Tibetan
་བའི་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལ་ལོ་མ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི། རླུང་དང་བད་ཀན་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་གྲང་བ་ཆུ་ཡིན་པའི་ལོ་མ། ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་ཚ་བ་མེ་ཡིན་པའི་ལོ་མ་གཉིས་སོ། །སྲིན་དང་ཆུ་སེར་གཉིས་ཚ་གྲང་ཐུན་མོང་འགྱུར་བ་ཅན་ཡིན་པ་སྒེར་ཐུབ་ཀྱི་ལོ་མ་མེད་དོ། །སྲིན་དང་ཆུ་སེར་སོགས་ཚ་བའང་ཡོད་གྲང་བའང་ཡོད་པས་རིགས་གང་ཡིན་ཀྱང་དེར་འདུ་སྟེ་ཚ་གྲང་ནི་དོན་འགལ་ཡིན་པས་གཉིས་ཀ་ཡིན་པའི་ཕུང་གསུམ་མེད་དེ་སྨུག་པོ་ཚ་གྲང་གི་ནད་སོ་སོ་རང་ས་ན་ཡོད་ཀྱི་ངོ་བོ་འདྲེས་པ་མེད་དོ། །ལྗོན་ཤིང་སྔ་མའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ། །ད་ནི་གཉིས་པ་མེ་དང་དུ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ངོས་འཛིན་རྟགས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་འགྲིལ་པའི་སྡོང་པོ་གསུམ་ཡོད་པ་ནི། མིག་གིས་བལྟ་བའི་སྡོང་པོ། སོར་མོས་རེག་པའི་སྡོང་པོ། ངག་གིས་དྲི་བའི་སྡོང་པོ་དང་གསུམ། དང་པོ་བལྟ་བའི་སྡོང་པོ་ལས་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་གཉིས་ནི། ལྕེ་ལ་བལྟ་བའི་ཡལ་ག །ཆུ་ལ་བལྟ་བའི་ཡལ་ག་གཉིས། ལྕེ་ལ་བལྟ་བའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གསུམ་ནི། རླུང་གི་ལྕེ་ནི་དམར་ཞིང་སྐམ་ལ་རྩུབ་པའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པའི་ལྕེ་ནི་བད་ཀན་གྱི་དྲེག་པ་སྐྱ་སེར་འཐུག་པོས་གཡོགས་པའི་ལོ་མ། བད་ཀན་གྱི་ལྕེ་ནི་སྐྱ་གླེགས་མདངས་མེད་འཇམ་ལ་རློན་པའི་ལོ་མ་གསུམ་མོ། །ཆུ་ལ་བལྟ་བའི་ཡལ་ག་གྱེས་པའི་ལ་ལོ་མ་གསུམ་ནི། རླུང་གི་ཆུ་ནི་ཆུ་འདྲ་ལྦུ་བ་ཆེ་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་ཆུ་དམར་སེར་དྲི་དུགས་རླངས་པ་ཆེ་བའི་ལོ་མ། བད་ཀན་ཆུ་ནི་དཀར་ལ་དྲི་རླངས་ཆུང་ བའི་ལོ་མ་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་རེག་པའི་སྡོང་པོ་ལ་ཡལ་ག་གསུམ་ནི། རླུང་གི་རྩ་ལ་རེག་པའི་ཡལ་ག །མཁྲིས་པའི་རྩ་ལ་རེག་པའི་ཡལ་ག །བད་ཀན་གྱི་རྩ་ལ་རེག་པའི་ཡལ་ག་དང་གསུམ། རླུང་གི་རྩ་ལ་རེག་པའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གཅིག་ནི། རླུང་གི་རྩ་ནི་རྒྱལ་སྟོང་སྐབས་སུ་སྡོད་པའི་ལོ་མའོ། །མཁྲིས་པའི་རྩའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གཅིག་ནི། མཁྲིས་པའི་རྩ་ནི་མགྱོགས་རྒྱས་གྲིམས་པར་འཕར་བའི་ལོ་མའོ། །བད་ཀན་གྱི་རྩའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་གཅིག་ནི། བད་ཀན་གྱི་རྩ་ནི་བྱིང་རྒུད་དལ་བར་འཕར་བའི་ལོ་མའོ། །གསུམ་པ་ངག་གིས་དྲི་བའི་སྡོང་པོ་ལ་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་གསུམ་ཡོད་པ་ནི། རླུང་ནད་དྲི་བའི་ཡལ་ག །མཁྲིས་ནད་དྲི་བའི་ཡལ་ག །བད་ཀན་གྱི་ནད་དྲི་བའི་ཡལ་ག་དང་གསུམ། དང་པོ་རླུང་ནད་དྲི་བའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པ་ནི། ཡང་ལ་རྩུབ་པའི་ཟས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུས་རླུང་སློང་བའི་ལོ་མ། རླུ
Chinese
生長著分枝的樹上有兩片葉子，即風和黏液兩種屬性寒冷為水的葉子，以及血液和膽汁屬性溫熱為火的兩片葉子。精液和血清兩種屬性寒熱共同變化，沒有能單獨存在的葉子。精液和血清等既有熱性也有寒性，因此無論屬於哪種都包含在其中，因為寒熱是意義相反的，所以沒有兩者兼具的三個組成部分，即便是煙霧病，寒熱之病也各自存在於自己的位置，而沒有屬性混合的情況。先前的樹木的描述到此結束。現在是第二種，以火和煙的形式存在，有三棵纏繞在識別徵兆之根上的樹，即用眼睛看的樹、用手指觸摸的樹和用口詢問的樹。第一棵看的樹分出兩個分枝，即看舌頭的分枝和看尿液的分枝。看舌頭的分枝上生長著三片葉子，即風的舌頭是紅色、乾燥且粗糙的葉子，膽汁的舌頭是被黏液的灰黃色厚垢覆蓋的葉子，黏液的舌頭是灰白色、無光澤、光滑且濕潤的三片葉子。看尿液的分枝上分出三片葉子，即風的尿液是像水一樣有大氣泡的葉子，膽汁尿液是紅黃色、氣味濃烈、蒸汽大的葉子，黏液尿液是白色、氣味和蒸汽小的三片葉子。第二棵觸摸的樹有三個分枝，即觸摸風脈的分枝、觸摸膽脈的分枝和觸摸黏脈的分枝。觸摸風脈的分枝上生長著一片葉子，即風脈是時有时无的葉子。觸摸膽脈的分枝上生長著一片葉子，即膽脈是快速、膨脹、緊張地跳動的葉子。觸摸黏脈的分枝上生長著一片葉子，即黏脈是沉伏、衰弱、緩慢地跳動的葉子。第三棵用口詢問的樹有三個分枝，即詢問風病的分枝、詢問膽病的分枝和詢問黏液病的分枝。首先，詢問風病的分枝上生長著十一片葉子，即因輕和粗糙的飲食行為等原因引起風的分葉。
