Tibetan
་དྲུག་ཅུ་དང་། གླུད་དྲུག་ཅུ་བྱས་ལ་ལྷྭམ་ནང་བཅུག་ནས་མདུང་ཕོད་དམར་ཅན་དང་བསྡེབ་སྟེ། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཅན། བོན་པོ་གོས་སྔོན་ཅན། སྐྱེས་པ་གོ་ཆ་ཅན། ཡུགས་ས་སོགས་ནག་ཅན་བཞིས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་བསྐྱལ་ན་ནད་པ་འཆི་ཁ་མ་ཡང་འཆི་བ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནད་ཚབས་ཆེ་ཞིང་འཆི་བར་ཉེ་ན། བུད་མེད་དགུ་ལས་ཕྱེ་བསླངས་པར་རང་གིས་ཀྱང་ཕྱེ་བསྣན་ཏེ། ས་བཟང་པོ་དང་ འདྲེས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་མེད་པ་ལྔ་བྱས་ལ་ཕྱར་བ་ནག་པོའི་ཁར་བཞག །ནད་པའི་སྐེ་ལ་ཐག་པ་ནག་པོ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཏགས་པ་དེ་ཉིད་བུད་མེད་གཅིག་གིས་བཀྲོལ་ནས་ཕྱར་ནག་གི་སྟེང་དུ་བཅུགས་བཞག་པ་དེ་དག་ཕྱར་བས་བཏུམ་ཞིང་ཐག་པས་དཀྲིས་ཏེ། བུད་མེད་གཅིག་གིས་བྱང་དུ་བསྐྱལ་ན་འཆི་ཁ་མ་ཡང་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཐི་གུའི་མཁྱུད་དཔྱད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཟླས་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་ལྟ་བ་རྟ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་ཕུ་རུང་གཡས་པའི་ཁར་རམ་ལག་གཡས་སུ་བཅིངས་ན་གཞོག་གཡས་ཀྱི་ནད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྐུད་སྔོན་ཉིས་སྒྲིལ་ལ་ལྕམ་{རྩམས་ཟེར་བའང་སྣང་}པ་བྱུགས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པར་དཀྲིས་ན་གཞོག་གཡོན་གྱི་ནད་ཞིའོ། །སྐུད་ནག་ཆིག་ཀྱང་ལ། སླང་དྲེག །སྒྱེད་དྲེག །ཕྲུ་དྲེག་གསུམ་བྱུགས་ནས་ལྷྭམ་གཡོན་ཁར་བཅིང་ངམ། རྐང་གཡོན་དུ་བཅིངས་ན་རྐང་པ་གཡོན་གྱི་ནད་ཞིའོ། །ཐིག་གུ་སེར་པོ་བཞི་ལྟེ་བ་ལ་གི་ཝཾ་བྱུག་སྟེ་ལྷྭམ་གཡས་ཀྱི་ཁའམ། རྐང་པ་གཡས་སུ་བཏགས་ན་རྐང་གཡས་ཀྱི་ནད་ཞིའོ། །ཐིག་གུ་ཁྲ་བོ་ལྔ་བསྒྲིལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བྱུགས་ཏེ་སྐེ་ལ་བཏགས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲུ་གསུམ་བཏབ་པ་ཀུན་ལ་འདྲའོ། །ཧ་རི་ནི་སའང་བཏབ་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བ་རྗེ་དམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་ནད་ཀྱི་མཁྱུད་དཔྱད་སྣ་ཚོགས་སིལ་བུར་འཐོར་བ་ཚད་མེད་ཀྱང་། རང་གིས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་འཛོམས་ནས་རང་གི་རིག་པ་དྭངས་པར་བྱས་ལ། རྗེ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ན་ཕན་ཆེའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པར་བྱའོ། །གླང་ཐབས་ལ། རྒྱ་སྐག་དང་པི་ལིང་། དེ་མཉམ་ཅོང་ཞིའི་ཕྱེ་མ་བཅས་ལུས་ལ་འཆང་། དགོས་དུས་ལག་མཐིལ་དུ་ཐུན་རེ་བླུགས་ལ་རང་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒོམ། སེམས་ཅན་ནད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནད་མེད་པར་བྱ་འདོད་པའི་བྱམས་པ་བསྒོམ། ཨོཾ་སུ་དུ་རྦད༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འདི་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ་མཆིལ་མ་བཏབ་པའི་རྫས་དེས། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གང་ན་སར