是教法历算即使正确也好，不正确也好，与调整行星和星宿等关键点不同，因为利益和损害都很小，所以没有进行研究。第九，对年头和第十对消除疑惑的研究的答复都包含在上面已经说明的内容中。总之，名为《能仁教法庄严》的历算，与之前的历算既不相同，又没有整理成一个体系。我这个愚昧的人认为，这个历算似乎优点多缺点也多，所以不能不加研究就接受。如果想知道与之前的体系哪个更合理，就以续部金刚的语言为证据进行研究，如果这个历算与之相符，那么就应该采纳，如果不符，那么就不能轻易放弃之前的体系，我这样真实的想法产生后进行了考察。这个历算如何找到计算残余？从哪里找到的？如果思考它是否是可靠的，那么我认为，这里必须是太阳折返点、向下阴影反转、六十四又四分之五的星辰日，以及天空、眼睛、棍棒、日期中的任何一个。因此，增加了那么多的土星的计算残余。由于这个原因，月亮星宿也增加了，与目星不符。因此，将一改为氐宿，这样就与房屋到达的图不符，所以将船放在白羊宫。星宿的计算方法和，五大行星与目星不符，所以特别地
English
Thinking that increasing a lot, there seems to be no other method besides this one, I hope everyone thinks carefully. Why increase so much? Everyone should know that the five planets calculated from the Revati Nakshatra starting from one, are only to cover up the discrepancies with the Mṛgaśīrṣa Nakshatra, is there any other important meaning besides this? Smoke does not seem to need to be studied separately. Regarding this, at this time: From which Revati Nakshatra to count, what needs to be hidden? If you understand the key to adding in the actual display, then the method of reducing and reducing, and why cling to the slow points that are inconsistent with the Mṛgaśīrṣa Nakshatra? Although saying so, I think in my heart: If calculating from the line of Revati Nakshatra according to the scriptures, then the trajectory of the five planets will not obviously conflict, with the cleverness of increasing and increasing, why should one bear meaningless hardship in vain? That's what I think. This is the situation of studying the five planets in the Ornament of the Doctrine of the Sage. After that, in the doctrine of astrology, it seems to be more than a hundred years later than the popularly known Phuk and Tsur traditions. If so, then the longer the existence of the doctrine, the better. In general, it is difficult to determine whether the content of this doctrine of astrology is similar or not, and there are many kinds. Although it seems possible to study it slightly according to the basis of the scriptures, even if the doctrine of astrology is correct, or incorrect, it is different from adjusting key points such as planets and constellations, because the benefits and harms are small, so no research has been done. Ninth, the answers to the research on the beginning of the year and the tenth on eliminating doubts are all contained in the content already explained above. In short, the astrology called Ornament of the Doctrine of the Sage is neither the same as the previous astrology, nor has it been organized into a system. I, this ignorant person, think that this astrology seems to have more advantages and more disadvantages, so it should not be accepted without research. If you want to know which is more reasonable with the previous system, study it with the language of the Vajra Tantra as evidence. If this astrology is consistent with it, then it should be adopted, and if it is inconsistent, then the previous system should not be easily abandoned. After this true thought arose, I investigated. How did this astrology find the calculation residue? Where did it find it? If thinking about whether it is reliable, then I think that here must be the solar reversal point, downward shadow reversal, sixty-four and four-fifths of the sidereal day, and any one of the sky, eyes, sticks, and dates. Therefore, so much calculation residue of Saturn has been increased. For this reason, the lunar constellation has also increased, which is inconsistent with the Mṛgaśīrṣa Nakshatra. Therefore, changing one to Revati Nakshatra, this is inconsistent with the diagram of the house arrival, so the boat is placed in the Aries house. The calculation method of the constellation and, the five planets are inconsistent with the Mṛgaśīrṣa Nakshatra, so especially