Tibetan
མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཐོབ་པས་ལས་ཆེ་ཆུང་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟར་གྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་ལ། ཕལ་པས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ནུས་པས་རྗེས་མཐུན་ཙམ་གྱི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ལ་བསླུ་བ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ན་སྔོན་དུ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་པ་གསང་རྒྱ་ཅན་ཉམས་སུ་བླངས། དེ་ལྟར་མིན་ཡང་ལས་གང་བྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སོགས་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོར་མི་ བསླུ་བར་ཡིད་ཆེས་པས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླ་བཞིན་ལས་དེ་བྱ་སྟེ། སྐབས་འདིར་མ་ཟད་འོག་ནས་འཆད་འགྱུར་མཁྱུད་སྤྱད་ཀྱི་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བ་མ་འགག་པས། །སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་གསེར་འགྱུར་རྩི་ལ་སོགས། །སེམས་རིག་གཉིས་ཀས་ཡུལ་གྱི་སྣང་བས་བཏུད་སྣང་བ་བསྒྱུར། །རྟེན་འབྲེལ་འདུས་ལུས་ཀྱང་ལ་ཐབས་ལམ་མ་འགགས་ན། །འཁོར་བ་རྩད་ཆོད་མྱ་ངན་འདས་པ་སྟོན། །རྟེན་འབྲེལ་འདི་ནི་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོ་སྟེ། །འབྱུང་དང་འབྱུང་ལས་གྱུར་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཉིད་དུ་ཤར། །རིག་པ་དྭངས་སུ་ཆུག་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་སྐྱེ་གནས་རྣམ་བཞི་ལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་ནུས་མཐུ་ནི། །དགག་པར་རིགས་པ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་མིན། །རྡོ་སོལ་རི་ལ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་བབ་པས། །མེ་ཆེན་འབར་ནས་ཆུ་བོ་ཁོལ་བ་དང་། །བཅུད་ལེན་རིལ་བུ་མིག་སྨན་རྐང་མགྱོགས་དང་། །རལ་གྲི་མཆིལ་ལྷྭམ་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཞེས་དང་། སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གདམས་པ་ལས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ་དོན་རིག་པ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་ ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་ཉིད་དུ་ཤར། །འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལོག་པས། །མ་བུའི་འགྲོས་སུ་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ། །རིན་ཆེན་གླིང་ནས་གསེར་གྱི་ཆར་པ་ལྟར། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་སྔགས་སུ་བླ་མས་བསྡེབས། །ངེས་པའི་ཤེས་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར། །འགྲུབ་པར་ངེས་སོ་གཟིགས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་པ་གསང་རྒྱ་ཅན་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོ
Chinese
由于获得了本母和空行母加持的征兆，无论做什么大小事务，都能如所说的那样产生结果。即使是普通人，也能凭借缘起的力量，产生与之相符的结果，这不会欺骗人。因此，最好是首先修持具有秘密印的圣者加持成就法。即使不是这样，在做任何事情之前，也要向至尊圣者佛陀等上师和本尊空行母祈祷。深信缘起甚深而不虚妄，一边念诵许多缘起心咒，一边做那件事。不仅在此时，在下面将要讲到的隐藏和使用（财物）的所有时候，也都要这样理解。如至尊圣者仁波切所说：各种各样的神变显现不会停止，化身、幻术、点石成金的药等，心和明智两者都以对境的显现来引导，改变显现。如果缘起聚合之身也有不停止的方法，就能断除轮回的根源，显示寂灭。这缘起是幻术的自性，就像产生和从产生中变化一样，诸法都显现为缘起。瑜伽士啊，让明智清澈吧！并且，缘起的功德是：遍及显有世间器情万有轮回涅槃，在地狱等四生处，因缘缘起聚合的力量，正直的人们不能否定。石头煤炭山上降下雨水，大火燃烧起来，水沸腾起来，以及长生药丸、眼药、快腿和宝剑、鞋子等八大成就，都是缘起的功德。并且，从咒语的缘起诀窍中说：通过阿里的声音和意义的明智，一切显有都显现为缘起。由于生起的文字缘起没有颠倒，就像母子的方式一样，如所想的那样，本尊修法、事业、事业的各种行为，就像从珍宝洲降下金雨一样，上师将所需所欲产生的咒语组合起来。就像以确定的智慧所说的那样，必定会成就，瑜伽士啊，请看吧！这样说的。因此，想要修持具有秘密印的圣者加持成就法。
English
Having obtained the signs of blessings from the mothers and dakinis, whatever great or small activities are undertaken, they will yield results as stated. Even ordinary people, through the power of dependent origination, will experience corresponding results, which is not deceptive. Therefore, it is best to first practice the secret-sealed accomplishment of the blessings of the holy ones. If that is not the case, before undertaking any activity, pray to the venerable and holy Buddhas, gurus, yidams, and dakinis. With faith that the profound dependent origination is not deceptive, recite the essence of dependent origination many times while performing the activity. Not only in this instance, but also in all the instances of concealment and utilization that will be explained below, it is necessary to understand it in this way. As the venerable and holy Jetsun Rinpoche said: "Various miraculous manifestations do not cease, emanations, illusions, gold-transforming elixirs, etc., both mind and awareness, guided by the appearance of objects, transform appearances. If the assembled body of dependent origination also has an uninterrupted path, it can cut off the root of samsara and reveal nirvana. This dependent origination