Tibetan
ས་ད་རུང་མང་དུ་བཏང་ནས། ཨང་གྲངས་ལ་བགྲང་ལུགས་གསར་པ་རེ་བྱས། སྒྲ་གཅན་ཡང་དེ་དང་ཤེད་སྙོམས་པའི་རིགས་མདའ་ཞིག་སྦྱར་ན། ཟླ་འཛིན་སོགས་ནམ་ཡོད་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་རི་མོ་དེས་ཇི་ཐིག་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ཐིག་པ་ཞིག་ངས་ཀྱང་འཕྲུལ་ཤེས་ཤིང་། སྐར་མ་ཨང་གྲངས་ལ་མིང་བཏགས་ལུགས་མི་འདྲ་བ་ཙམ་དུ་བྱས་ནས་བྱེད་པ་དང་སྒོ་བསྟུན་ན་མིག་སྐར་དང་འགྲིབ་པ་ཞིག་བྱས་ཆོག་ཀྱང་། གཟའ་སྐར་གྱི་བླང་དོར་འདི་དག་ཀུན་རྟོག་ཅན་ལ་བསླུ་བ་མེད་པར་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་སོགས་པ་འདི་བདེན་ན་འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་སྙིང་རྗེ་བས་བྱ་དོན་མི་འདུག ༢ །རྒྱུད་དོན་གྱི་གོ་བ་མེད་པ་བླུན་པོ་ཁ་ཅིག །འདི་མི་དག་ན་གཟའ་འཛིན་སོགས་ཅི་ལ་ཐིག་སྙམ་དུ། དེ་ཙམ་གྱིས་འཇུག་པར་སྣང་ཡང་། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བལྟས་ན། རྣོ་ཐིག་ཅུང་ཟད་འདུག་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་རི་མོ་དག་མི་དག་གི་ཁྱད་པར་ལས་མ་བྱུང་ལ། མཐོང་མཚམས་དང་མན་ངག་གི་གནད་ཕྲ་མོ་དེའི་མཐུར་འདུག །ཉི་ཟླ་མང་དུ་བཏང་བ་བཞིན། སྒྲ་གཅན་ཉུང་ངུར་བཏང་བའི་ཆུ་མཐོ་ན་གྲུའང་མཐོ་ཟེར་བའི་དཔེ་བཞིན་འདི་བྱུང་བས། རྩིས་གཞུང་རྩ་བ་ནས་འཆོལ་བས་གཡག་རྔ་བོང་ཤའི་དཔེས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཆ་མེད་པས་ཀུན་གྱིས་གཟོབས་ཤིག ༢ །དེ་ནས་གཞུང་གི་འཛིན་ཆ་སོགས་ནི། རི་མོའི་རྣམས་འགྱུར་མ་གཏོགས་དོན་དུ་འདྲ་ལ། འགྲོག་ཡུལ་གྱི་རྐང་པ་འཛིན་རྒྱུ་འདི་ནི་ཁོང་རང་གི་བློ་ལས་ཐོན་པ་མི་འདྲ་སྟེ། སྤྱིར་གཟའ་འཛིན་གྱི་མན་ངག་ཟུར་བ་ཞིག་འདི་སྦྱར་བ་འདྲ་བས་རྩད་ཆོད་དང་ཤེས་སོ། །མཐོང་མཚམས་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་རྩོམ་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ལས་ཐོན་པའམ། སྔར་ཡོད་པ་འདིར་བྲིས་པ་ཡིན་ནམ་ཅི་ཡིན་ཡང་འདྲ། ཞིབ་ཆ་ཞིག་བྱས་པར་འདུག་པས་ཐིག་རྒྱུ་ཡང་འདྲ། དེ་ནས་ཉི་འཛིན་སྐབས་ཚོས་ འཁྱུད་ལ་སྦྱང་པར་བཤད་པ་ནི། འདི་ཉིན་གྱི་ཚེས་འཁྱུད་དང་ཉི་དག་ལ་ཁྱད་མེད་པའི་དོན་གྱིས་ཡིན་ལ། རྒྱུད་སྡེ་དག་ལས་ཉི་ཟླ་ཕྲད་པ་ན། ཟླ་བ་ལ་སྒྲ་གཅན་དང་པོར་འཇུག་པར་གསུངས་པ་དང་། ཉི་ཟླའི་སྒྲིབ་ཆ་ཡུན་སོགས་ཟླ་བ་དང་མི་འདྲ་བ་ཐིག་དཀའ་བ་འདི་ཕར་ཆེར་ཟླ་བའི་དབང་ལས་བྱུང་བའི་གནད་སོགས་མངོན་སུམ་ཚད་མས་ཡིད་ཆེས་སུ་རུང་བའི་གནད་ཁ་ཤས་བདག་གི་ཡིད་ལ་ཅུང་ཟད་གསལ་འདྲ་ཡང་། གཟོད་ཀྱིས་དཔྱད་ནས་ཡི་གེར་བྲི་བ་སྔ་མོ་ནས་འདུན་པ་ཡོད་བཞིན་པའང་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིའི་ཚིགས་མཚམས་ཀྱི་ཟླ་ཉིའི་ལོངས་སྤྱོད་འདྲ་བས། འདིར་ཡང་རི་མོའི་རྣམ་འགྱུར་ཙམ་མ་གཏོགས་འདྲ་ལ། འདི་ཐད་རྐང་འཛིན་འ
Chinese
