Tibetan
ས་སོགས་ངན་པའི་མངལ་ཁྲག མཛེ་ཁྲག་སོགས་དང་། ཁྱི་ལུད་སོགས་རྨེ་རྫས་བསྲེ་བར་བཤད་ཀྱང་། ཐུན་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཅི་རིགས་ཚང་མ་འཐུས་ཤིང་། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱས་པའོ། །གཞན་ཡང་ངན་རྫས་མི་ཁའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་བསྲེ་བར་བཤད། ཐུན་རྫས་སོ་སོར་ཕ་རོལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དབྱེ་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པས་སྔགས་མེད་པར་བྲབ་ཀྱང་དགྲ་གཞོམ་ནུས་པའི་ཚུལ་ཚེ་བདག་གི་ཡིག་ཆ་སོགས་སུ་གསུངས་སོ། །ལྷ་དབྱེའི་རྫས་ནི། གུ་གུལ། རྟ་བོན། ར་དུག་གི་སྤྲི། མཛེ་ཡུགས་སོགས་ཀྱི་ལྷམ་འབོག་སོགས་རྨེ་རྫས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་། ར་རུ། ཡུགས་སའི་ཞབས་མའམ་དོར་རྟ་ཁྱི་སྤྲེ། རྒྱ་ཚིལ་ཏེ་ཁྱི་ལུད།མུ་ཟི། སྤྲུལ་ཤ གླ་རུའི་གཞོབ། ཕག་ཚིལ་ལ་ཆ་རྣམས་རང་དང་རང་གི་འཁོར་དང་ལྷ་རྟེན་ལ་མི་ཕོག་པར་རླུང་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་དགྲ་ལིང་ལ་བདུག་པར་བྱ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་རྫས་ཐུམ་ཆུང་ངུ་ལིང་གའི་སྙིང་གར་བཞག་སྲོལ་མཛད། མི་ཁའི་རྫས། སྦང་མ་སྐམ་པོ། རམ་བུ། བྲ་བོ། སྒོག་པ། གཡེར་མ། སྲན་ནག མཆིག་གི་ལྟོ་ཕྱེ་རྣམས་དང་། སྤྲོས་ན་དེ་སྟེང་གྲོད་སྒོག ཁྱི་ཕག་སོགས་ཀྱི་ཁྲག་སྐོར་རུས་པ། ར་རུ་བཙའ་བོ། བཙོད་རོ། ཤ་སྒོག་ཕྱེ་ངན། ཆང་ལད། ཇ་ལོ་སོགས་ངན་སྙིགས་ཀྱི་རྫས། ཚྭ་དང་། ཐལ་ཟན་རྣམས་ཀྱང་ངོ་། །མནན་རྫས་དགུ་ནི། ཐར་མེད་གཏིང་རྡོ་ཞེས་པ་ཁྲོ་ཆག་དུམ་བུ། བླ་རྡོ་ལྟ་བུ་གྲོལ་མེད་ཀྱི་ནང་ཆིངས་ཤི་སྐྲ། དྭངས་མེད་མུན་པ་ ཕུང་རེ་ཕྱི་ཐུམ། སྡོམ་བྱེད་ཕྱི་ཆིངས་ཀྱི་བྱད་ཐག་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་ངན་སྣ་འདྲེན་པའི་མི་དགུ་མི་ཁའི་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཁུར་བའམ་བསེ་ཕོར་ནང་དུ་བླུགས་པ་ཐོགས་བའི་དར་མི་དགུ་དུ་ཡོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་དུ་བཞག ངོ་དམར་སྒབ་སེར་ཞྭ་བོ། ཞེས་པའི་རིམ་བཞིན་སྤྲེའུ་དང་འཕྱི་བ་དང་མི་ལངས་མི་ནུས་པའི་སྤུ་གསུམ་མོ། །ལིངྒ་དང་མཉམ་དུའོ། །ཁ་ཆོད་དང་མཉམ་དུའོ། །མི་རྒན་སྐྱ་བོ་དགུ་ནི་ཐང་རམ་ཐལ་ཟན་ལས་བྱས་ངར་མི་ཕུང་རེའི་བ་དན་ཐོགས་པ་དགུ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་རོ་གཡམ་སྟེང་གནོན། བྱི་ནག་རྫེས་གཅོད་གྲུབ་སྣོད་གཡག་གི་རྭ་ཅོའོ། །དེ་ལྟར་མི་ཁ་རབ་འཇོམས་ཁ་ཆོད་དང་མཉམ་དུའོ། །མན་ངག་གི་རྫས་དགུ་གཤིན་རྗེ་བཤོར་ཚང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་ལས་མཐའ་ལས་གསུངས་སོ། །བྲུབ་སྣོད་ནི། ཕུག་རྡུག་བ་ལ་གྲུབ་ཁུང་བྱ།མནན་དོང་ཁ་བལ་ནག་དང་ཚེར་མས་བཅད་ནས་མཐས་པར་བཅག མེ་ཆུ་རྡོ་སོགས་འབྱུང་བཞི་རིམ་དགུས་ཀྱང་མནན་པར་བྱའོ། །ལིང་གར་བྱུག་རྒྱུའི་རྫས་དགྲ་གང་ཡིན་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཟག
Chinese
