Tibetan
སྐབས་སུ་སྔ་ཕྱིར་དེ་ལ་ཕན་པའི་སྨན་གྱི་སྦྱོར་སྡེ་འགའ་རྨི་ལམ་དུ་རྨིས་ཀྱང་ངོས་ཟིན་མེད་པར་གྱུར་པ། ཕྱིས་སུ་མཛེས་བྱེད་ཆུ་ཡོས་ཀྱི་དབྱར་ཕྱོགས་སྐབས་ཞིག་སྦྱོར་སྡེ་ འདི་དང་ད་དུང་ཁ་བསྒྱུར་བཅས་རྨིས་ཀྱང་། རྩ་བའི་སྨན་འདི་ཙམ་ཡིད་ལ་གསལ་བ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླངས་པས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའི་ངོ་མཚར་མཐོང་ནས་རྩ་བའི་བརྗེད་བྱང་བརྡ་ཚིག་ཏུ་བཀོད་པ་འདིའི་དོན་ངག་གི་ལམ་ཁོ་ནར་བརྒྱུད་དེ་བློ་ལྡན་གཞན་ཕན་ཅན་རྣམས་ལ་སྤེལ་བར་བགྱིས་པ་རང་གཞན་ཀུན་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཤིང་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་ཚེས་དབང་པོའི་གྲངས་ཀྱི་དུས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སྦྱོར་སྡེ་འདིའི་མིང་ཡ་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ཞེས་བྱའོ། །མངྒ་ལཾ། །གནམ་སྔོ་ནག ཀྲིཥྞ་ཛྭི་ཧ། སྤང་༡ཀྱི་ལྕེ་རྒྱན་༢ནག་པོ། སྤོས་༢སྤང་༡། ཕ་ཝོང་རྩི། ནག་པོ་ཟུང་སྦྱར་ཆར་སྤྲིན་གཏིབ་པ་ལ། །དམར་སེར་གློག་འབྱུང་དྲི་བཟང་ཆར་རྒྱུན་འབེབས། །མི་ཤེས་ཡ་མ་ནག་པོའི་མེ་དཔུང་གཞིལ། །སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་གབ་བོ་ས་མ་ཡ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་མེ་ཏོག་གཉིས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་སྟེ་འདི་ཡང་གབ། ༈ །ཚ་སྲིན་ཁྲག་སྲིན་ཡ་མ་ནག་པོའི་ནད། །བཅོས་རྡུག་གཉེན་པོ་རྒྱུན་སྦྱོང་ཟབ་མོ་ནི། །ཨུཏྤལ་བ་ཤ་ཀ་དང་བ་ལེ་ཀ །གུར་གུམ་སུག་སྨེལ་ནཱ་ག་གེ་སར་དང་། །ཨ་རུ་ག་བུར་ག་དུར་སྤང་སྤོས་དང་། །རུ་རྟ་གླ་རྩི་ཤུ་དག་འབྲུག་རུས་དང་། །གསེར་བྱེ་སྡིག་སྲིན་རྒྱ་ཚྭ་བྲག་དྲེག་དང་། །བྱི་ཏང་མ་རུ་ཙེ་དང་ཕུར་མོང་པ། །དྭ་འབྲས་ཤིང་ཀུན་བྱང་བ་མཚལ་ཧ་ཤིག །སྲད་དཀར་དང་བཅས་ཨུཏྤལ་ཉེར་བདུན་པ། །ཆུ་ལ་རྟ་བྱས་ཁོང་དུ་བཏང་བ་ཡིས། །རྒྱུན་སྦྱོང་འཇམ་པོ་འདི་ཡིས་ཁྲག་གི་སྲིན། །ཡ་མ་ནག་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང་། །རྩ་ལ་རྒྱུག་ཅིང་སྣ་ཚོགས་ནད་ཚུལ་ཅན། །ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་སྦྱངས་ནས་དྲུངས་འབྱིན་བྱེད། །སྐབས་སུ་ངེས་པར་བཤལ་དུ་བྱུང་ན་བཟང་། །མ་ བྱུང་ན་ཡང་རང་བཞིན་ནད་རོ་འབྱིན། །ཐ་མར་ལོང་རྩའམ་གང་རྒྱས་རྩ་ལ་བཏར། །ཁྲག་དང་ལྟོ་སྦྱོང་འོ་མ་འདྲ་ན་ཐོན། །འདི་བས་ཟབ་པའི་སྨན་ནི་གཞན་ན་མེད། །གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོའི་ཤོག་དྲིལ་གྱི། །དགོངས་པ་ཕྱོགས་བསྡུས་དྷཱི་ཡིས་བཀོད་པ་ཡིན། །འདི་སྟེང་ལང་ཐང་ཙེ་དང་སྨན་ཆེན་དང་། །ལྒ་སྐྱ་པི་ལིང་གསུངས་པ་ཡོད་ན་ཡང་། །ཚ་སྲིན་ཕལ་ལ་རྒྱུན་སྦྱོང་གོང་ལྟར་འཇམ། །དེ་སྟེང་བསྣན་ནམ་ནད་དང་འཕྲོད་མིན་གྱི། །རིགས་མདའ་སྦྱར་ཏེ་ཁ་བསྒྱུར་ཤེས་པར་བྱ། །ཤིང་སྦྲུལ་ཟླ
Chinese
