Tibetan
་རང་འཐག་གི་བར་དུ་ཤོག་བུ་ལ། ཡོན་བདག་གི་ཆག་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་གྲལ་དཔོན་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་བྲིས་པ་ཁྲི་དེའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ན་གྲལ་དཔོན་འཆིའོ། །ཡང་ན་ཁྲོམ་མང་ལ་བསྒྱུར་བར་འདོད་ན། ར་རོག་པོའི་གྲོལ་པར་ཡོན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ནད་དང་ཆག་ཆེ་བ་ཁྲོམ་མི་མང་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཞེས་བྲིས་ནས་མི་མང་འགྲིམ་ལམ་གྱི་ཟམ་པ་ལ་གཏགས་ན་ཁྲོམ་གྱི་མི་བྱིངས་ལ་ཆག་སྒོ་འགྱུར་ཞིང་ནད་འབྱུང་ངོ་། །གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། གླང་རྟག་རིས་ཅན་གྱི་རྭ་ལ་བཙག་བྱུགས་ནས་དར་སྣ་ལྔ་བཏགས། །ཤོག་བུ་ལ་ཁྲོམ་ཁ་བསྒྱུར་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག་ཡ་ཡ༔ བྱ་བ་བྲིས་པ་སྣ་ལ་བཏགས། པྲེ་ལ་ཆུ་ཡི་ཙཀྲ་བྲིས་པར་གཡོན་ལ་བཏགས། སྔར་བསྟན་མེའི་ཙཀྲ་རྭ་གཡས་པར་བཏགས། ཆད་དཔེ་གཞན་བལྟ་ས་རླུང་འདྲ་བསྲེས་པ་དཔྲལ་བར་བཏགས། སུག་བཞི་ལ་རྔ་ཁྲ་མའང་མ་བཏགས། མཇུག་མར་ཕྱགས་ཤིང་བཏགས། ཐལ་བའི་ཕང་ཅོ་ཁལ་དུ་བཀལ་ཏེ། མི་ཞར་བ་གཅིག་གིས་སྣ་ཁྲིད་ལ་དམག་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོ་ལེས་བཏབ་སྟེ་དེད་ནས་དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་ན་དམག་དཔུང་ཁྲོམ་དུ་ལྷགས་ཀྱང་བཟློག་གོ། ཐེ་ཚོམ་ མེད། སྡིག་པ་ཆེ་བས་གསང་ངོ་། །ཡང་ན་སྦུད་པ་དཀར་པོ་ཤར། སེར་པོ་ལྷོ། དམར་པོ་ནུབ། ལྗང་ཀུ་བྱང་སྟེ། ཡུགས་ས་མོ་ལས་ཐལ་བ་བླངས་པ་སྦུད་པའི་མཆུ་གདོང་དུ་བཞག་སྟེ་བུས་ན་དམག་ཇི་ལྟར་མང་ཡང་གྱེས་ནས་འགྲོའོ། །གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་དང་སྦུད་པ་དགུ་གདུག་གི་གཏོ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ལ་ནག་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་དང་གཏེར་ཁ་རྣམས་སུའང་ལག་ལེན་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་འདུག་ཀྱང་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་བོ། །དེ་ལྟར་འདི་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་དངོས་སུ་མནོས་ཤིང་། མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བབ་པ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རྒྱ་གར་པའི་མན་ངག་ལགས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དཀར་པོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ། སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བརྒྱད་ཅུ་པ་གསེར་གྱི་ཆར་པ། མཁྱུད་སྤྱད་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཞུང་དང་། ཁ་འཐོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ། ཡང་མཁྱུད་སྤྱད་ཁ་འཐོར་གྱི་གྲས་ཟླ་བ་ཚེས་གྲངས་ཡི་གེ་སྐུད་པ་མཚོན་ཆ་འཆི་བསླུ་དྲུག་དང་། གཞན་ཡང་དྲང་སྲོང་སྐར་མའི་མཁྱུད་སྤྱད་དཀར་པོ་ནད་པ་ཁོ་ན་ལ་བསྔགས་པ། སྐར་མའི་མཁྱུད་སྤྱད་ནག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་སོགས་མན་ངག་གི་གདམས་སྐོར་ཆེས་མང་པོ་ལས། རྫས་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཚན་གཉིས་དང་མཁྱུད་སྤྱད་སྐོར་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཁམས་ལྡན་ཡུལ་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མའི་གནས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཁམས་སྟོན་ཤེས་རབ་འབར་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཞིང་ཇ་སིག་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དབུས་སུ་བརྫངས་ཏེ་མང་པོ་མི་སྤེལ་བར་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