据说，将土地等污秽之地的胎血、麻风病人的血等，以及狗粪等污秽之物混合在一起。然而，各种毒药的主要成分都应齐全，如果想要更丰富，则应将所有成分混合在一起。此外，据说还要混合人类口腔中的污秽之物。由于每种毒药成分都具有区分敌方神灵的能力，因此即使不念咒语也能摧毁敌人，这种说法在策旺（ཚེ་བདག）的文献等中有记载。区分神灵的材料有：古古（གུ་གུལ།，一种香）、马粪（རྟ་བོན།）、羊毒的泡沫、麻风病人穿过的鞋子等污秽之物。此外，还有羊角（ར་རུ།）、寡妇的鞋底或裤子、马粪、狗粪、麝香、尸油、麝香鹿角的残渣、猪油等，在不触及自己和自己的眷属以及神像的情况下，顺着风向熏敌人的替身。如果这样没有成功，就将未完成的材料做成小包，放在替身的心脏部位。人类口腔中的材料有：干啤酒糟、拉姆布（རམ་བུ།，一种植物）、荞麦、大蒜、姜、黑豆、唾液的食物残渣等。如果想要更详细，可以在此基础上添加猪的胃、狗猪等的血块和骨头、生锈的羊角、狼毒草的残渣、劣质的肉和大蒜粉、酒糟、茶叶等污秽之物，以及盐和灰烬。九种镇压材料是：无法逃脱的深渊之石，即铁块碎片；像魂石一样无法解脱的内部束缚，死人的头发；无法清澈的黑暗，每个尸体都用外面的布包裹；束缚的外层捆绑物，五种颜色的丝线，引导邪恶的九个人，携带各种人类口腔中的材料，或者装在桦木碗中，由九个拿着旗帜的人一起放置。脸是红色的，身体是黄色的，帽子是黑色的，按照这个顺序，分别是猴子、旱獭和无法站立的人的三根毛发。与替身一起放置。与誓言一起放置。九个灰色的老人是用面粉、糖和灰烬制成的，每个人都拿着一个尸体的旗帜。将巨大的黑人压在尸体之上。黑色的老鼠切断后部的容器是牦牛角。就这样，彻底摧毁人类的口腔，与誓言一起。九种秘密材料是在阎魔法王（གཤིན་རྗེ་）的屠宰场，愤怒的太阳的业力终结中提到的。用于抛掷的容器是：在葫芦巴（ཕུག་རྡུག་བ་ལ།）上做一个孔，用黑色的羊毛和荆棘封闭镇压的洞口，最后将其压碎。也可以用火、水、石头等四大元素，按照九个层次的顺序进行镇压。涂抹在替身上的材料是敌人的身体分泌物。
English
It is said that mixing the fetal blood from impure places like earth, the blood of lepers, and impure substances like dog feces is effective. However, all the main ingredients of the poison should be complete in their own way. If you want to enrich it, you should mix all the ingredients together. In addition, it is said that impure substances from the human mouth should also be mixed. Since each poisonous substance has the ability to distinguish the deities of the enemy, it is said in the documents of Tsedag (ཚེ་བདག) and others that even if you cast it without mantras, it can destroy the enemy. The materials for distinguishing deities are: Gugul (གུ་གུལ།, a kind of incense), horse dung (རྟ་བོན།), the foam of sheep poison, the shoes worn by lepers, and other impure substances. In addition, there are ram's horn (ར་རུ།), the soles of widows' shoes or pants, horse dung, dog dung, musk, corpse oil, the residue of musk deer antlers, pig fat, etc., without touching oneself, one's entourage, or the deity statue, fumigating the enemy's effigy in accordance with the wind direction. If this does not succeed, make the unfinished materials into a small package and place it in the heart of the effigy. The materials from the human mouth are: dried beer dregs, rambu (རམ་བུ།, a kind of plant), buckwheat, garlic, ginger, black beans, food residue from saliva, etc. If you want more details, you can add pig's stomach, blood clots and bones of dogs and pigs, rusty ram's horn, residue of wolfsbane, inferior meat and garlic powder, wine dregs, tea leaves, and other impure