有時，先前在夢中夢到過一些對此有益的藥物配方，但卻無法辨認。後來，在美化水兔年（1963年）的夏季，又夢到了這個配方，甚至還有一些修改。由於心中清楚記得這個根本藥物，所以拿在手中時，看到了巨大的呼吸奇蹟，因此將根本的備忘錄記錄在密語中。這個意義僅僅通過口頭傳授，傳播給有智慧、利他的人們，願對自己和他人都有益。在木龍年（1964年）的四月，在吉祥的日子裡記錄下來，願一切吉祥！這個配方的名字叫做「摧毀閻摩金剛的七法」。吉祥！ 天藍黑。कृष्णा जिव्हा (kṛṣṇā jivhā，黑色的舌頭)。草地１的舌頭裝飾２黑色。香２草地１。巴旺樹膠。 黑色雙合如烏雲密布， 紅黃閃電生，香氣降雨綿。 摧毀無知閻摩黑王的火焰， 隱藏於心髓明點，三昧耶。 一根根上兩朵花， 一個明點，這個也隱藏。 熱病血病閻摩黑王的病， 治療猛烈親切恆常修習深奧者： 鬱金香、婆娑迦和瓦雷卡， 藏紅花、豆蔻、那伽桂花蕊， 訶子、冰片、甘都、草香和， 芸香、麝香、石斛、龍骨和， 金沙、蠍子、海鹽、岩精和， 蓽茇、馬魯澤和胡麻， 蓽澄茄、木香、黃精、石灰和哈希， 加上白線鬱金香二十七種。 用水做馬飲入腹中， 以此恆常溫和的修習，血中的蟲， 閻摩黑王如火燃燒者和， 在脈中游走，具有各種病狀者， 全部依次淨化後連根拔除。 有時必須要瀉肚才好， 即使不瀉，也會自然排出病物。 最後注入盲腸脈或膨脹的脈中， 血和食物淨化，如果像牛奶一樣就排出。 沒有比這更深奧的藥物了。 是宇妥·雲丹貢布的書卷中， 將意旨匯集，由諦書寫而成。 此上若有朗塘澤和曼欽和， 蓽茇、荜澄茄的說法， 對於一般的熱病，如上恆常溫和地修習。 在那之上，加上或不加，根據疾病和是否適合， 將種類箭頭組合，要知道修改的方法。木蛇月。
English
Sometimes, I dreamed of some medicinal formulas that would be beneficial for this, but I couldn't recognize them. Later, in the summer of the Beautifying Water Rabbit year (1963), I dreamed of this formula again, even with some modifications. Because I clearly remembered this root medicine in my mind, when I took it in my hand, I saw the miracle of great breathing, so I recorded the root memo in secret words. This meaning is only transmitted orally, spreading to wise and altruistic people, may it be beneficial to both oneself and others. In the fourth month of the Wood Dragon year (1964), it was recorded on an auspicious day, may everything be auspicious! The name of this formula is called "The Seven Dharmas of Vajra Who Destroys Yama." Mangalam! Sky blue black. कृष्णा जिव्हा (kṛṣṇā jivhā, black tongue). Grassland 1's tongue ornament 2 black. Incense 2 grassland 1. Pawong resin. Black double combination like dark clouds, Red and yellow lightning arises, fragrant rain falls continuously. Destroy the flames of ignorant Yama, the black king, Hidden in the heart's essence point, Samaya. Two flowers on one root, One essence point, this is also hidden. Heat disease, blood disease, Yama's black king's disease, The treatment is fierce, intimate, constant practice is profound: Udumbara, Vasa and Valeka, Saffron, cardamom, Naga stamen, Haritaki, camphor, Gandura, grass incense and, Rue, musk, Dendrobium, dragon bone and, Gold sand, scorpion, sea salt, rock essence and, Long pepper, Marutse and sesame, Cubeb, Costus, Berberis, lime and Hashish, Plus white thread Udumbara twenty-seven kinds. Using water as a horse, ingest into the abdomen, With this constant gentle