Tibetan
ང་དགེ་སློང་ཡིན་ན་ཚེས་གསུམ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གསུམ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། བཞི་དགུ་བཅུ་བཞི་དངོས་གཞི་བརྩམ། གོང་གི་དེ་རྣམས་མིན་པ་དང་། དམངས་ རིགས་ལ་ནི་འབྱུང་ཕྱོགས་ཚེས་ལ་སྦྱོར་བ། བསེ་རུ་དྲག་པོ་མཚམས་ལ་དངོས་གཞི་བྱ། གཟའ་ཟླ་བའམ་ལྷག་པ་གང་རུང་རེས་གཟའ་ཡོད་ཅིང་། བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྱེས་མིང་དང་དེ་ཉིད་ཟླ་སྐར་ལ། མདུང་དང་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་དང་།དུ་སོལ་མེ་སོགས་ཀྱི་གནོད་པ་མེད་པའི་དུས་སུ། རང་གི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དྲི་བཟང་གིས་བགོས་པའི་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་བཞག །རང་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གོས་རྒྱན་དཀར་པོ་བྱ་ཞིང་ལུས་ལ་དྲི་བཟང་བྱུགས། རང་ཁ་བྱང་ཤར་རམ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ། རིན་ཆེན་བུམ་པར་འོ་མ་སོགས་དཀར་གསུམ་དང་། མངར་གསུམ་ཆུ་གཙང་བཅས་བླུགས། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཟླ་བའམ། ཡང་ན་ཟླ་བའི་བུ་ལྷག་པ་གང་རུང་མདོག་དཀར་ཞི་ཚུལ་ཅན་བཀུག་སྟེ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་བསམ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྟེང་ན། སྙིང་པོ་ཨུཀྵུར་སྲོ་མའམ། ཙནྡྲ་དེ་བ། གང་རུང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཅན་བཀོད། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རང་གི་སྙིང་པོ་འབྲུ་དྲུག་བསམ། དེ་ཀློག་ཚུལ་དུ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨུཀྵུར་སྲོ་མ་ཆེ་གེ་མོའི་ནད་ཐམས་ཅད། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་པས། ཟླ་བའམ་དེའི་སྲས་ལྷག་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གནོད་ པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བསམ། ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུ་དེ་ནང་བསྒྲུབ་བྱའི་སྐྲ་སེན་བཏབ་སྟེ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་དོར། དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་པས། ཐུགས་ཀའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འདྲེས། མདུན་གྱི་ལྷ་ཡང་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུ། པྲཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ནད་པ་ལ་ཐིམ་སྟེ་སྔགས་དང་ལྷ་དང་ནད་པ་གསུམ་ཐ་དད་མེད་པར་གྱུར། ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བསམ་སྟེ་མི་དམིགས་པར་བཞག འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། རང་དང་ཉེ་བ་ལས་གཞན་ལ་བྱ་བ་མིན་གསུངས། ནད་སོགས་ཞི་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། ༈ །ནད་རིགས་ཀུན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མེ་བཙའ་ནི། དང་པོ་གང་ན་སར་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ་ཕུས་བཏབ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ནན་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཟན་ལ་ནད་པའི་གཟུགས་བཅོས་ལ། གང་ན་སའི་ཐད་དུ་མེ་བཙའ་གཅིག་བཞག་པས་ཕན་ནོ། །ཡང་གཟེར་མིག་གར་ཡོང་དུ་གྲོ་ཤོག་གླ
Chinese
如果我是比丘，则在初三、初八和十三进行加持，初四、初九和十四开始正式修法。如果不是以上这些日子，对于平民百姓来说，则在星算推算出的吉日进行加持，在凶猛的“贝如”星宿交界时开始正式修法。选择星期一或星期三中的任何一个作为修法的日子，并结合受术者的生辰八字，以及该日期的月亮和星宿。在没有刀剑互相伤害，以及没有烟、炭、火等危害的时间。在自己面前，将受术者放置在用香水洒过的吉祥草垫上。自己和受术者都穿戴白色衣物和饰品，并在身上涂抹香水。自己面向东北或西南方向。在珍宝瓶中倒入牛奶等三种白色食物，以及三种甜食和干净的水。观想自己为白色观世音菩萨，从心间的光芒中，迎请月亮，或者月亮的儿子水星，任何一个都可以，颜色是白色，姿态寂静，观想其安坐在宝瓶上方的莲花座上。用鲜花等供养，并进行赞颂。然后，在自己的心间，在白色莲花之上，观想如劫末之火般燃烧的太阳之上，放置心咒（藏文：ཨུཀྵུར་སྲོ་མ།，梵文天城体：उक्क्षुर्स्त्रोमा，梵文罗马拟音：ukshur stroma，汉语字面意思：甘蔗汁）。或者，旃陀罗提婆（藏文：ཙནྡྲ་དེ་བ།，梵文天城体：चन्द्रदेव，梵文罗马拟音：chandra deva，汉语字面意思：月天），任何一个都可以，颜色是白色。在其上方，观想自己的六字心咒。观想其诵读方式，念诵：嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）。甘蔗汁（藏文：ཨུཀྵུར་སྲོ་མ།，梵文天城体：उक्क्षुर्स्त्रोमा，梵文罗马拟音：ukshur stroma，汉语字面意思：甘蔗汁），某某的疾病全部，息灭（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭 奋迅 成就 梭哈）。然后用宝瓶中的水进行沐浴，观想月亮或其子水星消除了受术者的一切灾难。将沐浴过的水中放入受术者的头发和指甲，然后倒入大河中。之后，生起慈悲心，心间的所有心咒融合在一起。前方的本尊也化为白色光芒融入自身。念诵 帕（藏文：པྲཿ），观想融入病人，咒语、本尊和病人三者无二无别。念诵 扎（藏文：ཛཿ），观想一切平等，安住于无所缘。这是非常秘密的，据说只能对自己亲近的人做，不能给其他人做。这是平息疾病等的特殊方法。༈ 对于所有类型的疾病，火灸的缘起是：首先，在患病部位念诵此咒一百零八遍并吹气。嗡 扎格拉 南 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ནན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra nan svāhā，汉语字面意思：嗡 轮 南 梭哈）。然后用糌粑捏成病人的形状，在患病部位放置一个火灸，这样就会有帮助。另外，如果鸡眼长在什么地方，就用荞麦纸
