Tibetan
ལོ་མ། རྒོད་མ་ཁའི་ཏྲེས་སམ་གྱི་ལོ་མ། ཚྭ་བསྲེག་སྦྱོར་བའི་ཏྲེས་སམ་གྱི་ལོ་མ། ཅོང་ཞི་བསྲེག་ཐལ་བྱས་པའི་ཏྲེས་སམ་གྱི་ལོ་མ་བཅས་ལྔའོ། །རླུང་སྦྱོང་བྱེད་འཇམ་རྩིའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གསུམ་ནི། སླེ་འཇམ་གྱི་ལོ་མ། བཀྲུ་འཇམ་གྱི་ལོ་མ། བཀྲུ་མ་སླེན་གྱི་ལོ་མ་དང་གསུམ་མོ། །མཁྲིས་པ་སྦྱོང་བྱེད་བཤལ་གྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བཞི་ནི།སྤྱི་བཤལ་གྱི་ལོ་མ། སྒོས་བཤལ་གྱི་ལོ་མ། དྲག་བཤལ་གྱི་ལོ་མ། འཇམ་བཤལ་གྱི་ལོ་མ་དང་བཞིའོ། །བད་ཀན་སྦྱོང་བྱེད་སྐྱུགས་ཀྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གཉིས་ནི། དྲག་སྐྱུགས་ཀྱི་ལོ་མ་འཇམ་སྐྱུགས་ཀྱི་ལོ་མ་གཉིས་སོ། །བཞི་པ་ཆ་བྱད་དཔྱད་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་གསུམ་ནི། རླུང་ནད་དཔྱད་ཀྱི་ཡལ་ག །མཁྲིས་ནད་དཔྱད་ཀྱི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་བད་ཀན་ནད་དཔྱད་ཀྱི་ཡལ་ག་དང་གསུམ། རླུང་དཔྱད་ཀྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གཉིས་ནི། བསྐུ་མཉེ་བྱ་བའི་ལོ་མ། ཧོར་གྱི་མེ་བཙའ་བྱ་བའི་ལོ་མའོ། །མཁྲིས་པ་དཔྱད་ཀྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གསུམ་ནི། རྡུལ་དབྱུང་བྱ་བའི་ལོ་མ། གཏར་ཁ་བྱ་བའི་ལོ་མ། བསིལ་ཆུའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བའི་ལོ་མ་དང་གསུམ་མོ། །བད་ཀན་དཔྱད་ཀྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གཉིས་ནི། དྲོད་དུགས་བྱ་བའི་ལོ་མ། མེ་བཙའ་བྱའི་ལོ་མ་བཅས་སོ། །དེ་དག་གིས་ལྗོན་ཤིང་ཕྱི་མའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ། །ད་ནི་རྡིལ་གྲངས་དེ་དག་ལྷག་ཆད་མེད་པར་གཏན་ལ་འབེབས་ཤིང་ཞར་བྱུང་དགོས་པ་དང་ཉིང་དགོས་མེ་འབྲས་ཀྱི་དཔེས་བསྟན་ནས་སྐབས་འདིས་མཇུག་བསྡུས་ཏེ། དུམ་བུ་ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་རིམ་བཞིན་འཇུག་པར་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་རྩིས་ཀྱི་ལེའུའི་དོན་ནི། གནས་ལུགས་ནད་གཞི་ངོས་འཛིན་རྟགས། གསོ་བྱེད་ཐབས་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ། རྩ་བ་སྔ་མ་ལ་རྣམ་པར་གྱུར་མ་གྱུར་གཉིས། བར་མ་ལ་བལྟ་རེག་དྲི་བ་གསུམ། ཕྱི་མ་ལ་ཟས་སྤྱོད་སྨན་དཔྱད་བཞི་སྟེ་སྡོང་པོ་དགུ་རུ་དོན་དྲིལ་བའོ། །སྡོང་པོ་དང་པོ་ལ་ནད་ཟུངས་དྲི་མའི་ཡལ་ག་གསུམ། རྣམ་པར་གྱུར་པའི་སྡོང་པོ་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་འཇུག་སྒོ་གནས་པ་རྒྱུ་ལམ་ལྡང་དུས་འབྲས་བུ་ལྡོག་རྒྱུ་མདོ་དྲིལ་ཏེ་ཡལ་ག་དགུ། ལྟ་སྡོང་ལྕེ་ཆུ་གཉིས། རེག་པ་ལ་རྩ་མི་འདྲ་བ་གསུམ། དྲི་སྡོང་ལ་ཉེས་གསུམ་སོ་སོར་སློང་རྐྱེན་ན་ལུགས་གོམས་པས་དྲི་བ་གསུམ། ཟས་སྡོང་ལ་ཉེས་གསུམ་སོ་སོར་ཟས་སྐོམ་གྱི་ཡལ་ག་གཉིས་གཉིས་ཏེ་དྲུག་སྤྱོད་སྡོང་ལ་ཉེས་གསུམ་ལ་དབྱེ་བ་གསུམ། སྨན་སྡོང་ལ་ཉེས་གསུམ་སོ་སོའི་རོ་ནུས་དབྱེ་ བས་དྲུག །དེ་སྟེང་སྦྱར་ཐབས་ལ་ཞི་བྱེད་གཉིས་རེ་སྦྱར་བས་དྲུག །སྦྱོང་གསུམ་དཔྱད་སྡོང་ལ་ཉེས་གསུམ་སོ་སོར་དཔྱད་གསུམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པས་ཡལ་ག་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཡལ་ག་དེ་རྣམས་ལས་གྱེས་པའི་ལོ་འདབ་ནི། སྡོང་པོ་དང་པོ་ལ་ནི་ནད་ལ་བཅོ་ལྔ། ཟུངས་བདུན། དྲི་མ་གསུམ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་གྲངས་ཀྱི་ལོ་མ་དང་། རྣམ་པར་གྱུར་པ་ནད་སྡོང་ལ་ནད་ཀྱི་ཟིན་ཏིག་དེ་གནད་འདུས་པའི་ལོ་མ་དྲུག་ཅུ་རེ་གསུམ་ཡོད་པ་ནི་ལྗོན་ཤིང་སྔ་མ་ལའོ། །བལྟ་སྡོང་ལ་དྲུག །རེག་སྡོང་ལ་གསུམ། དྲི་བ་ལ་ཉེར་དགུ་ཡོད་པ་ནི་ལྗོན་ཤིང་བར་མ་ལའོ། །རླུང་ཟས་བཅུ་བཞི། མཁྲིས་ཟས་བཅུ་གཉིས། བད་ཀན་ཟས་སྐོམ་དགུ་བཅས་ཟས་སྡོང་ལ་ལོ་མ་སོ་ལྔ། སྤྱོད་སྡོང་ལ་ལོ་མ་དྲུག །སྨན་སྡོང་ལ་རོ་ནུས་ཀྱི་ལོ་མ་དགུ་དགུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད། སྦྱར་ཐབས་ཁུ་པར་གསུམ། སྨན་མར་ལྔ། ཐང་དང་ཕྱེ་མ་ལ་བཞི་རེ་བཞི་རེ་སྟེ་བརྒྱད། རིལ་བུ་ལ་གཉིས། ཏྲེས་སམ་ལྔ། རླུང་འཇམ་རྩི། མཁྲིས་པ་བཤལ་བད་ཀན་སྐྱུགས་ལས་མི་འདའ་བའི་བཅོས་ཐབས་ལ་ལོ་མ་དགུ་སྟེ་ཁྱོན་སྨན་སྡོང་ལ་ལོ་མ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ། དཔྱད་སྡོང་ལ་བདུན་ཏེ་དེ་དག་ནི་ལྗོན་ཤིང་ཕྱི་མ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ནད་གཞི་ལ་ལོ་འདབ་གྱ་བརྒྱད། ངོས་འཛིན་ལ་སོ་བརྒྱད། གསོ་ ཐབས་ལ་གོ་བརྒྱད་དེ་ཁྱོན་བསྡོམས་པས་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཞིར་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསོ་རིག་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་ལུས་མིན་པར་གནས་པ་དང་། ན་བ་གསོ་བའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་འབད་པའི་རྒྱུས་གནས་སྐབས་ཐུན་མོང་གི་བདེ་བ་དང་། མཐར་ཐུག་ཐུན་མིན་གྱི་བདེ་བ་འགྲུབ་པ་དེ། མཚོན་བྱེད་རྣམ་པར་མ་གྱུར་པའི་སྡོང་པོའི་ཟུངས་བདུན་གྱི་ལོ་འདབ་ཀྱི་རྩེར། མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་གསར་པ་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་པ་གཉིས་དང་། རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ལས། དང་པོ་ནད་མེད་བདེ་བར་གནས་པའི་མེ་ཏོག་ཚེ་རིང་པོར་འཚོ་བའི་མེ་ཏོག་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་འབྲས་བུ་ནི། ལྷ་དང་མིའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ། ཟང་ཟིང་དང་འཕགས་ནོར་གྱིས་འབྱོར་པའི་འབྲས་བུ། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་རྣམ་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་འགྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དང་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟར་མེ་འབྲས་ལྔས་མཚོན་པའི་དགོས་པ་འདི་ནི་གསོ་རིག་ལ་ཡོད་པའི་དེ་འཛིན་པའི་འཚོ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ལྗོན་ཤིང་
Chinese
叶子。 旱獭粪的叶子。 盐烧合制的旱獭粪的叶子。 钟灰烧制的旱獭粪的叶子等五种。 调理龙的柔和药膏的枝条上生长的三种叶子是： 柔滑叶， 洗涤柔滑叶， 洗涤非柔滑叶三种。 调理胆汁的泻药的枝条上生长的四种叶子是： 普通泻药叶， 特殊泻药叶， 强力泻药叶， 柔和泻药叶四种。 调理培根的呕吐药的枝条上生长的两种叶子是： 强力呕吐叶， 柔和呕吐叶两种。 第四，器械治疗的树干上分出的三种枝条是： 龙病治疗的枝条， 胆病治疗的枝条，以及生长的培根病治疗的枝条三种。 龙治疗的枝条上生长的两种叶子是： 用于按摩的叶子， 用于蒙古灸疗的叶子。 胆汁治疗的枝条上生长的三种叶子是： 用于去除尘埃的叶子， 用于放血的叶子， 用于旋转冷水轮的叶子三种。 培根治疗的枝条上生长的两种叶子是： 用于温热熏蒸的叶子， 用于灸疗的叶子。 它们使外部树木的形态完整。 现在，确定这些数量没有遗漏，并通过伴随而来的必要和根本必要的火果的例子来结束本章。 并劝诫依次进入后面的三个部分，以及计算章节的意义是： 认识处所、病症、症状， 治疗方法是三个根本。 第一个根本分为转变和未转变两种。 中间有观察、触摸、询问三种。 后面有饮食、行为、药物治疗四种，总括为九棵树。 第一棵树有疾病、体液、污垢三种枝条。 转变的树有原因、条件、入口、处所、路径、发作时间、结果、逆转原因，总括为九个枝条。 观察树有舌头和尿液两种。 触摸有三种不同的脉搏。 询问树有三种罪过，各自有引发原因、患病方式、习惯三种询问。 饮食树有三种罪过，各自有食物和饮料两种枝条，共六种。 行为树有三种罪过，各有三种分类。 药物树有三种罪过，各自有味道、力量、功
English