如果再增加土地，对数字进行新的计算。如果再添加一个与罗睺星（藏文：སྒྲ་གཅན་，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：Rāhu，汉语字面意思：罗睺）力量相当的箭，那么何时发生月食等等，你的图表计算得多么精确，我也能通过神通知晓得更加精确。即使只是改变星星数字的命名方式，并与星宿相对应，也可以制造出彗星和陨落的现象。然而，如果这些关于星曜取舍的教导，以及诸如佛陀所说的对有情众生毫无欺骗的教言是真实的，那么对这些众生生起慈悲心是毫无意义的。2、有些不理解密续意义的愚人，会想如果这些不准确，那么日食月食等怎么会准确呢？似乎仅凭此就轻易相信。但在智者看来，稍微有些准确的地方，也只是由于图表的准确与否造成的差异，以及取决于视差和口诀的细微之处的力量。就像增加日月一样，减少罗睺星（藏文：སྒྲ་གཅན་，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：Rāhu，汉语字面意思：罗睺）一样，就像“水涨船高”的比喻一样，这种情况发生了。由于历算根本上是混乱的，就像牦牛尾巴和驴肉一样，无法预测会变成什么样，所以大家要小心。2、然后是关于历算的把握等方面，除了图表的变化之外，实际上是相似的。而关于行地的立足点，这是他们自己头脑中产生的，所以不同。一般来说，似乎添加了一个独特的日食月食口诀，所以要追根究底并了解。关于视差等方面，这要么是作者自己头脑中产生的，要么是以前就有的，只是在这里写下来了，无论如何，似乎做了一些详细的研究，所以计算结果也可能准确。然后，关于日食时学习颜色变化的说法，这是因为这与白天的日期变化和太阳清洁没有区别。在续部中说，当日月相遇时，罗睺星（藏文：སྒྲ་གཅན་，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：Rāhu，汉语字面意思：罗睺）首先进入月亮，并且日月食的遮蔽持续时间等与月亮不同，难以计算，这大部分是由于月亮的影响所致。虽然我心中似乎稍微清楚了一些可以通过现量可靠地相信的关键点，但早就想仔细研究后写成文字了。由于此时节的日月运行相似，所以在这里也只是图表的变化相似，而关于这一点，立足点
English
If more land is added, a new way of calculating numbers is made. If another arrow of the same strength as Rahu (Tibetan: སྒྲ་གཅན་, Sanskrit Devanagari: राहु, Sanskrit Romanization: Rāhu, Chinese literal meaning: Rahu) is added, then when lunar eclipses occur, etc., how accurate your chart is, I can also know even more accurately through clairvoyance. Even if it's just changing the way star numbers are named and matching them with constellations, comets and meteors can be created. However, if these teachings on the acceptance and rejection of planets and stars, and the Buddha's teachings that are said to be without deception for sentient beings, are true, then it is meaningless to have compassion for these beings. 2. Some fools who do not understand the meaning of the tantras think, if these are not accurate, how can solar and lunar eclipses be accurate? It seems that they easily believe it based on this alone. But in the eyes of the wise, the slight accuracy is only due to the difference in the accuracy of the charts, and depends on the power of parallax and subtle key points of oral instructions. Just like increasing the sun and moon, decreasing Rahu (Tibetan: སྒྲ་གཅན་, Sanskrit Devanagari: राहु, Sanskrit Romanization: Rāhu, Chinese literal meaning: Rahu), just like the analogy of "high water raises the boat," this situation has occurred. Because the calculation is fundamentally chaotic, like a yak's tail and donkey meat, it is impossible to predict what will happen, so everyone should be careful. 