པར་མཛད། བཀའ་རྒྱ་དམ་པ་སོགས་ཀྱིས་དེ་དུས་ཆེས་མ་འཕེལ་ན་ཡང་ཕྱིས་སུ་དཔེ་ཆ་མང་ཉུང་སྣ་ཚོགས་འཐོར་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་མང་ལ།ཡིག་སྐྱོན་གྱིས་བསླད་པ་ཡང་མང་མཐོང་མོད་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་དཔེ་ཕལ་མོ་ཆེ་བསྡུར་ནས་ཡིག་སྐྱོན་ཅི་རིགས་བསལ། ལུང་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུན་ཡོད་པ་ནོད་ནས་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གོ་རིམ་བསྡེབས་ཏེ་བཀོད་པ་ལགས་སོ། །གཞན་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་གང་ཟག་སོ་སོས་ཞུས་པ་ལ་གདམས་པའི་སྐོར་ཐོར་བུ་པ་ནི་ཆེས་མང་བས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུར་མི་བཏུབ་མོད་ཅི་རིགས་རྙེད་པ་མན་ངག་གི་ཡིག་ཆ་རྣམས་སུ་བཀོད་པར་བྱས་སོ། །འདིར་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་སྐོར་དང་། རྫས་དང་སྐུད་པ་སྐར་མའི་མཁྱུད་སྤྱད་ནད་ལ་ཕན་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པའི་མཁྱུད་སྤྱད་ཀྱི་སྐོར་ཚོ་གང་སྨོས་ཆེ་རིགས་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་མཁྱུད་སྤྱད་ཅེས་པ། གདམས་ངག་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་འདྲ། །ཕན་པའི་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །ཞེས་གྲགས་པ་བཞིན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་གནད་ཤེས་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་དོན་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡིན་པས། འདི་ལྟ་བུར་བྱ་སླ་ལ་དོན་ཆེ་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ རྣམས་གསང་སྟེ་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པ་ཡིན་པས་མཁྱུད་སྤྱད་དང་མཁྱུད་དཔྱད་ཅེས་མིང་ཐོགས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་ལས་ཀྱང་། བསམ་གཏན་དང་སྨན་དང་སྔགས་དང་མཁྱུད་སྤྱད་ཀྱི་ནུས་པ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། མ་གསང་ན་ནི་ཀུན་གྱིས་ཤེས་ན་མཁས་པར་སུ་ཞིག་རྩི། ཞེས་གྲགས་པ་ལྟར་གདམས་ངག་ལ་རྩིས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང་། གནད་མི་ཤེས་པ་དག་གིས་བགྱི་བ་འདི་ཙམ་ཞིག་གིས་དེ་ཙམ་ག་ལ་ཕན་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ཞིང་གསང་བ་འཆལ་བས་གདམས་ངག་ནུས་པ་ཆུང་བར་འགྱུར་བས་གསང་དགོས་ལ། གོང་བཤད་དམ་པའི་མཁྱུད་སྤྱད་ཀྱི་རིགས་འདི་དག་གང་བྱེད་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་འཛོམས་ཤིང་རིག་པ་དྭངས་པར་བྱས་ལ། དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཌཱཀྐི་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བླ་
Chinese
在水磨之间的一张纸上，写上“所有施主的巨大不幸降临到官员身上，bhyo bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，然后放在宝座下面，那么官员就会死。或者，如果想要转移到大众身上，就在一块粗糙的石头上写上“这个施主名字的疾病和巨大的不幸降临到大众身上，bhyo bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，然后贴在人们通行的桥上，那么整个城镇的人民就会遭受不幸和疾病。大象转移鼻子的缘起是：在有斑纹的大象的角上涂抹糌粑，系上五色丝绸。在纸上写上“转移城镇，bhyo bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），逆转，逆转，呀呀”，然后系在鼻子上。在额头上画上水的轮（藏文：ཆུ་ཡི་ཙཀྲ་），系在左边。先前展示的火的轮（藏文：མེའི་ཙཀྲ་）系在右边的角上。将其他查看的损坏模型，混合风的图案系在额头上。四个蹄子上也系上杂色的鼓。在尾巴上系上扫帚。将一驮灰烬放在背上。让一个跛脚的人牵着鼻子，士兵们用棍棒敲打着驱赶，然后送到敌人的方向，即使军队聚集在城镇里，也会被击退。毫无疑问。因为罪孽深重，所以保密。或者，白色的风箱在东，黄色的在南，红色的在西，绿色在北。从寡妇那里取来的灰烬放在风箱的嘴上，吹气，那么无论军队多么众多，都会分散离开。大象转移鼻子和风箱九恶的仪轨非常深奥，在黑算的口诀和宝藏中，也有或详或略的实践，但无论如何做，都是非常深奥的。像这样，这一切都是至尊瑜伽自在者，精通甚深缘起之义，从持明上师们和佛菩萨勇士空行母的海洋中，亲自领受了甚深广大的教言，是空行母秘密宝藏教言海洋的传承者，至尊圣者印度人的口诀。这位大士的物质缘起八十种白色甘露雨，咒语缘起八十种黄金雨，以及黑白花三种混合的仪轨，还有分散的黑白花三种，以及分散的混合仪轨中的月亮日期文字绳索武器死亡欺骗六种，此外，还有仙人星宿的白色混合仪轨，只赞颂病人。
