Tibetan
གསུམ་པ་འདྲེས་མ་ལ། མེ་རླུང་འདྲེས་པ་ནི་ལྟེ་བར་ཕྱེད་གོང་མེ་དཀྱིལ་གོད་འདྲ་རཾ་མགོ་མཐུར་བསྟན་དང་། ཕྱེད་འོག་མར་རླུང་དཀྱིལ་གོང་འདྲ་ཡཾ་མགོ་གྱེན་བསྟན་བྲི། རྩིབས་ལ་ཡཾ་རཾ་སོགས་བྲི་བ་འདུག་ཀྱང་དཔེ་ལྟར་ན་བརྟགས་མི་བཟོད། ས་ཆུ་འདྲེས་པ་ལྟེ་བ་ཕྱེད་གོང་ཆུ། འོག་ས་དཀྱིལ་གོང་ལྟར། ས་ཆུའི་སྔགས་འཐབ་པར་བྲི་བའང་ངེས་པ་མི་རྙེད་པས་བཞག་གོ། ཡང་རྗེ་བཙུན་དམ་པའི་གདམས་ བཟླ་བ་དང་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་མཁྱུད་སྤྱད་འདི་ཟླ་བ་དང་ཚེས་གང་ཡིན་དེར་ལས་གང་དང་གང་བརྩམ་པ་ལ་ཉེས་པ་ཞི་ཞིང་ལེགས་པ་སྤེལ་བའི་བཅོས་ཟབ་མོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཟླ་བའི་མཁྱུད་སྤྱད་ནི། དཔྱིད་ར་སྦྲུལ་ལ་གྲོད་པ་ཆུས་བཟང་བར་རོག་པོའི་སྐེ་ལ་བཏགས་ནས་རྟ་ལོ་པས་སྣ་ཁྲིད་དེ་ཤར་དུ་བསྐྱལ། རྡོ་ཞིག་རི་རྩེར་བསྐྱལ། ས་གཏོར་ལ་བསྭོས་བཏབ་བོ། དཔྱིད་འབྲིང་རྟ་ལ་སྭཙྪ་བཅུ་གཉིས་ལུག་ལོ་པས་རི་རྩེར་བསྐྱལ་ཞིང་ས་གཏོར་ལ་བསྭོས་བཏབ་བོ། །དཔྱིད་ཐ་ཆུང་ལུག་ལ་བྱ་ལོ་པས་ཁྱིམ་བྱ་དེ་ཕོར་མགལ་བ་བཞི་བཀལ་ལ་སྤྲེལ་ལོ་བས་ནུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་བསྐྱལ། དབྱར་ར་བ་སྤྲེལ་ལ་རི་བོང་གི་གསོ་བ་དར་སྣ་ལྔ་དང་འགྲོན་བུས་བརྒྱན་ལ་བྱ་ལོ་པས་བྱང་གི་ཟམ་པའི་སྣར་བསྐྱལ། དབྱར་འབྲིང་བྱ་ལ་རྟ་རའང་གློ་སྐྱའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦལ་སྦྲུལ་གལ་སྟ་བཀལ་ཁལ་དུའང་ཏེ་ཁྱི་ལོས་ཤར་ལྷོའི་མཆོད་མཆད་པའང་རྟེན་རྙིང་པར་བསྐྱལ། དབྱར་ཐ་ཁྱི་ལ་ཁམས་སའི་གླང་དམར་པོ་ལ་རྩི་སྨན་གྱི་ཁལ་བཀལ་ཏེ་དར་གྱི་སྣ་ཐག་འཐེན་ལ་ཕག་ལོ་པས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་གྲོག་པོ་ཕུག་རྡུག་ཏུ་བསྐྱལ། སྟོན་ར་ཕག་ལ་ཁམས་སའི་ཤ་ཕོ་ལ་གསེར། གཡུའི་ཁལ་བཀལ། སྣ་ཐག་ལ་དར་ཟབ་བཏགས་པ་བྱི་བ་ལོ་པས་བྱང་གི་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་སར་བསྐྱལ། སྟོན་འབྲིང་བྱི་བར་ལུག་རྒན་སེར་པོར་མི་མོ་བསྐྱོན་ལ་གྲུ་གུ་བཏགས་ཏེ་གླང་ལོ་པས་བྱང་ཤར་གྱི་དབེན་གནས་སམ་ལ་བཙས་རྙིང་པར་བསྐྱལ། སྟོན་ཐ་གླང་ལ་ཁྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་རྫ་ལུང་དང་། སྲེ་ལོང་བཀལ་ཏེ་སྟག་ལོ་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་བསྐྱལ། དགུན་ར་སྟག་ཟླར་རྟ་བྲོད་སྐྱ་བོར་ལོ་འགྲོས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་བསྐྱོན་ལ་ཕུད་གཙུགས། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ བཏགས་ལ་ཡོས་ལོ་པས་ལུང་གསུམ་མདོར་བསྐྱལ། དགུན་འབྲིང་ཡོས་ཟླར་ཤིང་སེ་བ་ཁ་གསུམ་པ་གཅིག་ལ་ར་ཡི་གྲོད་པ་ཕུས་བཏབ་པ་བཏགས་ལ་འདྲེ་སྲིན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་པར་བལ་མཚོན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ་འབྲུག་ལོ་བས་བྱང་དུ་བསྐྱལ། དགུན་ཐ་འབྲུག་ཟླར་ཕོ་རོག་ཁྲག་གིས་ཐི
Chinese
第三个是混合。火风混合，在中心，上半部分是火焰中心，像倒置的RAṂ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字），头部向下；下半部分是风的中心，像向上倾斜的YAṂ（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字），头部向上。肋部上写着YAṂ、RAṂ等，但按照例子来看，无法确定。土水混合，中心上半部分是水，下半部分是土，像中心上部一样。关于土水的咒语战斗的写法，也无法确定，所以省略了。另外，至尊上师的口诀： 念诵和日期数字的秘密使用，对于在任何月份和日期所做的任何事情，都是平息罪过、增长善行的甚深方法。其中，月份的秘密使用是：春季的蛇月，用清水使肚子变好，系在乌鸦的脖子上，让马年出生的人牵着鼻子向东移动。将一块石头搬到山顶。向土地撒糌粑。春季的仲月，用十二个“梭擦”装饰马，让羊年出生的人搬到山顶，向土地撒糌粑。春季的季月，让鸡年出生的人将家禽放在四个烧焦的碗上，让猴年出生的人搬到西方的道路的十字路口。夏季的蛇月，用五种颜色的丝绸和海螺装饰兔子的雕像，让鸡年出生的人搬到北方的桥头。夏季的仲月，将马的头也放在蓝色的狼疮的背上，装载青蛙、蛇和烧焦的碗，让狗年出生的人将东南方的祭品搬到旧的圣物上。夏季的季月，让康区的红色公牛装载草药，拉着丝绸的缰绳，让猪年出生的人搬到西南方的山谷洞穴中。秋季的蛇月，让康区的公牛装载黄金和玉石，用丝绸装饰缰绳，让鼠年出生的人搬到北方的旧佛塔处。秋季的仲月，让老黄羊背着女人，系上腰带，让牛年出生的人搬到东北方的僻静处或旧的桑拉草地上。秋季的季月，让狗王背着陶罐和筛子，让虎年出生的人搬到城市的门口。冬季的蛇月，让灰色的杂色马背着十二生肖的形象，插上头饰，装饰各种饰品，让兔年出生的人搬到三岔路口。冬季的仲月，将一棵有三个分叉的树枝，系上用羊的肚子填充的东西，在画有妖魔鬼怪形象的上面用五种颜色的羊毛装饰，让龙年出生的人搬到北方。冬季的季月，用乌鸦的血滴
English