substances, as well as salt and ashes. The nine suppressing materials are: the inescapable abyss stone, i.e., fragments of iron; the unbreakable inner bond like a soul stone, dead man's hair; the uncleared darkness, each corpse wrapped in an outer cloth; the outer binding of restraint, five-colored silk threads, the nine people who lead evil, carrying various materials from the human mouth, or placed in a birch bark bowl, together with nine people holding banners. The face is red, the body is yellow, the hat is black, in that order, the three hairs of a monkey, marmot, and a person who cannot stand. Place it with the effigy. Place it with the oath. The nine gray old men are made of flour, sugar, and ashes, each holding a corpse banner. Press the huge black man on top of the corpse. The black rat cutting off the rear container is a yak horn. In this way, completely destroy the human mouth, together with the oath. The nine secret materials are mentioned in the slaughterhouse of Yama (གཤིན་རྗེ་), the end of the karma of the angry sun. The container for throwing is: make a hole in the balsam pear (ཕུག་རྡུག་བ་ལ།), seal the suppressing hole with black wool and thorns, and finally crush it. It can also be suppressed with the four elements of fire, water, stone, etc., in the order of nine levels. The material to be smeared on the effigy is the enemy's bodily secretions.
Tibetan
་རྫས་སྐྲ་སེན་སྣབས་ལུད་བཤང་གཅི་སྟེ་དྲི་མ་ལས་འཁོར་ལོ་དང་ལིང་གར། བཙན་དུག་ཐང་ཕྲོམ་མཛེ་ཁྲག་གྲི་ཁྲག་སོགས་ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་དང་། རྨེ་རྫས་མཚོན་ཆའི་ཕྱིས་བྱུག དུག་གསུམ་རང་གནད་ཀྱི་རྫས། མཆོད་རྟེན་ཞིག་པོ་དང་། རི་ཉིལ་ས་དང་། ལྷ་ཁང་ཞིག་པའི་ས་གསུམ་བྱུག གཞན་པ་ཚེ་ཟད་སོགས་འབྱུང་བཞིའི་ཟད་ཁ་མའི་རྫས་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད། ལིང་ག་ལ་དྲག་ལས་སོ་སོའི་དམིགས་བསལ་རྫས། ངག་མནན་ལ་ཕུག་རོན་སྒོ་ངའི་སེར་ཐིག །ལུད་པའམ་ཆུ་མིག་ལྐུག་པའི་ཆུ། མི་ལྐུག་པའི་གཅིན་དང་རྟུག་པ། ཐིབ་དང་ཕུག་རོན་དང་ལུག་དང་ལྐུག་པའི་ཀླད་པའམ་ཁྲག་རྣམས་བྱུག་རངས་པས་འདོད་ན་ལིང་གར་བསེ་ཞོ་དང་ཕྱི་ཁྲག་བྱུག །སྨྱོ་བར་དྷུ་རུ་སྨྱོན་པ་དང་ཁྱི་སྨྱོན་སོགས་ཀྱི་ཀླད་པའམ་ཁྲག་དང་ཤའམ་སྤུ། བསྐྲད་པར་རྔ་མོང་གི་ཤ་སོགས་དང་། དབྱེ་བར་ལྷ་དབྱེའི་རྫས་དང་སྲོག་ཆགས་དགྲ་གཤེད་མི་མཐུན་པའི་ཤ་ཁྲག །བསད་པར་ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་སོགས་དང་། རིམས་བསྐྱེད་པ་ལ་རིམས་ཤིའི་ཁྲག་སོགས་རྫས་དང་ལག་ལེན་རྣམ་པ་མང་པོས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཞིབ་ཏིག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་མི་སྤྲོའོ། །རང་སྲུང་གི་རྫས་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་པ་དུས་རྒྱུན་དང་ཁྱད་པར་གཏད་མནན་སོགས་བྱེ་པའི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ཀླུ་རིགས་ལྔ་བསྐྲད་པ་དང་དྲག་ལས་བྱས་པ་རང་ལ་མི་ལྡོག་པའི་ཐབས་སུ། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དུ་བསྒོམ། སྐྲ་སྦྱི་བོར་བཅིངས། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་སྦྱི་གཙུག་ཏུ་གཞུག །ལག་གཡས་རལ་གྲི་ཐོགས། གཡོན་ཕུར་པ། དཔུང་གཡས་པག་པའི་སྣ། ཐོང་ག་གཡས་སུ་སེང་ལྡིང་ཕུར་པ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ། གཡོན་དུ་ལྕགས་ཕུར་བཏགས། གླ་རྩི་བཙན་དུག་སྐེ་ལ་བཏགས། དེས་རང་ལ་མི་ལྡོག་སྦྱོར་བ་ཅི་ཅི་བྱས་ཀྱང་རང་ལ་ལྡོག་པའི་ཆིང་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་ནས། རང་སྲུང་གི་རྫས་རྒོད་དང་སྒྲིབ་ཤིང་གི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་གཞུང་སོ་སོ་ནས་བསྟན་པ་འདིར་སྨྲོས་ཀྱི་མི་ལོང་ངོ་། །ཀླུ་སྨན་ལ་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བཞེད་ པ་སོ་སོ་བ་མང་ཡང་གཙོ་བོར། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ། ད་ལི། སྤེན་མ། འོམ་བུ། སེ་བ་ཉ་སྦྲིང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག ཤང་དྲིལ་དཀར་དམར། སྤང་རྒྱན། ལུག་མིག ལུག་རུ་དཀར་དམར། མེ་ཏོག་ཧ་ལོ། རྟག་དུ་རིགས་གསུམ། དུག་ཏིག་བཅས་དང་དུག་རིགས་མིན་ཞིང་འབུ་སྲིན་གྱི་རོ་སོགས་མི་གཙང་བས་མ་གོས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས། ཁྱེའུ་མགོ་གཙང་གིས་
Chinese
物质方面，头发、指甲、鼻涕、痰、粪便、尿液等污垢物可以用来制作轮和林嘎。 烈性毒药、唐菖蒲、麻风病人的血、刀上的血等各种血和毒药，以及污秽物、武器上的擦拭物，三毒自性的物质，破损的佛塔，坍塌的山土，破损的寺庙的土，其他寿命耗尽等四大元素耗尽的物质等各种各样的东西都有。 林嘎中，各种猛烈事业有各自特别的物质。 压制语言方面，用鸽子蛋的蛋黄。 痰或者泉眼哑巴的水。 哑巴的尿液和粪便。 鸺鹠、鸽子、绵羊和哑巴的脑或血，如果想涂抹这些东西，就在林嘎上涂抹牛奶和外面的血。 使人发疯方面，用曼陀罗花、疯子和疯狗等的脑或血和肉或毛。 驱逐方面，用骆驼肉等。 分离方面，用分离神的物质和生物仇敌不和的血肉。 杀害方面，用各种血和毒药等。 制造瘟疫方面，用瘟疫死者的血等物质，通过多种方法，从猛咒的典籍中详细了解其使用方法，这里不赘述。 自我保护的物质有很多种，平时和特别是在进行诅咒压制等的时候非常重要。 在《圆满任运续》中说，为了驱逐五种龙族和进行猛烈事业后不反噬自身，自己观想为大自在天。 头发在头顶扎起。 孔雀羽毛插在头顶。 右手拿着宝剑。 左手拿着橛。 右臂佩戴豹子的鼻子。 右边的箭筒里装着桑迪利橛。 中间是九尖金刚杵。 左边系着铁橛。 麝香和烈性毒药挂在脖子上。 这样无论做什么样的不反噬自己的行为，都没有反噬自己的束缚。 就像上面所说的那样，自我保护的物质，如护身符和遮蔽树木等有很多种，各自的典籍中都有记载，这里就不多说了。 关于龙药，有多种广略不同的说法，但主要有蓝莲花和红莲花。 豆蔻。 槟榔。 诃子。 苹果、鱼腥草的各种花。 白红香铃。 蔓龙胆。 羊眼。 红白羊角。 哈啰花。 三种常青树。 毒药等，以及不是毒药且没有被虫子尸体等不洁之物污染的花。 用干净的童子头
English
Substances include hair, nails, mucus, phlegm, feces, urine, etc., from which wheels and lingas are made. Potent poisons, gladiolus, leprosy blood, blood from knives, various types of blood and poisons, as well as filthy substances, weapon wipes, substances of the three poisons' essence. Ruined stupas, collapsed mountain soil, soil from ruined temples are