English
The tree with growing branches has two leaves, namely the leaves of wind and phlegm, both of which are cold in nature and belong to water, and the two leaves of blood and bile, which are hot in nature and belong to fire. Semen and serous fluid, both of which are subject to common changes of hot and cold, have no independent leaves. Semen and serous fluid, etc., have both hot and cold properties, so whatever category they belong to is included therein, because hot and cold are contradictory in meaning, so there are no three components that possess both, and even in the case of smog disease, hot and cold diseases each exist in their own place, without any mixing of properties. The description of the previous tree ends here. Now is the second, existing in the form of fire and smoke, there are three trees entwined around the root of the identifying signs, namely the tree to be seen with the eyes, the tree to be touched with the fingers, and the tree to be asked with the mouth. The first tree to be seen has two branches, namely the branch to look at the tongue and the branch to look at the urine. The branch to look at the tongue has three leaves growing on it, namely the wind tongue is a red, dry, and rough leaf, the bile tongue is a leaf covered with a thick, yellowish-gray coating of phlegm, and the phlegm tongue is a grayish-white, dull, smooth, and moist three leaves. The branch to look at the urine has three leaves branching out, namely the wind urine is a leaf that looks like water with large bubbles, the bile urine is a reddish-yellow leaf with a strong odor and large steam, and the phlegm urine is a white leaf with a small odor and steam. The second tree to be touched has three branches, namely the branch to touch the wind pulse, the branch to touch the bile pulse, and the branch to touch the phlegm pulse. The branch to touch the wind pulse has one leaf growing on it, namely the wind pulse is a leaf that stops sometimes. The branch to touch the bile pulse has one leaf growing on it, namely the bile pulse is a leaf that beats fast, swollen, and tense. The branch to touch the phlegm pulse has one leaf growing on it, namely the phlegm pulse is a leaf that beats sunken, weak, and slow. The third tree to be asked with the mouth has three branches, namely the branch to ask about wind disease, the branch to ask about bile disease, and the branch to ask about phlegm disease. First, the branch to ask about wind disease has eleven leaves growing on it, namely the leaf that provokes wind due to light and rough food and behavior.