is the nature of illusion, just as arising and transforming from arising, all phenomena arise as dependent origination. Yogis, purify your awareness!" And, the qualities of dependent origination are: "It pervades all of existence, the container and its contents, samsara and nirvana. In the four realms of existence, such as hell, the power of the assembly of causes, conditions, and dependent origination cannot be denied by the wise sages. When rain falls on stone and coal mountains, great fires blaze and rivers boil, and pills of longevity, eye medicine, swift feet, swords, shoes, and the like, the eight great siddhis, are the qualities of dependent origination." And, from the instructions on the dependent origination of mantras: "Through the wisdom of the sound and meaning of Āli and Kāli, all of existence arises as dependent origination. Because the letters of arising, dependent origination, are not reversed, just as in the manner of mother and child, as one thinks, the various activities of approach, accomplishment, action, and activity, like a rain of gold falling from the precious island, the guru combines the mantras that produce what is needed and desired. Just as it is said with definite knowledge, it is certain to be accomplished, yogis, behold!" Thus it is said. Therefore, one desires to practice the secret-sealed accomplishment of the blessings of the holy ones.
Tibetan
ད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ལ། རང་གི་མདུན་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཟི་མདངས་ཅན། ཐོར་ཅོག་ལ་ཐོད་སྐམ་གཅིག་གིས་སྤྲས་ཤིང་སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་ཁྲོ་ལོ་ལོ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་བསྡིག་མཛུབ་ཀྱིས་ཏིང་ཤག་བསྣམས་པ། གར་སྟབས་འགྱིང་བག་ཅན་ལས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ནས་བླ་མ་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་མོས་གུས་བསྐྱེད་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་དུ་དམ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀ་མ་ལ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་གནས་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ བདག་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། སྐབས་སུ་གོང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ། བཾ་དྷ་ཀཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པ་བསྙེན་པ་སྟེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གང་རུང་གི་ཚད་དུ་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་དང་པོར་བླ་མ་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་རས་བླངས་ལ་སྲིད་དུ་སོར་ཉེར་བཞི་བྱས་ཏེ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ་ལྷ་བཟོ་གོས་དཀར་གྱོན་པས་དཔྲལ་བར་གི་ཝཾ་གིས་ཐིག་ལེ་བྱ། ཡི་གེ་ཏྲཱྃ་གིས་{བདག་དང་རྫས་རྣམས་}བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འཕང་ལོ་སྐེ་ལ་བཅངས་ཏེ་ལྷ་བཟོ་པ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་མཚན་ལྡན་གྱི་ཐོད་པ་ཁ་སྦུབས་པའི་སྟེང་ནས་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐུ་བརྙན་གོང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་ལེགས་པར་འབྲི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་སྙིང་པོ་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ནས་གང་ཟག་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པ་ཞིག་གིས་རབ་གནས་བྱ། དེ་ནས་བདེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ནས་མདུན་དུ་སྐུ་རྟེན་བཤམས་མཆོད་པ་བཤམས་ཀྱང་ལེགས། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གསལ། མདུན་གྱི་བྲིས་སྐུ་རྗེ་བཙུན་དངོས་སུ་བསམས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད། མངོན་ཤེས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མཐའ་དག་འཆར་བའི་སྙིང་པོ་འདི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཧྲི་ཧྱ་བེ་དྷ་ན་དྷེ་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་ནས་ལས་བརྩམ་པར་བྱ་བའི་ཐོག་མར་བླ་མའི་སྐུ་འབག་གི་མདུན་དུ་བྱང་ སེམས་ད
Chinese