English
On a piece of paper between water mills, write "May all the great misfortunes of the patrons befall the officials, bhyo bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)," and place it under the throne, then the official will die. Or, if you want to transfer it to the masses, write on a rough stone "May the disease and great misfortune of this patron's name befall the masses, bhyo bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)," and stick it on the bridge where people pass, then the entire town's people will suffer misfortune and disease. The auspicious connection for transferring the elephant's nose is: Smear tsampa on the horns of a spotted elephant and tie on five-colored silks. Write on paper "Transfer the town, bhyo bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), reverse, reverse, ya ya," and tie it to the nose. Draw a water wheel (Tibetan: ཆུ་ཡི་ཙཀྲ་) on the forehead and tie it to the left. Tie the previously shown fire wheel (Tibetan: མེའི་ཙཀྲ་) to the right horn. Tie other viewed damaged models, mixed with wind patterns, to the forehead. Do not tie mottled drums to the four hooves. Tie a broom to the tail. Load a load of ashes onto the back. Have a lame person lead the nose, and have the soldiers beat and drive it with sticks, and send it in the direction of the enemy, even if the army gathers in the town, it will be repelled. There is no doubt. Because the sin is great, keep it secret. Or, a white bellows to the east, yellow to the south, red to the west, and green to the north. Place ashes taken from a widow on the mouth of the bellows and blow, then no matter how many troops there are, they will scatter and leave. The ritual of transferring the elephant's nose and the bellows of nine evils is very profound, and in the instructions of black calculation and treasures, there are also practices of varying degrees of detail, but no matter how it is done, it is very profound. Like this, all of this is the Lord of Yogis, who has mastered the meaning of profound dependent origination, and has personally received profound and vast teachings from the Vidyadhara Lamas and the ocean of Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, and is the lineage holder of the secret treasure of dakinis, the ocean of instructions, the instructions of the holy Indian. This great being's material auspicious connection is eighty kinds of white nectar rain, the mantra auspicious connection is eighty kinds of golden rain, and the texts of black, white, and mottled three mixtures, as well as scattered black, white, and mottled three, and among the scattered mixed rituals, the six of moon date letters, ropes, weapons, and death deception, and furthermore, the white mixed ritual of the sage constellations, which only praises the sick.