Tibetan
ང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གཡལ་འདར་བྱེད་པའི་ལོ་མ། བྱ་མྱང་བྱེད་པའི་ལོ་མ། གྲང་ཤུམ་བྱེད་པའི་ལོ་མ། དཔྱི་དང་རྐེད་པ་རུས་ཚིགས་མ་ལུས་པ་ཕན་པའི་ལོ་མ། གཟེར་བ་ངེས་མེད་དུ་འཕོ་བའི་ལོ་མ། སྟོང་སྐྱུགས་བྱེད་པའི་ལོ་མ། དབང་པོ་ལྔ་མི་གསལ་བའི་ལོ་མ། ཤེས་པ་འཚུབས་པའི་ལོ་མ། བཀྲེས་དུས་ན་བའི་ལོ་མ། སྣུམ་བཅུད་ཀྱིས་ཕན་པར་ངེས་པའི་ལོ་མ་བཅས་སོ། ། མཁྲིས་ནད་དྲི་བའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བདུན་ཡོད་པ་ནི། རྒྱུ་རྣོ་ཞིང་ཚ་བའི་ཟས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཁྲིས་པ་བསླང་བའི་ལོ་མ། མཁྲིས་པ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁ་ཁ་བའི་ལོ་མ། མགོ་ན་བའི་ལོ་མ། ཤ་དྲོད་སྔར་བས་ཚ་བའི་ལོ་མ། ལུས་སྟོད་གཟེར་བའི་ལོ་མ། ཟས་སྐམ་ཞུ་དུས་ན་བའི་ལོ་མ། བསིལ་བས་ཕན་པར་ངེས་པའི་ལོ་མ་བཅས་སོ། །བད་ཀན་དྲི་བའི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པ་ནི། ལྕི་ལ་སྣུམ་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བད་ཀན་བསླང་པའི་ལོ་མ། བད་ཀན་གྱི་ནད་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དང་ག་མི་བདེ་བའི་ལོ་མ། ཁ་ཟས་འཇུ་བར་དཀའ་བའི་ལོ་མ། ཡང་ཡང་སྐྱུགས་ཤིང་ཕོ་བས་ཟས་མི་ལེན་པའི་ལོ་མ། ཁ་མངལ་བའི་ལོ་མ། ཕོ་བ་འཚིངས་པའི་ལོ་མ། སྒྲེགས་པ་བྱེད་པའི་ལོ་མ། ལུས་སེམས་ལྕི་བའི་ལོ་མ། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་གྲང་བའི་ལོ་མ། ཁ་ཟས་ཟོས་རྗེས་མི་བདེ་བའི་ལོ་མ། ཟས་སྤྱོད་གཉིས་ཀ་དྲོ་ན་ངེས་པར་འཕྲོད་པའི་ལོ་མ་བཅས་སོ། །ལྗོན་ཤིང་བར་མའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ། །ད་ནི་གསུམ་པ་ཉི་མ་དང་བ་མོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་གསོ་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་རྩ་བ་དེ་ལའང་འགྲེམ་པའི་སྡོང་པོ་བཞི་ཡོད་པ་ནི། འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་སྡོང་པོ། བྱ་བ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྡོང་པོ༑ སྦྱོར་བ་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ། ཆ་བྱད་དཔྱད་ཀྱི་སྡོང་པོ་དང་བཞི། དང་པོ་འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་དྲུག་ཡོད་པ་ནི། རླུང་ནད་ཟས་ཀྱི་ ཡལ་ག །རླུང་ནད་སྐོམ་གྱི་ཡལ་ག །མཁྲིས་པའི་ནད་ཟས་ཀྱི་ཡལ་ག །མཁྲིས་པའི་ནད་སྐོམ་གྱི་ཡལ་ག །བད་ཀན་གྱི་ནད་ཟས་ཀྱི་ཡལ་ག །བད་ཀན་གྱི་ནད་སྐོམ་གྱི་ཡལ་ག་དང་དྲུག་གོ། དང་པོ་རླུང་ནད་ཟས་ཀྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བཅུ་ཡོད་པ་ནི། རྟ་ཤའི་ལོ་མ། བོང་བུའི་ཤའི་ལོ་མ། འཕྱི་ཤའི་ལོ་མ། ལོ་ཤའི་ལོ་མ། ཤ་ཆེན་གྱི་ལོ་མ། འབྲུ་མར་གྱི་ལོ་མ། ལོ་མར་གྱི་ལོ་མ། བུར་སྨུག་གི་ལོ་མ། སྒོག་སྐྱའི་ལོ་མ། བཙོང་སྒོག་གི་ལོ་མ་བཅས་བཅུའོ། །རླུང་ནད་སྐོམ་གྱི་ཡལ་ག་ལ་རྒྱས་པའི་ལོ་མ་བཞི་ཡོད་པ་ནི། བཞོས་ཐོག་འོ་མའི་ལོ་མ། ལྕ་བ་ར་མཉེའི་ཟན་ཆང་གི་
Chinese
因此，有因其而颤抖的叶子，有使人消瘦的叶子，有令人寒战的叶子，有益于髋部和腰部所有骨骼关节的叶子，有疼痛不定转移的叶子，有引起空呕的叶子，有使五官不清的叶子，有使意识混乱的叶子，有饥饿时疼痛的叶子，以及确定有益于油性滋养的叶子等等。 胆病询问的树枝上生长的七片叶子是：因食用辛辣食物而引发胆病的叶子，因胆病而口苦的叶子，头痛的叶子，身体发热高于以往的叶子，上身疼痛的叶子，消化干燥食物时疼痛的叶子，以及确定清凉有益的叶子等等。 黏液病询问的树枝上生长的十一片叶子是：因食用沉重油腻的食物和行为而引发黏液病的叶子，因黏液病而食欲不佳的叶子，难以消化食物的叶子，反复呕吐且胃不接受食物的叶子，口中发甜的叶子，胃部胀满的叶子，嗳气的叶子，身心沉重的叶子，身体内外都寒冷的叶子，饭后不适的叶子，以及确定食物和行为都温暖时有益的叶子等等。中间树的形态圆满了。现在，第三个如太阳和藤蔓般存在的，治疗方法的根本，也有四个扩展的树干，即：维持生命的食物之树，行为举止之树，调和的药物之树，以及辅助的治疗之树。首先，维持生命的食物之树有六个分枝，即：风病食物之 分枝，风病饮料之分枝，胆病食物之分枝，胆病饮料之分枝，黏液病食物之分枝，以及黏液病饮料之分枝，共六个。首先，风病食物之分枝上生长的十片叶子是：马肉的叶子，驴肉的叶子，旱獭肉的叶子，绵羊肉的叶子，大块肉的叶子，酥油的叶子，奶油的叶子，红糖的叶子，大蒜的叶子，以及葱蒜的叶子，共十个。风病饮料之分枝上生长的四片叶子是：新鲜牛奶的叶子，毛茛酒糟的