然后，首先发出皈依和菩提心，修习四无量心。在自己的面前，莲花月轮的座垫上，至尊圣者佛陀，身体是深蓝色，光彩夺目。头发上用一个骷髅头装饰，身上用六种骨饰和丝绸装饰。右手摇动着金色的手鼓，发出“戳罗罗”的声音。左手用期克印拿着手铃。以优雅的舞姿站立，被四种事业的空行母众围绕，三处（身、语、意）以三个字来标识，从那里发出光芒，从空行净土迎请上师，融入禅修中。然后，生起虔诚的信心，为了策励心续，念诵这个殊胜的精华：嗡 舍利 卡玛拉 咕噜 嘉纳 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀ་མ་ལ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī kamala guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，莲花，上师，智慧，成就，吽)。尽力念诵，观想三处的光芒，白色、红色、蓝色融入自身，受到加持。有时，在上面的咒语后面加上：旺 达吉 哈日尼萨 泽达 赫陵赫陵 匝 萨瓦 噶玛 悉地 帕拉 吽 (藏文：བཾ་དྷ་ཀཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ dhākī harinisa citta hriṃ hriṃ jaḥ sarva karma siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：旺，空行母，哈日尼萨，泽达，赫陵赫陵，匝，一切，事业，成就，果，吽)。这样念诵，完成近修，达到加持的标志，上等、中等、下等任何一种程度。然后，为了成就各种事业，首先祈请至尊上师仁波切，从婆罗门家取来布，裁剪成二十四指长，在吉星日，让穿着白衣的工匠，用额头上的“旺”字点上记号。用“扎”字（藏文：ཏྲཱྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）加持{自己和物品}。将缘起的轮系在脖子上，工匠面向东方，在盖着的有标志的头盖骨上，按照上面所说的，好好地画出上师至尊圣者印度尊者的画像。在上师的心间，用藏红花写上心咒，让一个相续中生起菩提心的人来开光。然后，在吉祥的地方打扫房间，在前面陈设佛像，供养供品也可以。然后，观想自己是本尊的形象，在心间，日轮之上，明观“吽”字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想面前的画像是真正的至尊，生起信心。念诵这个能显现所有神通和缘起的心咒七百万遍：嗡 阿 舍日 赫雅 贝达 纳德 德 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧྲི་ཧྱ་བེ་དྷ་ན་དྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ahri hya bedha nadhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，舍日，赫雅，贝达，纳德，德，吽)。这样修持成就后，在开始做事情的时候，首先在上师画像的前面，菩提心
English
Then, first generate refuge and Bodhicitta, and meditate on the four immeasurables. In front of oneself, on a lotus and moon cushion, is the venerable and holy Buddha, with a dark blue-black body and radiant light. His hair is adorned with a single skull, and his body is decorated with six bone ornaments and silks. His right hand shakes a golden ḍāmaru drum, making a "cholo lo" sound. His left hand holds a bell with a threatening gesture. He stands in a graceful dancing posture, surrounded by a retinue of ḍākinīs of the four activities. The three places (body, speech, and mind) are marked with three syllables, from which light radiates, inviting the lama from the pure land of Khechara, who then dissolves into the meditation. Then, generate devotion and, as a way to inspire the mindstream, recite this sacred essence: Om Shri Kamala Guru Jnana Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀ་མ་ལ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī kamala guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Lotus, Guru, Wisdom, Accomplishment, Hum). Recite as much as possible, and visualize the white, red, and blue lights from the three places dissolving into oneself, receiving blessings. Sometimes, add to the end of the above mantra: Vam Dhaki Harinisa Citta Hring Hring Jah Sarva Karma Siddhi Phala Hum (藏文：བཾ་དྷ་ཀཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ dhākī harinisa citta hriṃ hriṃ jaḥ sarva karma siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Vam, Dakini, Harinisa, Citta, Hring Hring, Jah, All, Karma, Siddhi, Fruit, Hum). Recite in this way, completing the approach, and reaching the sign of blessing, whether it is of the superior, intermediate, or inferior degree. Then, in order to accomplish various activities, first pray to the venerable and precious lama, take cloth from a Brahmin's house, cut it to twenty-four finger-widths in length, and during the auspicious star, have an artist wearing white clothes mark a spot on the forehead with the syllable "Vam." Bless {oneself and the substances} with the syllable "Tram" (藏文：ཏྲཱྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎). Hang the wheel of interdependence around the neck, and have the artist face east, and on top of a covered skull with auspicious marks, carefully draw the image of the lama, the venerable and holy Indian master, as described above. Write the essence mantra with saffron in the heart of the lama, and have it consecrated by someone who has generated Bodhicitta in their mindstream. Then, clean the room in an auspicious direction, and it is good to set up a statue and offer offerings in front of it. Then, visualize oneself as the deity of one's choice, and visualize the syllable "Hum" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on a sun disc in one's heart. Consider the painted image in front of you to be the actual venerable one, and generate faith. Recite this essence mantra, which reveals all clairvoyance and interdependence, seven million times: Om Ahri Hya Bedha Nadhe Dhe Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧྲི་ཧྱ་བེ་དྷ་ན་དྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ahri hya bedha nadhe hūṃ，汉语字面意思：Om, Ahri, Hya, Bedha, Nadhe, Dhe, Hum). After accomplishing the practice in this way, when starting to do something, first in front of the lama's image, Bodhicitta