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། དེ་སྟེང་དར་དམར་ཁ་གང་ངམ། རས་སམ་ཤོག་དམར་ལྟ་བུ་བཀབ་པའི་སྟེང་། སྟག་པའི་ཤིང་གྲུ་བཞི་ལེབ་མོ་ཚོན་གང་བ་སོགས་ཅི་རིགས་བཞག་ལ། དེ་སྟེང་སྤྲ་བའི་མེ་བཙའ་བཞག་པས་ཆུ་བུར་འོང་། དེས་གླང་ཐབས་དང་གྲང་གཟེར་སོགས་ནད་རིགས་ཀུན་ལ་ཕན། མན་ངག་གི་མེ་བཙའ་འདི་གཉན་ཚད་དང་མིག་འབྲས་མ་གཏོགས་གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་རུང་གསུངས་སོ། །རྗེ་དམ་པའི་ལུགས་སོ། །ཡང་ཤོག་བུ་དར་དམར་ཤིང་ལེབ་གསུམ་ལ། འདི་བྲིས་ནས་ན་སར་གོང་རིམ་བརྩེགས། དེ་སྟེང་སྒོ་ཡི་སྤྱི་འཁོར་གྱིས་བསྲེལ་པའི་སྤྲ་མེ་བཞག་རྣམ་བཅུ་ དབང་ལྡན་གྱི་སྔགས་དང་། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ལ་བཏབ། མེ་ཤེལ་གྱིས་མེ་སྦར་ལ་ཧ་ཧ་ཞེས་བརྗོད། དེས་ཤོག་གུ་དང་དར་མི་འཚིག་ཀྱང་ན་སར་སྤྲ་མེ་རང་བཞིན་པ་ལས་ཚིག་ཆེ་བ་འོང་སྟེ། གདོན་དང་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས། མིག་འབྲས་རྒྱས་ཚད་མ་གཏོགས་གང་ལའང་གདབ་རུང་བའོ། །རྟེན་འབྲེལ་{ན རི ཨ ས ཉ ཨོཾ མཚོ ཉ ན མ ལ ནཱི སྭཱ ཧཱ}མཁའ་འགྲོའི་མེ་བཙའ་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །རྩེ་བརྟག་གསུམ་ལིང་ཚེ་དགུ་པ་འདིའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ་ཏེ། ལ་ཆའི་སྦལ་པའི་ཁར་བཅུག་ནས་ཉིན་མོ་ནད་པའི་སྔས་སུ་ཁ་ཚུར་བསྟན་ན་གཉིད་མི་འོང་། མཚན་མོ་ཁ་ཕར་བསྟན་ན་གཉིད་འོང་ངེས་ཏེ་རབ་གནས་སྤྱི་མཐུན་བྱའོ། །ཆུ་མི་ཐོན་པ་ལ། ཚ་ཚ་རབ་གནས་ཅན་གཅིག །ཚ་རུ་ནག་ཐིག་མེད་པའི་ནང་དུ་བསྟུམ་སྟེ། མཁལ་ལྟག་གཡས་གཡོན་སྤུ་ན་གུ་ན་སོར་བཞི་གཞལ་སར་མནན་པས་སེལ་ལོ། །ནད་རིམས་ཡོད་སར་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ན། ཅོང་ཞི་ཕུལ་གང་ནས་ཙམ་ཁྲོམ་ཁྲོམ་བརྡུང་བ་ནང་ཆུ་བྲེ་གང་བླུགས་ལ་བསྐོལ་བའི་དྭང་མར་ག་བུར་ཐུན་གཅིག་བཏབ་པས། སྐྱ་རེངས་ཤར་དུས་རང་གི་རླུང་གང་རྒྱུའི་སྣ་བུག་ཏུ་གོང་གི་ཆུ་དང་རང་གི་དྲི་ཆུ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་བསྲེས་ཏེ་ལག་མཐིལ་བླུགས་པ་རྔུབས་པས། སྣ་བུག་ཏུ་ནད་གདོན་རིམས་དང་རྫི་དུག་སོགས་འཇུག་པའི་རྩ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་རླུང་རྒྱུ་ཕྱོགས་ལྟར་ཁ་གདངས་ཏེ་འབྱུང་བ་དེ་ཁེངས་ནས་ནད་ཀྱི་སྒོ་ ཁེགས་པས་ནད་གདོན་གང་ཡང་མི་འཇུག་གོ། དེ་རྗེས་སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ། ཛཱ་ཏི། གུར་གུམ། ནཱ་ག་གེ་སར། ཙནྡན། མར་ཁུ་རྣམས་སྦྱར་བའི་དུད་པས་སྣ་
Chinese
六十个替身，做了六十个替身后放入鞋内，与红缨枪一同，由穿袈裟的比丘，穿蓝袍的苯教徒，穿盔甲的男子，以及黑衣寡妇等四人，送到路口的十字路口，那么病人即使濒临死亡，也能避免死亡。或者，如果病情严重且接近死亡，从九个妇女那里乞讨来的面粉，自己也加入面粉，与好土混合，做成五个没有面孔的妇女形象，放在黑色的旗帜上。将系在病人脖子上的黑色绳子反向系好，由一个妇女解开，放在黑旗上，然后用旗帜包裹，用绳子缠绕。由一个妇女送到北方，也能避免死亡。殊胜明点的窍诀诊断，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的红绳三股，涂上马血，系在右袖口或右手上，能平息右胁的疾病。蓝色双股绳涂上松脂{也可见写成樟脑}，缠在左手上，能平息左胁的疾病。黑色单股绳，涂上灶灰、锅灰、炉灰三种灰，系在左鞋口或左脚上，能平息左脚的疾病。黄色四股绳，在中心涂上姜黄，系在右鞋口或右脚上，能平息右脚的疾病。五色杂绳，涂上坛城土，系在脖子上，能平息一切疾病。播种三种谷物，对所有情况都适用。如果也播种诃梨勒，那就更好了。如此，瑜伽自在者在甚深缘起之义上获得自在，尊者印度圣人的各种疾病窍诀诊断虽然无数散乱，但自己将所能找到的都汇集在一起。做这些时，要具备缘起的物品，并使自己的觉性清明，向尊者桑结仁波切和空行母众祈祷，以一心一意的态度，毫无疑虑地为众生利益而行事，必有大利益，务必如此行持。治疗瘟疫的方法：随身携带印度盐和荜茇，以及等量的钟乳石粉末。需要时，每次取一份放在手掌中，观想自己为尊贵的佛陀。