Chinese
在众多星算黑法咒语的口诀等窍诀传授中， 关于药物咒语的缘起两类和星算等，大部分都作为伏藏埋藏在康区（今四川西部、云南西北部和西藏东部地区）龙塘度母处。康顿·喜饶俄巴取出伏藏，装入茶盒送往卫藏（今拉萨一带），并下令不得广传。虽然因为严格的封印等原因，当时没有广泛流传，但后来很多经书或多或少地以各种方式散落。也发现了很多被文字错误玷污的情况，但对照了广为人知的版本，消除了各种文字错误。也收集了现存的传承，在此整理编排。此外，至尊圣者佛陀本人，不同的人请教的零散窍诀非常多，无法统一整理，但尽力将找到的窍诀文献都收录了。这里除了咒语的缘起，药物和丝线星算的对治疾病之外，其他星算的内容，凡是重要的都收录齐全了。 总的来说，星算，就像 窍诀如同儿童的游戏， 利益如同山和海洋。 正如所说，了解缘起窍诀的深奥要点，就能以微小的努力成就伟大的事业。因此，像这样容易做且意义重大的深奥窍诀， 必须保密，自己修持，所以才被称为星算和星察。正如薄伽梵在经中也说：禅定、医药、咒语和星算的力量，都是不可思议的。如果不保密，大家都知道了，谁还会尊重智者呢？正如所说，不重视窍诀，不了解要点的人会怀疑，仅仅做这些就能有那么大的效果吗？因为泄露秘密，窍诀的力量会减弱，所以必须保密。无论做什么上述圣者的星算，都要准备好缘起的物品，保持清醒的头脑，向圣者仁波切和空行母祈祷，以毫无怀疑的专注之心利益众生。
English
Among the numerous instructions on black astrology, mantra recitations, and other esoteric teachings, Most of the teachings on the auspicious connections of substances and mantras, as well as astrology, were concealed as treasures in the place of Dolma in Khams Lh দেন Yul (present-day western Sichuan, northwestern Yunnan, and eastern Tibet). Khamton Sherab Ozer extracted the treasures, placed them in tea boxes, and sent them to U-Tsang (present-day Lhasa area), ordering that they not be widely disseminated. Although they did not spread widely at that time due to strict seals, many texts later became scattered in various ways, in large and small quantities. Many instances of corruption due to textual errors were also found, but by comparing the widely known versions, various textual errors were eliminated. The existing transmissions were also collected, and arranged here in a systematic order. Furthermore, the scattered instructions requested by various individuals from the venerable and holy Buddha himself are too numerous to be compiled into one collection, but all the esoteric texts that could be found have been included. Here, apart from the auspicious connections of mantras, and the astrology related to substances, threads, and stars that benefit diseases, all the major aspects of astrology are fully included. In general, astrology is said to be like: Instructions are like children's games, Benefits are like mountains and oceans. As it is said, understanding the key points of the profound esoteric instructions on auspicious connections allows one to accomplish great things with little effort. Therefore, such profound esoteric instructions that are easy to do and of great significance must be kept secret and practiced by oneself, which is why they are called astrology and astrological examination. As the Bhagavan also said in the sutras: The power of meditation, medicine, mantras, and astrology is also inconceivable. If it is not kept secret, and everyone knows it, who will respect the wise? As it is said, the instructions are not valued, and those who do not understand the key points will doubt, thinking, "Can doing just this much have such a great effect?" Because the secret is revealed, the power of the instructions will be diminished, so it must be kept secret. Whatever of these types of astrology of the aforementioned holy beings is practiced, one should gather the auspicious substances, maintain a clear mind, pray to the holy Rinpoche and Dakinis, and benefit sentient beings with unwavering single-pointedness.