practice, the worms in the blood, Yama, the black king, burning like fire and, Running in the veins, with various disease conditions, All are gradually purified and uprooted. Sometimes it is necessary to have diarrhea to be good, Even if there is no diarrhea, it will naturally discharge the diseased matter. Finally, inject into the cecum vein or the swollen vein, Blood and food are purified, if it comes out like milk, then it is discharged. There is no medicine more profound than this. It is from the scroll of Yutok Yonten Gonpo, Collecting the intentions, written by Dhi. Above this, if there are Langtang Tse and Menchen and, Statements of long pepper and cubeb, For general heat diseases, practice constantly and gently as above. On top of that, add or not add, according to the disease and whether it is suitable, Combine the types of arrows, you should know the method of modification. Wood Snake Month.
Tibetan
་བ་བཞི་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་རྒྱ་བྲག་མདོར་དྷཱིས་སྤེལ་དགེའོ། ༈ །བྱེ་རིང་ལས་མིའི་བླ་གནས། ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་གྱི། རྐང་མཐིལ༡། ལོང་བུ༢། བརླ༣། རྐེད་པ༤། ཁ་ནང་༥། བྲང་མདུན ༦། རོ་རྒྱབ༧། ལག་མཐིལ ༨། མཆིན་པ ༩། རྐེད་པ༡༠། སྣ༡༡། ཕོ་བ༡༢། སོག་པ༡༣། སྐྱོར་གོང་༡༤། ལུས་ཀུན༡༥། སྐེ༡༦། མགྲིན་པ ༡༧། ཕོ་དཀྱིལ༡༨། ལོང་བུ ༡༩། རྐང་ངར༢༠། རྐང་མཐེབ ༢༡། སོག་གཡོན༢༢། མཆིན་པ༢༣། ལག་མཐིལ་༢༤། ལྕེ༢༥། པུས་༢༦། མོ༢༧། མཚན་མ༢༨། མིག་གཉིས༢༩། ལུས་༣༠། སྤྱི་ཁྱབ་གསུངས། དུས་ཚོད་བླ་གནས་ནམ་ལངས་ལྒང་པ། ཉི་ཤར་མཇིང་པ། ཉི་དྲོས་མཆུ་དང་ལྟག་པ། ཉིན་ཕྱེད་བྲང་རྩིབ། ཕྱེད་ཡོལ་ལྟོ་བ། ཉི་ཐལ་སྙིང་ག མུན་རུབ་རྒྱབ། སྲོད་ནས་ནམ་ལངས་བར་དུ་ལུས་སྤྱིར་རྒྱུ། བླ་འདི་གནས་སར་གཏར་སྲེག་དབྱུག བཅོས་སོགས་སྤང་། དེར་ཕོག་ལོག་གནོན་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག ཡང་ཡང་བྱུག་ཅིང་སྔགས་བཟླ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་དྷེ་ ཝ་ཀྲི་ཀྲི་སྭཱ་ཧཱཿ འདིས་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མངྒ་ལཾཿ རྩིས་ཡིག་ལས་མི་དང་རྟ་སོགས་བླ་གནས་ཡོད་པ་འདི་དང་ཅུང་མི་འདྲ། རྩིས་ཡིག་གི་ལྡེབ་ལྔ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་འདུག་གོ ༈ །མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སྦྱོར་ངན་ཤིན་ཏུ་དར་བའི་ཚེ། །རྒྱུད་ཀྱི་གསོ་དཔྱད་མ་ཁེལ་ཚེ། །མན་ངག་འདི་ནི་རིན་ཆེན་མཆོག །དེ་ལ་རིལ་བུ་བརྟགས་པ་དང་། །རྒྱལ་བློན་བརྟག་དང་ཁ་དོག་དང་། །ནུས་པ་བཏང་དུས་རྣམ་པ་ལྔ། །དང་པོ་ཡིན་མིན་བརྟགས་པ་ནི། །ལི་སྡེར་གཙང་མར་ཤར་བསྟན་གྱི། །ཆུ་མིག་ནང་བླངས་ཆུ་གཙང་བླུགས། །དེ་ལ་བི་ཥའི་ཕྱེ་མ་བླུགས། །རིལ་བུ་ནང་བཅུག་གོས་གཙང་བཀབ། །ཉིན་གུང་བར་བཞག་དེ་ཡི་ཚེ། །དུག་ཕྱེ་རིལ་བུའི་ཞབས་སུ་བསྡུ། །འབྲིང་པོ་ཆུ་དང་བོང་ང་ཁོལ། །ཐ་མ་དུག་ཕྱེ་གོས་སུ་གྱོན། །ཟོལ་ཅན་རྟགས་མེད་རྡོ་བཅུག་འདྲ། །གཉིས་པ་རྒྱལ་བློན་བརྟག་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་རིལ་བུ་ཅོག་སྒོང་ཙམ། །བློན་པོ་རིལ་བུ་བྲ་རིལ་ཙམ། །ལྷག་མ་འབངས་ཀྱི་རིལ་བུར་འདོད། །གསུམ་པ་ཁ་དོག་བརྟག་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་གནས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི། །ལྷོ་ནུབ་བྱང་། རིལ་བུ་དཀར་སོགས་དབུས་ཕྱོགས་ཀྱི། །སེར་དམར་སྨུག སྔོའམ་ཁྲ་བོའམ་བུང་བའི་མདོག །བཞི་པ་ནུས་པ་བསྟན་པ་ནི། །བད་རླུང་ལྡན་ལ་དཀར་པོ་དང་། །སེར་པོ་ཁྲག་དང་མཁྲིས་ལྡན་ལ། །འདུས་པར་ཁམ་པ་མཆོང་དང་འདྲ། །ཆུ་དང་ལྡན་ལ་དམར་པོ་བཟང་། །གཟའ་རིགས་ལྔ་དང་གྲང་སྐྲན་ལྷེན། །དེ་ལ་ཁྲ་པོའམ་ནག་པོ་མཆོག །སྔ་དྲོ་
Chinese
于第四绕迥之二十五日，由嘉扎多迪撰写为善。 ༈。拜让（地名）劳务之人的魂穴。男左女右之：脚底1，踝骨2，大腿3，腰部4，口内5，胸前6，后背7，手心8，肝脏9，腰部10，鼻11，胃12，肩胛13，锁骨14，全身15，颈16，喉咙17，胃中18，踝骨19，小腿20，脚拇趾21，左肩胛22，肝脏23，手心24，舌25，膝26，阴户27，阴茎28，双眼29，身体30，普遍宣说。时辰魂穴为黎明膀胱，日出颈项，中午嘴唇与后脑勺，正午胸肋，午后腹部，日落心间，入夜背部，从黄昏至黎明之间在身体普遍游走。此魂穴所在之处，禁忌放血、烧灼、针灸、治疗等。于此处以击打、反击、按压，用古古茹香熏。反复涂抹并念诵咒语。嗡 扎秋 德瓦 扎智 智智 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་དྷེ་ཝ་ཀྲི་ཀྲི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu dhe va kri kri svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，天，作，作，梭哈）。据说如此则不会发生过失。吉祥！此与历算书中人与马等魂穴所在之处稍有不同。写在历算书第五页的背面。 ༈。未来五浊恶世之时，邪淫极其盛行之时，续部的医方不灵验之时，此诀窍乃是珍宝之最。其中丸药的检验，以及君臣的检验和颜色，能力施放之时有五种情况。第一种检验是否为真品，在干净的铜盘中朝向东方，从泉眼中取水，倒入清水。向其中倒入毗沙（毒药）的粉末。将丸药放入其中，盖上干净的布。放置到中午，此时，毒药粉末会沉淀在丸药的底部。中等的是水和蓬莪术一起沸腾。最差的是毒药粉末沾在布上。虚假的是没有标记，如同放入石头一般。第二种是检验君臣，国王的丸药如鸟蛋一般大，臣子的丸药如小米粒一般大，剩余的认为是百姓的丸药。第三种是检验颜色，空行母处所的东方，西南方北方。丸药白色等中央方位，黄色红色紫色。蓝色或者杂色或者如蜜蜂的颜色。第四种是显示能力，对于培根木风病症的是白色，黄色对应血液和胆汁病症。混合的是如棕色跳跃一般。与水相应的是红色为好。五种星曜和寒性肿瘤硬块。对于这些来说，杂色或者黑色最好。早晨
English
On the twenty-fifth day of the fourth Rabjung, it was written by Gyadrak Dorje for virtue. ༈. The soul-place of laborers in Byering (place name). Male right, female left: Sole of foot 1, ankle 2, thigh 3, waist 4, inside the mouth 5, chest front 6, back 7, palm 8, liver 9, waist 10, nose 11, stomach 12, scapula 13, collarbone 14, whole body 15, neck 16, throat 17, middle of the stomach 18, ankle 19, shin 20, big toe 21, left scapula 22, liver 23, palm 24, tongue 25, knee 26, vulva 27, penis 28, two eyes 29, body 30, generally spoken. The soul-place of time is dawn bladder, sunrise neck, noon lips and back