Thirdly, the mixture. The mixture of fire and wind is that in the center, the upper half is the fire center, like an inverted RAṂ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire seed syllable), with the head pointing downwards; the lower half is the wind center, like an upward-sloping YAṂ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: wind seed syllable), with the head pointing upwards. It seems that YAṂ, RAṂ, etc., are written on the ribs, but according to the example, it is impossible to determine. The mixture of earth and water is that the upper half of the center is water, and the lower half is earth, like the upper part of the center. The writing of the mantra battle of earth and water is also uncertain, so it is omitted. Also, the instructions of the venerable and holy one: This secret use of recitation and date numbers is a profound method of pacifying sins and increasing virtues for whatever actions are undertaken in any month and on any date. Among them, the secret use of the month is: In the snake month of spring, make the belly good with clean water, tie it to the neck of a crow, and have a person born in the year of the horse lead it by the nose and move it to the east. Move a stone to the top of the mountain. Sprinkle tsampa on the ground. In the middle month of spring, decorate the horse with twelve "Sochas," and have a person born in the year of the sheep move it to the top of the mountain and sprinkle tsampa on the ground. In the last month of spring, have a person born in the year of the rooster place the domestic fowl on four charred bowls, and have a person born in the year of the monkey move it to the crossroads of the western road. In the snake month of summer, decorate the rabbit statue with five colors of silk and conch shells, and have a person born in the year of the rooster move it to the head of the northern bridge. In the middle month of summer, also place the horse's head on the back of a blue lupus, load frogs, snakes, and charred bowls, and have a person born in the year of the dog move the southeastern offerings to the old relics. In the last month of summer, have a red bull from Kham load medicinal herbs, pull the silk reins, and have a person born in the year of the pig move it to the valley cave in the southwest. In the snake month of autumn, have a bull from Kham load gold and jade, decorate the reins with silk, and have a person born in the year of the rat move it to the old stupa in the north. In the middle month of autumn, have an old yellow sheep carry a woman on its back, tie a belt, and have a person born in the year of the ox move it to a secluded place in the northeast or the old Sangla grassland. In the last month of autumn, have the dog king carry pottery pots and sieves on its back, and have a person born in the year of the tiger move it to the city gate. In the snake month of winter, have a gray mottled horse carry the image of the twelve zodiac signs, insert a headdress, decorate it with various ornaments, and have a person born in the year of the rabbit move it to the three-way intersection. In the middle month of winter, tie a branch with three forks to something filled with sheep's belly, decorate it with five colors of wool on a painted image of demons and ghosts, and have a person born in the year of the dragon move it to the north. In the last month of winter, drip with crow's blood