English
Therefore, there are leaves that cause trembling, leaves that cause emaciation, leaves that cause chills, leaves that benefit all bone joints of the hips and waist, leaves that cause pain to shift unpredictably, leaves that cause empty vomiting, leaves that obscure the five senses, leaves that confuse consciousness, leaves that cause pain when hungry, and leaves that are determined to be beneficial for oily nourishment, and so on. The seven leaves that grow on the branch of questioning bile diseases are: leaves that provoke bile due to consuming spicy foods, leaves that cause a bitter taste in the mouth due to bile disease, leaves that cause headaches, leaves that cause body heat to be higher than before, leaves that cause pain in the upper body, leaves that cause pain when digesting dry foods, and leaves that are determined to be beneficial for coolness, and so on. The eleven leaves that grow on the branch of questioning phlegm diseases are: leaves that provoke phlegm due to consuming heavy and oily foods and behaviors, leaves that cause poor appetite due to phlegm disease, leaves that are difficult to digest food, leaves that cause repeated vomiting and the stomach does not accept food, leaves that cause a sweet taste in the mouth, leaves that cause stomach fullness, leaves that cause belching, leaves that cause heaviness of body and mind, leaves that cause both the inside and outside of the body to be cold, leaves that cause discomfort after eating, and leaves that are determined to be beneficial when both food and behavior are warm, and so on. The form of the middle tree is complete. Now, the third, which exists like the sun and the vine, the root of the healing method, also has four expanding trunks, namely: the tree of life-sustaining food, the tree of behavior, the tree of harmonizing medicine, and the tree of auxiliary treatment. First, the tree of life-sustaining food has six branches, namely: the branch of food for wind diseases, the branch of drink for wind diseases, the branch of food for bile diseases, the branch of drink for bile diseases, the branch of food for phlegm diseases, and the branch of drink for phlegm diseases, a total of six. First, the ten leaves that grow on the branch of food for wind diseases are: leaves of horse meat, leaves of donkey meat, leaves of marmot meat, leaves of sheep meat, leaves of large pieces of meat, leaves of butter, leaves of cream, leaves of brown sugar, leaves of garlic, and leaves of scallions and garlic, a total of ten. The four leaves that grow on the branch of drink for wind diseases are: leaves of fresh milk, leaves of buttered barley flour beer