of the head, midday chest ribs, afternoon abdomen, sunset heart, nightfall back. From dusk to dawn, it generally wanders in the body. In this soul-place, avoid bloodletting, cauterization, acupuncture, treatment, etc. At that place, beat, counter-attack, press, and fumigate with Guggul incense. Repeatedly apply and recite the mantra. oṃ cakṣu dhe va kri kri svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་དྷེ་ཝ་ཀྲི་ཀྲི་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu dhe va kri kri svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，天，作，作，梭哈). It is said that in this way, no fault will occur. Mangalam! This is slightly different from the soul-places of humans and horses, etc., in the astrological texts. It is written on the back of the fifth page of the astrological text. ༈. In the time of the future degenerate age, when evil deeds are extremely prevalent, when the healing methods of the tantras are ineffective, this instruction is the most precious. Among them, there are five aspects to examine the pills, as well as the examination of the king and ministers, and the color, and the time of releasing the power. The first is to examine whether it is genuine. In a clean copper plate facing east, take water from a spring and pour in clean water. Pour in the powder of poison (bi sha). Put the pill inside and cover it with a clean cloth. Leave it until noon, at which time the poison powder will settle at the bottom of the pill. The medium one is boiled with water and turmeric. The worst is that the poison powder sticks to the cloth. The fake one has no markings, like putting in a stone. The second is to examine the king and ministers. The king's pill is as big as a bird's egg. The minister's pill is as big as a millet grain. The rest are considered the pills of the common people. The third is to examine the color. The eastern direction of the abode of the dakinis, southwest north. White pills, etc., the central direction, yellow, red, purple. Blue or variegated or the color of a bee. The fourth is to show the ability. For those with phlegm and wind disorders, it is white, yellow corresponds to blood and bile disorders. The mixed one is like a brown jumping. Red is good for those with water. Five planets and cold tumors and lumps. For these, variegated or black is best. Morning