English
If I am a monk, then the blessing is done on the 3rd, 8th, and 13th days, and the main practice begins on the 4th, 9th, and 14th days. If it is not these days, for the common people, the blessing is done on the auspicious day calculated by astrology, and the main practice begins at the intersection of the fierce "Beru" constellations. Choose either Monday or Wednesday as the day for practice, and combine it with the birth information of the person to be treated, as well as the moon and constellations of that date. At a time when there is no harm from swords harming each other, and no harm from smoke, charcoal, fire, etc. In front of oneself, place the person to be treated on a cushion of auspicious grass sprinkled with perfume. Both oneself and the person to be treated should wear white clothes and ornaments, and apply perfume on the body. Face northeast or southwest. Pour milk and other three white foods, as well as three sweets and clean water, into a precious vase. Visualize oneself as white Avalokiteśvara, and from the light in one's heart, invite the moon, or the moon's son Mercury, either one is fine, the color is white, the posture is peaceful, and visualize them sitting on a lotus seat above the vase. Make offerings with flowers, etc., and also offer praise. Then, in one's heart, above a white lotus, visualize a sun burning like the fire at the end of an eon, and place the heart mantra (Tibetan: ཨུཀྵུར་སྲོ་མ།, Sanskrit Devanagari: उक्क्षुर्स्त्रोमा, Sanskrit Romanization: ukshur stroma, Chinese literal meaning: Sugarcane Juice). Or, Chandradeva (Tibetan: ཙནྡྲ་དེ་བ།, Sanskrit Devanagari: चन्द्रदेव, Sanskrit Romanization: chandra deva, Chinese literal meaning: Moon God), either one is fine, the color is white. Above it, visualize one's own six-syllable heart mantra. Visualize the way it is recited, and recite: Om Mani Padme Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum). Sugarcane Juice (Tibetan: ཨུཀྵུར་སྲོ་མ།, Sanskrit Devanagari: उक्क्षुर्स्त्रोमा, Sanskrit Romanization: ukshur stroma, Chinese literal meaning: Sugarcane Juice), all the diseases of so-and-so, pacify (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Pacify, Act Swiftly, Accomplish, Svaha). Then, bathe with the water from the vase, and visualize that the moon or its son Mercury has eliminated all the disasters of the person to be treated. Put the hair and nails of the person to be treated into the bathing water, and then pour it into a large river. After that, generate compassion, and all the heart mantras in the heart merge together. The deity in front also transforms into white light and merges into oneself. Recite Praḥ (Tibetan: པྲཿ), visualize it merging into the patient, and the mantra, deity, and patient become inseparable. Recite Jaḥ (Tibetan: ཛཿ), visualize everything as equal, and abide in non-objectification. This is very secret, and it is said that it can only be done for those close to oneself, and not for others. This is a special method for pacifying diseases, etc. ༈ For all types of diseases, the interdependent moxibustion is: First, recite this mantra one hundred and eight times at the affected area and blow on it. Om Chakra Nan Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྲ་ནན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ cakra nan svāhā, Chinese literal meaning: Om Wheel Nan Svaha). Then, make the shape of the patient with tsampa, and place a moxibustion on the affected area, which will be helpful. Also, if a corn grows somewhere, use buckwheat paper.