2. Then, regarding the grasp of the calculation, etc., apart from the changes in the charts, they are actually similar. As for the foothold of the walking land, this is produced from their own minds, so it is different. In general, it seems that a unique solar and lunar eclipse oral instruction has been added here, so investigate and understand. Regarding parallax, etc., this is either produced from the author's own mind, or it existed before and was just written down here, whatever the case, it seems that some detailed research has been done, so the calculation results may also be accurate. Then, regarding the statement that color changes should be studied during solar eclipses, this is because it is no different from the date change and solar purification during the day. In the tantras, it is said that when the sun and moon meet, Rahu (Tibetan: སྒྲ་གཅན་, Sanskrit Devanagari: राहु, Sanskrit Romanization: Rāhu, Chinese literal meaning: Rahu) first enters the moon, and the duration of the solar and lunar eclipses, etc., is different from the moon, and it is difficult to calculate, which is mostly due to the influence of the moon. Although some key points that can be reliably believed through direct perception seem to be slightly clear in my mind, I have long wanted to study them carefully and write them down. Since the movement of the sun and moon is similar at this time, only the changes in the charts are similar here, and regarding this, the foothold
Tibetan
དིའང་གོང་ལྟར་སྔར་ཡོད་ཞིག་འདྲ་སྟེ། རྩོམ་པོས་གསར་དྲན་ཡིན་ནའང་གཟའ་འཛིན་ལ་ཆེས་ཐིག་རྒྱུའི་ལེགས་བཤད་ཞིག་ཡིན་ཚོད་གདའ་སྙམ་སྟེ། འདི་ཕུག་མཚུར་གྱི་རྩིས་ལ་སྦྱར་ན་ཧ་ལམ་དོན་གཅིག་ཨེ་འོང་ལྟོས་ཤིག །གཞན་མཐོང་སྔ་ཕྱི་སོགས་ནི་སུ་ལ་སྦྱར་ཀྱང་རུང་བས་དཔྱད་བྱ་གཞན་མི་དགོས་སོ། །ཐུབ་བསྟན་མཛེས་རྒྱན་གྱི་གཟའ་འཛིན་ལ་དཔྱད་པའི་སྐབས་སོ། ༈ །དེ་ནས་དྲུག་པ་གཟའ་ལྔ་ལ། བསྒྱུར་བགོད་རྐང་པ་རྣམས་འདྲ་ཡང་། སྒོས་ཞག་ལ་སྟེར་རྒྱུའི་རྩིས་འཕྲོ་མང་དུ་བཏང་བས་གྲུབ་དོན་ལ་མི་འདྲ་བ་ཆེན་པོ་འདུག །དེ་ལ་གཟའ་ལྔ་ནི་མིག་སྐར་དང་མཐུན་པ་སྔར་གྱི་རྩིས་འདི་རྣམས་བཅོས་དགོས་སུ་མི་འདུག་ཀྱང་། རང་གི་གཅིག་ཨང་བྲ་ཉེར་བཟུང་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མིག་སྐར་དང་མ་མཐུན་པས་འདི་ལའང་ལོངས་སྤྱོད་ཇེ་མང་དུ་བཏང་འདུག་ལ། དེར་ཡང་རྒྱུ་མཚན་དུ། རྒྱུད་ལས། ཟླ་བ་ལ་ནི་ས་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་དགུ་བཅུ་དག་སྟེ་ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ཟླ་བའི་གྲངས། ཞེས་སོགས་དབུ་མའི་དབུགས་ལས་གཟའ་རྒྱུ་སྐར་ལ་འཆར་བའི་རྐང་པ་ བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འདི་སྨོན་དགོས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེང་སང་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་ནི་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་ཉུང་བས་ན། དེ་ལས་ཀྱང་མང་པོ་བསྣན་དགོས་ཟེར་ནས། གཟའ་སོ་སོ་ནས་སྒོས་ཞག་ཧ་ཅང་མང་པོ་བསྣན་འདུག་པ་རི་མོར་བྲིས་པས་ཤེས་པར་སྣང་རྒྱུ་འདི་ལྟར་ལ།དེ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོས་ཞག་དེ་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་པར་འགྲེལ་བ་ནས་གསུངས་པས་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེང་སང་བོད་ཀྱི་རྩིས་འཕྲོ་འདི་དེ་ཡིན་ནམ་ཅི། རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དོན་དེ་ཡང་ཟླ་གཅིག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྦྱར་ནས། ཁྱིམ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས། ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་དང་མཚུངས་པའི་ཆུ་ཚོད་གསུངས་པ་དེས་ཁྱོད་ཀྱི་ལུགས་འདིའི་སྒོས་ཞག་གབ་པའི་ཤེས་བྱེད་དུ་འགྲོ་བ་དཔྱད་བྱ་ཞིག་གོ། ཡང་གཟའ་ལྔའི་མྱུར་རྐང་གི་ལྷག་ལུས་པ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པ་ཡིན་པས་འདིར་ནི་ལྷག་མ་མི་ལུས། གལ་ཏེ་ལུས་ན་བསྐྱར་བས་དག་ཟེར་ཡང་། ལར་གཟའ་ལྔའི་སྒོས་ཞག་མང་ཉུང་དུ་བྱས་ཀྱང་རི་མོ་དག་ན་ལྷག་མི་ལུས། རྐང་འཛིན་དང་ཤེད་སྙོམས་སོགས་མ་ཤེས་ན་ལུས། ཁྱོད་ཀྱི་དག་ཐབས་ཀྱི་རི་མོ་དེ་ཕུག་མཚུར་གྱི་ལུགས་ལའང་སྦྱར་ན་དག །ཁྱོད་དང་ཕུག་མཚུར་མི་འདྲ་བ་སྒོས་ཞག་མང་ཉུང་ཙམ་ལས། གནས་སོགས་ནི་སྤྲོ་བསྡུ་ཇི་བྱས་རུང་འདྲ་བས་ན། འུད་ཀྱིས་བློ་ཆུང་རྣམས་འདྲིད་བར་མ་མཛད་ཅིག །ད་མདོར་ན་ཉི་ལོངས་ལ་རིགས་བསྒྲེས་ནས་སྒོས་ཞག་ཀྱང་དེར་འཚམས
Chinese
這也像前面一樣是原有的，即使是作者新想到的，也覺得像是對日食最準確的善說。如果將此與普瓊（Phug）和粗爾（Tshur）的計算相結合，看看是否幾乎相同。其他如先後見等，無論與誰結合都可以，不需要其他研究。這是對圖丹美堅（Thubten Mize Gyen）的日食進行研究的時候。༈ 。接下來是第六個五星。雖然轉換和分割的基礎相同，但由於給予特殊日的計算餘額過多，因此在結果上有很大的不同。其中，五星與眼星一致，以前的這些計算不需要修改。但是，由於自己的一位數字錯誤，與眼星不一致，因此也增加了使用量。對此，理由是，經文中說：「月亮有地球產生的享用九十，即五和世界的月亮數。」等等，在從中脈的呼吸中，行星和恆星出現的基礎之後，表明這值得嚮往。現在各教派的計算比行動還少，因此說必須增加更多。因此，從各個行星中增加了非常多的特殊日，如圖所示。對此，經文的特殊日依賴於行動，這是釋論中所說的。現在西藏的計算餘額是這樣嗎？經文的含義也適用於一個月的享用。從享用三個宮位，說了相當於三年日夜的小時，這是否成為你這種方法隱藏特殊日的知識，是一個值得研究的問題。此外，五星的快速基礎的剩餘等，由於是不正確的享用，因此這裡不留下剩餘。如果留下，說重複就正確了。總之，即使五星的特殊日或多或少，如果圖是正確的，就不會留下剩餘。如果不了解基礎和力量平衡等，就會留下剩餘。如果你正確的方法的圖也適用於普瓊（Phug）和粗爾（Tshur）的方法，那就好了。你和普瓊（Phug）和粗爾（Tshur）的不同之處僅在於特殊日的多寡，位置等無論如何增減都相同。不要用謊言迷惑那些心胸狹窄的人。現在簡而言之，將太陽的享用與之比較，特殊日也適合那裡。
English