used. Other substances include those from the exhaustion of the four elements, such as the end of life. For lingas, each wrathful activity has its own special substances. For suppressing speech, use the yolk of a pigeon egg. Phlegm or water from a mute spring. Urine and feces of a mute person. Brain or blood of owls, pigeons, sheep, and mutes. If one wishes to smear these, apply buttermilk and external blood to the linga. For madness, use the brain, blood, flesh, or fur of datura, madmen, and mad dogs. For expulsion, use camel meat, etc. For separation, use substances for separating deities and the flesh and blood of incompatible animal enemies. For killing, use various types of blood and poisons, etc. For creating epidemics, use the blood of those who died from epidemics, etc. The methods and practices are numerous, and one should learn the details from the texts of wrathful mantras, which I will not elaborate on here. There are many types of self-protection substances, which are very important both regularly and especially during times of curses and suppressions. In the "Perfect Spontaneous Tantra," it says that to prevent the five types of nagas from turning back on oneself after expulsion and wrathful activities, one should visualize oneself as the Great Powerful One. Tie the hair in a topknot. Place a peacock feather in the topknot. Hold a sword in the right hand. Hold a phurba in the left hand. Wear a leopard's nose on the right arm. In the right quiver, place a sengdhing phurba. In the center, place a nine-pointed vajra. On the left, tie an iron phurba. Wear musk and potent poison around the neck. Thus, no matter what actions are taken that do not turn back on oneself, there is no bond that turns back on oneself. As exemplified by the above, there are many types of self-protection substances, such as amulets and shielding trees, which are taught in various texts, and I will not elaborate on them here. Regarding naga medicine, there are many different views on elaboration and abbreviation, but mainly blue and red lotuses. Cardamom. Betel nut. Chebulic myrobalan. Various flowers of apples and Houttuynia cordata. White and red campanula. Gentian. Sheep's eye. Red and white sheep horn. Halo flower. Three types of evergreens. Aconite, etc., and flowers that are not poisonous and not contaminated by unclean things such as insect corpses. Use a clean child's head.