English
Sixty substitutes, after making sixty substitutes, put them in shoes, together with a red-tasseled spear. Have four people—a monk in robes, a Bonpo in blue robes, a man in armor, and a widow in black—carry it to a crossroads. Then, even if the patient is on the verge of death, death can be averted. Alternatively, if the illness is severe and near death, beg for flour from nine women, and add your own flour. Mix it with good soil and make five faceless female figures, placing them on a black banner. Tie a black rope around the patient's neck in reverse, and have a woman untie it and place it on the black banner. Then, wrap them with the banner and bind them with the rope. Have a woman carry it to the north, and death can be averted. The crucial point of the precious Thigle diagnostic method: a red string of three strands, chanted with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, smeared with horse blood, tied to the right sleeve or right hand, will pacify diseases of the right side. A blue double-stranded string smeared with pine resin {also seen written as camphor}, wrapped around the left hand, will pacify diseases of the left side. A single black string, smeared with hearth ash, pot ash, and stove ash, tied to the left shoe opening or left foot, will pacify diseases of the left foot. A yellow four-stranded string, with turmeric smeared in the center, tied to the right shoe opening or right foot, will pacify diseases of the right foot. A five-colored variegated string, smeared with mandala soil, tied around the neck, will pacify all diseases. Sowing three grains is applicable in all situations. It is also good to sow haritaki. Thus, the yogi who has mastery over the profound meaning of dependent origination, the venerable Indian master's various scattered disease diagnostic methods, though immeasurable, I have gathered together what I could find. When doing these, gather the substances of dependent origination and purify your awareness. Pray to the venerable Sangye Rinpoche and the assembly of dakinis, and with a single-minded attitude, without hesitation, act for the benefit of sentient beings, and there will be great benefit. Be sure to act accordingly. For treating epidemics: carry Indian salt and long pepper, along with an equal amount of stalactite powder, on your body. When needed, take one portion at a time in the palm of your hand and visualize yourself as the venerable Buddha.
Chinese
修持对所有患病众生都希望无病的慈爱。念诵二十一遍“嗡 索 多 贝 (藏文：ཨོཾ་སུ་དུ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su du rba da，汉语字面意思：嗡 索 多 贝)”的咒语，用吐沫涂抹的物质，用右手无名指在疼痛的地方点上点，然后在上面盖上一块红色的布，或者棉布或红色的纸，在上面放一块方形的扁平木头，涂上任何颜色等等，然后在上面放上艾灸，就会起水泡。这对于治疗半身不遂和寒病等各种疾病都有好处。据说，这种秘诀艾灸除了热病和眼疾外，可以用于任何疾病。这是杰丹巴的传统。另外，在三张纸、红布和木板上写上这个，然后在疼痛的地方依次堆叠。在上面放上用门上的公共轮焚烧的艾草，念诵二十一遍具十自在的咒语和“阿 哈 瑞 尼 萨 (藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ha ri ni sa，汉语字面意思：阿 哈 瑞 尼 萨)”以及缘起咒。用放大镜点火，说“哈 哈”。这样纸和布都不会烧着，但是疼痛的地方会比普通的艾灸更热，可以摧毁所有的邪魔和疾病。除了扩大的眼疾外，可以用于任何疾病。缘起咒{ན རི ཨ ས ཉ ཨོཾ མཚོ ཉ ན མ ལ ནཱི སྭཱ ཧཱ}是空行母的特殊艾灸。将第九个顶测三灵芝放入其中，从末端向上卷起，放入拉查的青蛙口中，白天将口朝向病人的枕头，就不会入睡。晚上将口朝外，肯定会入睡，要进行共同的开光。对于不出水的情况，使用一个经过开光的擦擦。将其塞入没有黑点的擦日中，按压肾脏后方左右两侧，从普纳古纳量起四指的地方，就可以消除。如果必须去有传染病的地方，从装满钟熙的容器中敲打钹，在里面倒入一斗水煮沸，加入一两樟脑。黎明时分，将上面的水和自己的尿液混合，温度不要消失，倒入手掌中吸入，据说在鼻孔中，疾病邪魔传染病和毒药等进入的所有脉络中，胜利者会像风流动的方向一样张开嘴出现，填满这些脉络，疾病的大门 被堵住，任何疾病邪魔都不会进入。之后，用白色的斯邦坚、蓝色乌巴拉、肉豆蔻、藏红花、那伽桂花、檀香、酥油等混合的烟熏鼻子
English
Meditate on the loving-kindness that wishes all sick sentient beings to be free from illness. Recite this mantra "Om Su Du Rba Da (藏文：ཨོཾ་སུ་དུ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su du rba da，汉语字面意思：嗡 索 多 贝)" twenty-one times, and with the substance smeared with saliva, use the right ring finger to make a dot on the painful area. On top of that, cover it with a piece of red cloth, or cotton cloth or red paper. Place a square flat piece of tiger wood, painted in any color, etc., as appropriate. Then place moxa on top of that, and blisters will form. This is beneficial for treating hemiplegia and cold diseases, etc. It is said that this secret moxa can be applied to any ailment except for fever and eye diseases. This is the tradition of Je Dampa. Also, write this on three pieces of paper, red cloth, and wooden board, and then stack them in order on the painful area. On top of that, place moxa that has been burned with the common wheel of the door, and recite the mantra of the Ten Powers and "A Ha Ri Ni Sa (藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ha ri ni sa，汉语字面意思：阿 哈 瑞 尼 萨)" and the Essence of Dependent Arising about twenty-one times. Light a fire with a magnifying glass and say "Ha Ha." In this way, the paper and cloth will not burn, but the painful area will become hotter than natural moxa, and it will destroy all demons and diseases. It can be applied to anything except for enlarged eye diseases. The Dependent Arising (ན རི ཨ ས ཉ ཨོཾ མཚོ ཉ ན མ ལ ནཱི སྭཱ ཧཱ) is a special Dakini moxa. Put the ninth Tser Tag Sum Lingzhi into this, roll it up from the end, and put it in the mouth of a Lacha frog. During the day, if you point the mouth towards the patient's pillow, they will not be able to sleep. At night, if you point the mouth outwards, they will definitely fall asleep. A common consecration should be performed. For those who cannot urinate, use a consecrated Tsa Tsa. Stuff it inside a Tsarru without black spots, and press it on the back of the kidneys, left and right, four fingers from Punaguna, and it will be relieved. If you have to go to a place with an epidemic, strike the cymbals from a container filled with Chongzhi, pour a bre of water into it and boil it, and add one tun of camphor to the clarified butter. At dawn, mix the above water and your own urine, without the heat disappearing, pour it into the palm of your hand and inhale it. It is said that in the nostrils, in all the veins where diseases, demons, epidemics, and poisons enter, the Victorious One will open its mouth and appear like the direction of the wind, filling those veins, and the door of disease will be blocked, and no disease or demon will enter. After that, smoke the nose with a mixture of white Spanggyen, blue Utpala, nutmeg, saffron, Naga Kesar, sandalwood, and butter.