This also seems to be something that existed before, like the previous one. Even if it is a new thought of the author, it seems to be a very accurate and well-spoken explanation of solar eclipses. If this is combined with the calculations of Phug and Tshur, see if it comes out to be almost the same. Other things like seeing before and after can be applied to anyone, so no further research is needed. This is the time to examine Thubten Mize Gyen's solar eclipse. ༈. Next is the sixth, the five planets. Although the basis of conversion and division is the same, there is a big difference in the results because too much of the calculation balance is given to the special days. Among them, the five planets are in agreement with the eye star, and these previous calculations do not need to be modified. However, due to the error of one of its own digits, it does not agree with the eye star, so the usage has also been increased. The reason for this is that the scriptures say, "The moon has ninety enjoyments produced by the earth, which is five and the number of the world's moon." And so on, after the basis of the planets and stars appearing from the breath of the middle channel, it is said that this is worthy of aspiration. Nowadays, the calculations of the various schools are less than the actions, so it is said that more must be added. Therefore, a great many special days have been added from each planet, as shown in the diagram. In this regard, the special days of the scriptures depend on the actions, which is what is said in the commentary. Is this the balance of Tibetan calculations nowadays? The meaning of the scriptures also applies to the enjoyment of one month. From enjoying three houses, the hours equivalent to three years of days and nights are spoken of. Is this a question worth studying as to whether it becomes the knowledge of hiding special days in your method? In addition, the remainder of the fast basis of the five planets, etc., is an incorrect enjoyment, so no remainder is left here. If it remains, it is said that it is correct to repeat. In short, even if the special days of the five planets are more or less, if the diagram is correct, no remainder will be left. If you do not understand the basis and power balance, etc., the remainder will be left. It would be good if the diagram of your correct method could also be applied to the methods of Phug and Tshur. The only difference between you and Phug and Tshur is the amount of special days, the positions, etc. are the same no matter how much they are increased or decreased. Do not deceive those who are narrow-minded with lies. Now, in short, compare the enjoyment of the sun with it, and the special days are also suitable there.