Leaves. Leaves of marmot feces. Leaves of marmot feces mixed with salt burning. Leaves of marmot feces made from bell ash burning, totaling five. The three leaves that grow on the branch of the gentle ointment that purifies wind are: Gentle slippery leaves, Washing gentle leaves, Washing non-slippery leaves, totaling three. The four leaves that grow on the branch of the purgative that purifies bile are: Common purgative leaves, Special purgative leaves, Strong purgative leaves, Gentle purgative leaves, totaling four. The two leaves that grow on the branch of the emetic that purifies phlegm are: Strong emetic leaves, Gentle emetic leaves, totaling two. Fourth, the three branches that diverge from the trunk of the instrument examination are: The branch of wind disease examination, The branch of bile disease examination, and the branch of phlegm disease examination that grows. The two leaves that grow on the branch of wind examination are: Leaves for massage, Leaves for Mongolian moxibustion. The three leaves that grow on the branch of bile examination are: Leaves for removing dust, Leaves for bloodletting, Leaves for rotating a cold water wheel, totaling three. The two leaves that grow on the branch of phlegm examination are: Leaves for warm fumigation, Leaves for moxibustion. These complete the form of the outer tree. Now, these numbers are determined without omission, and this chapter is concluded by showing examples of incidental necessities and essential fire fruits. And with the admonition to enter the following three sections in order, the meaning of the calculation chapter is: Recognizing the location, disease, and symptoms, The method of healing is the three roots. The first root is divided into two types: transformed and untransformed. The middle one has three: observation, touch, and questioning. The latter has four: diet, behavior, medicine, and treatment, which are summarized into nine trees. The first tree has three branches: disease, humors, and impurities. The transformed tree has cause, condition, entry point, location, path, onset time, result, and reversal cause, which are summarized into nine branches. The observation tree has two: tongue and urine. Touch has three different pulses. The questioning tree has three faults, each with three questions: cause, manner of illness, and habit. The diet tree has three faults, each with two branches of food and drink, totaling six. The behavior tree has three faults, each with three divisions. The medicine tree has three faults, each with taste, power, and effica
Chinese
耶 六个分支。其上，以结合方法结合两个寂静者，共六个。净化三者，于检查树上，对三种过失分别检查三次，总计共有四十七个枝干。这些枝干上生出的叶子是：第一棵树有十五种疾病，七种精华，三种污垢，共有二十五种身体部位的叶子。转化为疾病树，疾病的征兆聚集，有六十三片叶子，这是前一棵树。观察树有六片叶子，触摸树有三片叶子，询问有二十九片叶子，这是中间的树。风食十四种，胆汁食十二种，黏液饮食九种，食物树共有三十五片叶子。行为树有六片叶子。药物树有味道和力量的叶子，九九共十八片。结合方法有三种榨汁，药物油有五种，汤剂和散剂各有四种，共八种。丸剂有两种，滴剂有五种，缓和风的药膏，泻胆汁，催吐黏液，不超出这些治疗方法的叶子有九片，总计药物树有五十片叶子。检查树有七片叶子，这些是后一棵树。这样，疾病的基础有八十八片叶子，识别有三十八片叶子，治疗 方法有九十八片叶子，总计共有二百零四片叶子。这样，通过修习医学，不滞留在身体中，精通治疗疾病的方法，努力为自己和他人谋利，因此获得暂时的共同安乐和究竟的非共同安乐。作为象征，在未转化的树的七种精华的叶子顶端，用两朵非常美丽的新鲜盛开的花朵和三种充满味道精华的果实来装饰。第一，是无病安乐的花朵，是长寿的花朵。第二，果实是：获得天人和人类的宗教伟大的果实，通过财富和圣财而富裕的果实，获得暂时和究竟解脱安乐的果实，共有三种。这样，用五种花果象征的必要是，对于医学所拥有的，持有它的人们，就能成就这样的功德差别。手持无忧树。
English
Ye Six branches. On top of that, by combining two pacifiers in the method of combination, there are six. Purifying the three, on the examination tree, examining the three faults separately three times, totaling forty-seven branches. The leaves that sprout from these branches are: the first tree has fifteen diseases, seven essences, three impurities, totaling twenty-five leaves of the body parts. Transformed into a disease tree, the signs of the disease gather, there are sixty-three leaves, this is the former tree. The observation tree has six leaves, the touch tree has three leaves, asking has twenty-nine leaves, this is the middle tree. Wind food has fourteen, bile food has twelve, phlegm food and drink has nine, the food tree has thirty-five leaves in total. The behavior tree has six leaves. The medicine tree has leaves of taste and power, nine nines totaling eighteen. The combination method has three juices, the medicine oil has five, decoctions and powders each have four, totaling eight. Pills have two, drops have five, wind-soothing ointment, bile purgative, phlegm emetic, the leaves that do not exceed these treatments have nine, totaling the medicine tree has fifty leaves. The examination tree has seven leaves, these are the latter tree. Thus, the basis of disease has eighty-eight leaves, identification has thirty-eight leaves, treatment methods have ninety-eight leaves, totaling two hundred and four leaves. Thus, by practicing medicine, not staying in the body, mastering the method of treating diseases, striving for the benefit of oneself and others, therefore obtaining temporary common happiness and ultimate uncommon happiness. As a symbol, on the top of the leaves of the seven essences of the untransformed tree, it is decorated with two very beautiful fresh blooming flowers and three fruits full of taste and essence. First, the flowers of disease-free happiness, the flowers of long life. Second, the fruits are: the fruit of obtaining the greatness of the religion of gods and humans, the fruit of being rich through wealth and noble wealth, the fruit of obtaining temporary and ultimate liberation happiness, totaling three. Thus, the necessity symbolized by the five flowers and fruits is that for those who possess medicine, those who hold it, will accomplish such a difference in merit. Holding the sorrowless tree in hand.